康熙二十四年，康熙再次下令，民间新垦田地“自后永不许圈”。最后结束了绵延数十年的圈地余波。
康熙三十八年，康熙在逐步放宽逃人法的基础上，将专司督捕逃人的兵部督捕司，改为刑部督捕司，“终岁不劾一失察之官，不治一窝隐之罪”，基本解决了困扰几十年的逃人问题。
康熙带着他的凤族，扑向了先进的龙文化。
康熙却又比以往更加明确地企图保持自己雏凤凌空的民族之魂，他了解了自己的位置。
后来他曾由衷地感叹：“汉人难治。”“汉人人心不齐，如满洲、蒙古数千万人皆一心。朕临御多年，每以汉人为难治，及其不能一心之故。国家承平日久，务须安不忘危。”
是的，要结合，不要同化。
康熙亲率满蒙骑兵，踏勘了京城以北的广阔草原，建立了东西宽三百里、南北长二百余里的木兰围常康熙二十年平定三藩以后，康熙年年率满蒙贵族在此行围打猎、演习骑射，以光扬其列祖列宗开国平天下的圣武精神，呼唤八旗劲旅英勇剽悍的豪壮军魂。
康熙四十二年，康熙更在围场附近的热河建立了规模宏大的避暑山庄，使之成为京师以外的第二个政治中心。他每年约有一半时间在此处理朝政，接受各少数民族王公贵族的朝觐。
万壑松风之中，鹿呦马啸、鹤唳雁鸣，青砖素瓦、北方民居式的便殿，金碧辉煌、旌旗招展的蒙古包。
摔跤，较射，赛马，火戏。入夜，满蒙藏回之人在绿茵般的草原上燃起熊熊篝火，割生炙熟、觥斛交错，胡笳马琴、狂歌劲舞，别是一番风情。
要结合，不要同化。康熙对各少数民族实行了“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”的统治方针，保持了各族宗教信仰和社会习俗，笼络其上层分子。
他根据各族不同情况，在东北各族实行乡姓制；内外蒙古实行盟旗制；西北回部实行伯克制；西藏实行噶厦制。并沿边境设置了巡逻哨所——卡伦，以及通讯交通的驿路站台网，从而实现了前代、前朝从未有过的中央对于边疆、对于各少数民族的有效治理。
康熙之孙乾隆曾说：“自秦人北筑长城，畏其南下，防之愈严而隔绝愈甚，不知来之乃所以安之。我朝家法中外一体，世为臣仆，皇祖辟此避暑山庄，每岁巡幸，俾蒙古未出痘生身者皆得觐见、宴赏、锡赉，恩益深而情益联，实良法美意，超越千古云。”
他带着历代历朝谈虎色变、被视为北虏的几乎所有少数民族，扑向了先进的龙文化。
剪除了野蛮的落后性，一种充满了活力的新鲜血液，凤的血液，注入了老迈的龙的躯体。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
<< Previous Chapter Next Chapter >>