王昌龄（约690--757）字少伯，京兆万年（今西安）人（此据《旧唐书》，而《新唐书文苑传》称其为江宁人，或为误会。殷璠《河岳英灵集》又称“太原王昌龄”，或因太原乃王氏郡望。参傅璇琮《唐代诗人丛考》中《王昌龄事迹考略》一文。）。青年时代的王昌龄曾西行游历，经邠州、泾州、萧关出塞。又还游太原等地，再入嵩山隐居学道。他与诗人李颀、岑参的交往始于此时。
开元十五年（727）进士，开元二十七年（739）曾谪岭南。开元二十八年（740）任江宁县（今南京郊县，秦淮河流域）丞，天宝间贬龙标（今湖南黔阳）尉（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：杨花落尽子规啼。闻首龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西），故世称“王江宁”或“王龙标”。安史乱起还乡，不知何故被刺史、亳州太守闾丘晓杀害，终年六十岁。有“诗家夫子王江宁”之誉（见《唐才子传》卷二）；刘克庄《后村诗话新集》卷三云：“唐人《琉璃堂图》以昌龄为诗家天子，其尊之如此。”
他的诗今存177首。其中七绝75首，五绝十四首，可见他对绝句的偏爱。他是唐诗人中的七绝圣手。后人认为只有李白的七绝可以和他并称。明人王士贞《诗评》引焦竑语：“龙标、陇西真七绝当家，足称联璧”。明胡震亨《唐音癸签》引王士贞语：“七言绝句，王江宁与太白争胜毫厘，俱是神品”。清人叶燮《原诗》云：“七言绝句，古今推李白、王昌龄。李俊爽，王含蓄。”
王昌龄的创作生涯主要在开元前后的盛唐时期，反映了开、天之际的社会生活，代表着盛唐诗的艺术水平。
从军行其一
烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛《关山月》，无那金闺万里愁。
①烽火：又称烽燧，古代边防报警的两种信号。边防线上隔一定距离修筑一座烽火台，备薪草、狼粪等可燃物于其上，发现敌人入侵，一台举火报警，则邻台亦相继举报，很快就可以传告全线守军。白昼报警则燃烟，称为燔燧，因常用薪草及狼粪，故又称狼烟；夜晚则燃火。②海：唐诗写西北边塞而称海者，自非海洋。或指青海湖；或指沙漠──“翰海”。此二句写戍边者在黄昏时分，独自坐在边城的城楼上，守望着西边的烽火台。秋天的西风吹来，凉意袭人。③羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。《关山月》：乐府横吹曲名，内容多写戍边生活。④无那：即无奈。金闺：古时称年轻女子的居室为闺房。
《唐诗绝句类选》桂天祥曰：“起句壮逸，断句伤神。”《唐诗摘钞》：“当黄昏独坐之时，乡思已自无那，岂意羌笛更吹《关山月》之曲，闻之使人倍难为情矣。”《诗法易简录》：“不言己之思家，而但言无以慰闺中之思己，正深于思家者。”
附：唐人诗写思乡之情，多有借助笛、羌笛，及《关山月》、《折杨柳》等乐曲者，如李白《春夜洛城闻笛》：
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情。
杜甫《吹笛》：
吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声？风飘律吕相和切，月傍关山几处明？
胡骑中宵堪北走，武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生？
王之涣《凉州词》：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
李益《春夜闻笛》：
寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。
又《夜上受降城闻笛》：
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”
其二
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
①琵琶：本作批杷。汉刘熙《释名·释乐器》：“批杷本出于胡中，马上所鼓也。推手前曰批，引手却曰杷。”隋唐时琵琶盛行。②关山：即边塞关防。
《唐诗摘钞》：“前首以海风为景，以羌笛为事，景在事前；此首以琵琶为事，以秋月为景，景在事后。当观其变调。”《增订唐诗摘钞》：“首句言琵琶当起舞时换新声也，是缩脉句法。下‘总是’字，见得非独于琵琶也。故三句云‘听不尽’。听已不堪，况所见又是秋月，其愁为何如乎？末句是进步法。”
其四
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
①青海：青海湖，在今青海省西宁市西。②雪山：祁连山脉。③孤城：当是青海地区的一座城。一说孤城即玉门关。④玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。⑤楼兰：汉时西域的鄯善国，在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南一带。西汉时，楼兰国与匈奴联合，屡次遮杀汉朝派往西域的使臣。傅介子奉命前往，用计刺杀楼兰王，“遂持王首还诣阙，公卿、将军议者，咸嘉其功”（《汉书·傅介子传》）。此以楼兰泛指西北地区的敌人。
《唐诗别裁》：“作豪语亦可，然作归期无日看倍有意味。”《唐贤清雅集》：“清而庄，婉而健，盛唐人不作一凄楚音。”《唐人绝句精华》：“又换一意，写思归之情而曰‘不破楼兰终不还’，用一‘终’字而使人读之凄然。盖‘终不还’者，终不得还也。连上句金甲着穿观之，久戍之苦益明。如以为思破敌立功而归，则非诗人之本意矣。”
其五
大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
①大漠：此泛指西北沙漠，非确指某处之沙漠。②辕门：军营的大门。古代行军扎营时，一般用车环卫，出口处把两车的车辕相对竖起，对立如门。③洮河：黄河上游支流，在甘肃省甘南藏族自治州境内，源出甘青两省边界西倾山东麓，东流到岷县折向北，经临洮县到永靖县城附近入黄河。长500余公里。④吐谷浑：晋代鲜卑族慕容氏的后裔，唐前期据有洮水西南等处，后被唐高宗和吐蕃的联军所败。此处乃借指边境之敌。
《唐诗解》：“江宁《从军》诸首，大都戍卒旅情，独此有献凯意。亦乐府所不可少。”《诗式》：“首句大漠之乡，风尘迷霾，日色欲昏，盖已近暮天。先写塞外情境，此为凌空盘旋起法。二句言风起尘扬，红旗难以全张，故半卷也。出辕门，出战也。前军所指，连夜接战，地在洮河以北，先已擒得吐谷浑。曰‘前军’，则全军尚未齐至，曰‘已报’，有不待全军至而已获胜者。‘夜’字应上‘昏’字，‘已报’应上‘前军’二字。”
《从军行》属乐府旧题，这组诗共七首，未必是一时之作，但却是完整的边塞组曲。《唐人万首绝句选评》云：“《从军》诸作，皆盛唐高调，极爽朗，却无一直致语”这组诗既写了将士们安边报国、勇于进取的豪迈精神，也抒发了他们无法排遣的乡思和离愁。诗中表现的思想情感是多元的、丰富的，既有报效国家的英雄主义豪情壮志，又有真切实在的厌战思乡、渴望和平的人之常情。其一、二采用细节描写表现边人的思亲怀乡之情，深挚感人；其四写将士们在艰苦环境中为国戍边，渴望胜利的心情；其五写激动人心的胜利情景。
值得注意的是，这组诗并非诗人亲历其境之作，故其中多拟想之辞，不可不辨。考其地理，玉门关在雪山（祁连山）之西北，青海湖在雪山之南，而洮河在青海湖之东南，各相距千里。人的视野根本就无法兼顾。然而对于身处长安一带的人们来说，这些地名则皆为西北边塞之地，故于诗中可以笼统言之。明乎此，则人在“孤城”而西望“玉门关”，而擒敌又在青海东南之“洮河北”，地理跨度之大、之不合理，即不难解矣。
出塞
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
①出塞：乐府《横吹曲》旧题。唐人乐府中的《出塞》《前出塞》《后出塞》《塞上曲》《塞下曲》等均由此演变而出。②龙城：汉时匈奴大会祭天之地，在今蒙古国境内，汉车骑将军卫青曾率兵到此。飞将：汉武帝时，右北平太守李广善战，匈奴称之为“汉之飞将军”，因不敢犯汉境。此处两典合用，指古代守边名将。③胡：指匈奴等北方部族。阴山：西起河套，绵亘于今内蒙古自治区境内，东与内兴安岭相接。汉时匈奴常据此犯边。
首二句互文，意为秦汉时的明月，秦汉时的边关。首二句言上下千年、纵横万里，战争不断。这就将一时一地的戍边战事纳入到广袤悠长的历史时空之中，引导读者思考一些社会和历史的规律。诗意因此而深厚蕴藉。后两句怨而不怒，借怀念古代名将而批评当世无良将。施补华《岘佣说诗》云：“边塞名作，意态雄健，音节高亮，情思悱恻，令人百读不厌也。”
芙蓉楼送辛渐
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
①原作二首，这是第一首。第二首是：“丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心”。作者于天宝元年（742）出为江宁丞，这两首诗即此时所作。芙蓉楼：故址在今江苏省镇江市，《元和郡县志》卷二十五《江南道·润州》载：“晋王恭为刺史，改创西南楼为万岁楼，西北楼名芙蓉楼”。辛渐：事不详。②吴、楚皆指镇江一带。③从诗意看，朋友辛渐是要去洛阳，所以有此托付。④陆机《汉高祖功臣颂》有“心若怀冰”句，比喻心地纯洁。鲍照《白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰”。也是以“玉壶冰”比喻清白的操守。唐人有时也以此比喻为官廉洁，如姚崇《冰壶诫》序云：“夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎？故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”。
此诗第一、二首所记送别的时间和情景是“倒叙”。第一首写平明送客，临别托意；第二首写昨晚饯行之事。也许是后人编集时搞颠倒了。诗以寒雨起兴，暗示离别时的凄凉心绪。楚山孤，象征朋友分手后的孤独处境。冰心玉壶之喻优美而且有深意。王昌龄开元十五年（727）进士及第；开元二十七年（739）远谪岭南；次年北归，自岁末起任江宁丞，仍属谪宦。几年之后他又因“不护细行，贬龙标尉”（《新唐书·文苑传》）。殷璠《河岳英灵集》说他“晚节不矜细行，谤议沸腾，再历遐荒”。《文镜秘府论》地卷《十七势》引王昌龄佚诗《见遣至伊水》断句云：“得罪由己招，本性易然诺”。从这些情况可大致推想：他不是个生性谨慎的人，在仕途有时也就不免遭受“谤议”。因此当朋友辛渐要到他曾生活过的洛阳去，送行之际，他便以“一片冰心在玉壶”告慰洛阳亲友，此乃谪宦之人渴望理解，自我表白之意。俞陛云评曰：“借送以自写胸襟，其词自潇洒可爱”《诗境浅说续编》。
王昌龄送别诗极有情味，意深而韵长。如《送魏二》：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”。《重别李评事》：“莫道秋江离别难，舟船明日是长安。吴姬缓舞留君醉，随意清风白露寒”。《卢溪别人》：“武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁”。《送柴侍御》：“流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。
闺怨
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
①闺：一般指少女或少妇。古人“闺怨”之作，一般是写少女的青春寂寞，或少妇的离别相思之情。②“不知愁”一作“不曾愁”，则诗意大减。③陌头：意谓大路上。觅封侯：指从军远征，谋求建功立业，封官受爵。
此诗别致。写相思之情却从“不知愁”导入，便与后两句之忽然悔悟形成鲜明对照。二十八字写出一段情事，写出一段心灵历程。是一首世情诗，又是一幅风俗画，一个优美动人的小故事。景美，人美，情事更美。《唐诗摘钞》：“先反唤‘愁’字，末句正应。……闺情之作，当推此首为第一”。《唐人绝句精华》：“诗人笔下活描出一天真少妇之情态，而人民困于征役，自在言外。诗家所谓不犯本位也。”清人俞樾评此诗曰：“以无情言情则情出，以无意写意则意真”。
长信秋词五首（其三）
奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
①长信：汉代有长信宫，成帝时班婕妤在长信宫中苦闷寂寞，作了许多诗歌以自伤，今存《自悼赋》、《捣素赋》、《怨歌行》三篇。后者又名《团扇歌》，见于《文选》，后人疑为伪托之作。②团扇：传为班氏《怨歌行》云：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝”。诗以团扇为喻，写宫女受冷落被弃置的情景。③昭阳：汉宫殿名，《三辅黄图·未央宫》：“武帝时，后宫八区，有昭阳……等殿”。班固《西都赋》：“昭阳特盛，隆于孝成”。吕向注：“昭阳，殿名，成帝作也”。汉成帝时赵飞燕得宠，先为婕妤，后为皇后，居昭阳殿，平帝即位后被废为庶人，自杀。
唐代诗人常借汉言唐。此诗借汉成帝时班婕妤、赵飞燕故事，并用《怨歌行》诗意，代后宫女性一抒孤寂之情怀。每天平明时分，得不到皇帝宠爱的宫女持帚清扫庭院，然后就只有与团扇为伴，消磨岁月了。那姣好的容颜还不如空中飞过的寒鸦幸运，因为它们尚能从昭阳殿上飞过，君恩如日，它们的翅膀尚有机会沐浴一点光泽。这是一种生命无着的深沉的幽怨和无奈，是古代宫中多数女性不幸生活的写照。诗人以冷峻之语出之，以无情之物比之，团扇、寒鸦极不足道，用于此处，则令人惊心动魄。《唐三体诗评》：“‘平明’二字中便含‘日影’，‘秋’字起‘团扇’，‘寒鸦’关合‘平明’，‘寒’字仍有‘秋’意。诗律之细如是”。《岘佣说诗》：“‘玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来’，羡寒鸦羡得妙；‘沅湘日夜东流去，不为愁人住少时’，怨沅湘怨得妙。可悟含蓄之法。
王昌龄长于体会人情，并善于代女性言情。他写女性的诗很出名，其中宫怨诗尤其被人称道。如《长信秋词五首》其一：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长”。其五：“真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑。火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时”。又《春宫曲》：“昨夜风开露井桃，未央殿前月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍”。《西宫春怨》：“西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。斜抱云和深见月，朦胧树色隐照阳”。《西宫秋怨》：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。谁分含啼掩秋扇？空悬明月待君王”。
另附孟迟《长信宫》可参读：君恩已尽欲何归？犹有残香在舞衣。自恨身轻不如燕，春来还绕御帘飞。
采莲曲
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
清水芙蓉，红颜少女，本非同类。然其青春、健康、美丽、纯真则相得而益彰。诗人故意将二者合为一处描写之，令其难分彼此，融洽无间。而少女们美丽、天真、活泼、顽皮、充满生活情趣的形象既可观可感，有声有色，又若隐若现，飘忽绰约，耐人寻味。歌者，采莲女也。闻歌而觉者，欣赏者也。《归田诗话》：“叶与裙同色，花与脸同色，故棹入花间不能辨。及闻歌声，方知有人来也。”《唐诗笺注》：“梁元帝《碧玉诗》：‘莲花乱脸色，荷叶杂衣香’，意所本。‘向脸’二字却妙，似花亦有情。乱入不见，闻歌始觉，极清丽”。
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