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第12节：星巴克与认同文化(1)
王晓峰 Wang Xiaofeng
星巴克与认同文化
中央电视台的一个主持人看不惯星巴克开进故宫，于是就嚷嚷请星巴克出去。然后就成了一个公众关注的敏感话题。这个主持人不小心搔到了中国人的G点。这问题争论得还挺热闹。唉，不就是一个咖啡店开进故宫吗，有什么大不了的，又不是抢鸡蛋。
这件事其实跟赵薇穿军旗装事件有点相似，就是一件小事演变成一个民族主义情绪的升华，然后群情激昂，总算找到一个爱国的机会了，可得好好表现一下，千万别落后了，大家一起上啊，冲啊，杀啊，革命啦，未庄的人都去啊……网上讨论这件事不就跟阿Q遇上革命一操性么。似乎不把星巴克赶出故宫，我们老祖宗留给我们的那点玩意儿就被玷污了。其实我们都当了99回婊子了，但只要有一次立牌坊的机会，嚷嚷的声音一定要盖过99次当婊子的声音，以证明我们还是处女。
这个话题，一说起来就长了，一说起来就是全民都有权参与的一个话题。我先说件事。几年前，我一直关注传统与民间文化保护的事情，对这个领域的事情多少还有些了解。我发现，确实有很单纯地捍卫民族文化与传统的人，他们不计回报，以绵薄之力，为的就是让那么一点点气若游丝的特色文化基因多活几天。我采访过湖南邵阳市文化局的一个人，他在1979年越战中负伤，复员后分到文化局工作，他跑遍了整个邵阳市，拖着一条残腿，没有取出的弹片不时让他的头隐隐作痛，他一个月100多块钱，还要把钱搭在工作中。就这样，他坚持了几十年，让很多濒临灭绝的工艺、民间艺术存活下来。这个人至今默默无闻，他没说过掷地有声的话，面对文化危机也没慷慨激昂过，但是那朴素得没法再朴素的实在话，句句都能扎得人心疼。这个人叫覃保来。谁知道他的名字？没人知道，他不会进入媒体视线。但是现在有很多人知道芮成钢，一篇博客就把事情给嚷嚷成这样子。我们不觉得滑稽吗？ 为什么我鄙视芮成钢？意思也在这里。因为我看到很多像覃保来这样默默无闻的人，他们是民族的脊梁。芮成钢这样貌似热爱民族文化的伪民粹主义者也就是一个小丑，在大城市生活，享受着现代文明给他带来的一切，酒足饭饱之后，打一个嗝，嘬着牙花子逛到故宫，一抬头，看见了星巴克，然后怒目圆睁，不行，怎么可以在故宫开星巴克？岂有此理，文化都渗透到这里啦，我要鼓与呼……中国的文人、知识分子大都是这种嘴脸。你要真爱国，真爱传统文化，你去干点实事，站着说话不腰疼的事情谁都会干，出门溜一圈到处都是"故宫开星巴克"现象。
故宫到底该不该让星巴克进来？这个话题今天讨论还有意义吗？这就好比你跟一个生过孩子的女人谈处女贞操是不是很重要一样，还有什么意思。我觉得，在全球化的今天，我们对文化的理解也该随之改变，现在一个民族的文化都有三种，一种是纯粹文化，一种是杂交文化，一种是认同文化。纯粹文化就是在自己的血脉下衍生出的一切文化，一根杂毛都没有，它的血统是纯正的，甚至不受现代文明的影响。它是赤兔胭脂马，祖祖辈辈都是。杂交文化实际上是开放式地融合了不同地域和民族的文化形成的混合文化，说白了就是头骡子，甚至没有繁衍的能力，但是很有生命力。比如我们今天放眼望去的各种文化，大都是骡子文化，它不仅融合了中国各地各个时期的文化，也融合外国的文化。这种文化，就像杂种，它的基因链已经改变，不能像水和油一样容易撇清。而认同文化就是它根本不属于你，但是由于我们时代的需要，这种文化和我们的杂交文化并在一起，短时期内尚不能融在一起，它需要一个认同和接受融合过程，然后衍生出新的杂交文化。星巴克就是这种认同文化。你喝茶不是认同，而是传统，以及这个传统衍生出的各种文化内涵；你喝星巴克认同的是一种西方人的生活方式和休闲。传统是亲妈，认同是后妈，谁有奶就会喊谁娘，但骨子里你仍然觉得亲妈是妈。
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| 第1节：序 | 第2节：恶之花开(1) | 第3节：恶之花开(2) | | 第4节：恶之花开(3) | 第5节：想变成人的猫 | 第6节：从无知者无畏到物质者无所谓(1) | | 第7节：从无知者无畏到物质者无所谓(2) | 第8节：从无知者无畏到物质者无所谓(3) | 第9节：从无知者无畏到物质者无所谓(4) | | 第10节：北京到底有没有文化？(1) | 第11节：北京到底有没有文化？(2) | 第12节：星巴克与认同文化(1) | | 第13节：星巴克与认同文化(2) | 第14节：星巴克与认同文化(3) | 第15节：没有性生活的鸡(1) | | 第16节：没有性生活的鸡(2) | 第17节：开头与结尾 | 第18节：把韩寒拉出去毙了 | | 第19节：给你自由过了火(1) | 第20节：给你自由过了火(2) | 第21节：王朔："飞"越疯人院(1) | | 第22节：王朔："飞"越疯人院(2) | 第23节：王朔："飞"越疯人院(3) | 第24节：王朔："飞"越疯人院(4) | |
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