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散文 》 故鄉在紙上:一個村莊的歷史和命運 》
第12節:值得商榷的"封建意識"(2)
潦寒 Lao Han
我們的上兩屆有兩個本來很有希望考上大學的學生離校私奔了,氣得校長在全學區張榜公佈開除這兩個學生,大會小會地批評在學校談戀愛的危害性。同時,製定了許多條條框框來限製男女生的接觸,發現有寫情書者,一次批評,二次記過,三次開除。學校的管理者為了防止學生談戀愛可謂是窮盡計囊、費盡心思;另一方面,老師在課堂上大侃特侃愛情的純潔性與高尚性,弄得學生們看到學校的管理者仿佛看到了"法海"與"王母娘娘"一樣,充滿了仇視與敵意。我們這一代的學生,在這樣矛盾的教育意識下走完了學生時代。
十年過去了,驀然回首,那個環境下的我們,那個環境下的老師和學校的管理者,那個環境下的早戀現象。我突然發現,有許多道理衹有時間纔有資格驗證它的對錯,許多人世間的悲喜,也衹有當局者才能說出它的酸甜苦辣。
2
有一件事促使我對"封建意識"重新審視,並且對我們奉為圭臬的"自由戀愛"大膽地提出質疑……
一個星期前,和我同歲兒時夥伴煥從新疆回來了,在我傢裏小住一段時間。初見到她,我都有些錯愕,一個二十五六歲的女人,並且是在城市裏生活的女人怎麽看上去那麽的顯老,一副倦容。一天晚上我抽出時間一起敘舊,談起許多我們小時候在一起的事,談到對家庭的理解,說着說着,她嚶嚶地哭了起來……
煥是典型的愛情狂熱分子,讀初中時對瓊瑤、岑凱倫、雨晴等人的言情小說愛不釋手,每天晚上做夢就是白馬王子,夢醒後還能愣怔怔地幻想到日出三竿。這麽一個生活在幻想之中的小姑娘,在愛情的慫恿下,在幻想的鼓動下,和我們村比她大六歲、家庭條件比較差且衹有小學文憑的小夥子私奔了。或許煥心目中的愛情是衹要有一個男人疼她,衹要有一個男人真心真意地愛她,衹要兩個人能一生廝守在一起,那就是愛情。可是現實生活中,愛情卻要和吃飯穿衣緊密相連的,不但貧苦能把愛情的泡影擊破,現實社會的等級消費與人格尊嚴的不均衡,同樣也能讓女性重新審視她心中的"白馬王子"。煥和她的"白馬王子"在石傢莊建築工地上打了一年多的工。一個剛出校門不久人格尊嚴還比較健全的小女孩,在社會的最底層,那種掙紮的生存狀態,那種夢想是如何被無情的現實生活殘酷地粉粹的,是可以想象得出來的。
煥從石傢莊回來後放棄了她堅守一年多的愛情,隨着父母到新疆找一個比她大九歲的煤礦上的小幹部,嫁了。事情並不是煥想象的那樣,愛情可以從頭再來。
煥委身下嫁一個比她大九歲的物質條件不錯的男子後,痛苦衹是轉換了角色,從物質與尊嚴轉化成精神與靈魂而已。那個男人知道煥談過男朋友後,百般猜忌,每當看到她與鄰傢的男人或陌生人說話後,都會盤查很長時間。新婚的第三天,以煥不是處女為由大打出手。煥在懷孕六個月期間,坐在煥的肚子上打,結婚四年多來,挨有二百頓打……
我實在聽不進去了,製止了煥的哭訴。我不知該如何勸她,更不知她將來的路怎麽走。按照婦女解放的理論,煥應該立即和丈夫離婚,過上自由平等的生活。然而,現實是煥作為兩個孩子的母親,一個初中沒有畢業沒有任何謀生技能的已婚婦女,離婚後兩個孩子怎麽辦?
人生的道路不是寫在黑板上的粉筆字,擦了可以重寫。同時,也無法說寫過的都是錯的。我在憎恨煥的丈夫的同時,也做過許多的假設,假設煥從前沒有談過戀愛或不和我們村的那個男子分手,一定能夠幸福嗎?看一看身邊的同學,答案是否定的。
或許這是煥一輩子也沒有想到,自己的愛情夢想會終結在這種痛苦的深淵裏。我想,這更是我們知道的愛情故事裏所沒有的情節。
3
女人命運的不幸是來源於什麽,許多故事或小說、戲劇裏都表現過,但都沒有說清楚。戲劇《王寶釧住寒窯》剛歌頌了堅貞不屈的王寶釧與有情有義的薛仁貴,《杜十娘怒沉百寶箱》立即又駡天下的男人沒有一個好東西。小說《肉蒲團》裏說的是女人痛苦的根源在於淫蕩,《金瓶梅》卻說女人的不幸在於那個黑暗的封建制度。這些相互抵觸的文藝作品在解釋愛情的時候,都好像是在瞎子摸象。闡釋愛情最終的結果是,誰說得都沾點邊,但誰都說得不全對。
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【資料來源】春風文藝出版社 |
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