杂文 》 醬缸震蕩：再論醜陋的中國人   》 11不應總想自己的美德      柏楊 Bai Yang

　　有人認為《醜陋的中國人》是集合中華民族中假、惡、醜之大成的書。中華民族的五千年間一切真善美均被濾去，映入柏楊先生眼中的，衹有“醜陋”。是否柏楊先生將來不得不被迫寫一本《美麗的中國人》來強調中華民族的“真善美”來“將功補罪”？我的妻子張香華，去年（1994）在貝爾格萊德，遇到一位名叫維拉旦·戴維得渠（Vladan Devedzic）的南斯拉夫青年，聽說她是從臺灣來的詩人，十分興奮，要求見面，表達他對臺灣的感謝。原來他剛環遊世界回來，在臺灣時，嚮一位莊姓青年探問有沒有便宜的旅館，莊姓青年說：他知道有一個地方吃住都可以免費，於是招待他住進莊姓青年自己的傢。有一天，戴維得渠到火車站遊逛，想換錢吃零食，身旁有位青年請他吃個飽。等等項目，使他備感溫暖，為對這份異國溫暖永難忘懷，還把莊姓青年的電話給了香華，要她代他再致谢意。這是一個美好的故事，聽到這故事的人都十分高興。但這種情形並不常見，日本朋友恐怕會想起一位日本少女到高雄被謀殺滅屍的往事。當一個中國人，不應該總是想自己的美德！日本神戶、兵庫大地震，沒有人搶劫，沒有人插隊，這種高水平的民族質量，引起全世欽敬！除非中國人做出更多美麗的事，我絶不會寫《美麗的中國人》。但我相信，衹要我們的反省能力和自責能力，不被滅絶，靈性不被醬死，說不定下個世紀時，就會有這本書的出現。



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【資料來源】人民文學出版社
序1我遺憾威脅不夠2誠實的人有禍了3培養新的尊嚴
4扒糞運動5就是學不會6如果沒有鴉片戰爭7落後的爛國
8魔術巨棒9衹敢在“聖人”褲襠下跳來跳去10死攪蠻纏11不應總想自己的美德
12一窩蜂發飆癥13中國人都是好演員14政治艾滋病15有權勢纔算祖先
16孔丘和外來文化17安史之亂救了日本18中國衹有政治文化19士大夫自成體係
20劣質傳統21掙脫詛咒22缺少終極關懷和終極理念23魯迅的定位
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