作家评传 》 遠去的國學大師及其時代：狂人劉文典   》 第12節：朋友鬍適之(9)      章玉政 Zhang Yuzheng

　　對於鬍適的這些批評言論，劉文典還是比較認同的。這不僅僅緣於他與鬍適之間的特殊關係，更出於他對《紅樓夢》獨到的視野與觀察。儘管他並不完全贊同鬍適考證認為《紅樓夢》就是曹雪芹"自敘傳說"的說法，但他非常擁護鬍適提出的"新紅學"的研究方法，"它原是傳統學者們所習用的，這便叫做'考證學的方法'。這一方法事實上包括下列諸步驟：避免先入為主的成見；尋找證據；尊重證據；讓證據引導我們走嚮一個自然的、合乎邏輯的結論"5 。
　　有幾分證據，說幾分話。比如，對於賈寶玉與林黛玉的愛情結局，劉文典就別出心裁地提出，《紅樓夢》中實際上已有證據暗示了結果，這就是他經常跟學生提到的"蓼汀花漵"四個字。
　　《紅樓夢》第十八回寫賈元春回傢省親，看到賈寶玉給大觀園各種山水樓臺題寫的匾額，都非常滿意。唯獨看到"蓼汀花漵"四個字時，便笑道："'花漵'二字便好，何必'蓼汀'？"因為這個證據，劉文典認為賈元春是極力反對"寶黛"結合的，理由是："花漵"的"漵"字形似"釵"而音似"薛"，"蓼汀"二字的反切則為"林"。賈元春留"花漵"而捨"蓼汀"，實際上已為"寶黛"的悲劇命運埋下了伏筆。
　　或許是因為視角獨特，並且敢於表達新觀點，劉文典自然而然成了大學校園裏的"新紅學牛人"，經常被一些院係或者是社會上的單位邀請去講演《紅樓夢》。當代西方哲學史大傢張世英，1946年畢業於西南聯大哲學係，曾談到一個劉文典講演的趣聞：
　　那時無論文科理科，無論是學生和教授，都喜歡到各係去聽自己喜歡的課。所以有些課，你可以看到學生、教授一起聽課。我到現在還記得我一年級時聽劉文典講《紅樓夢》，到了教室，已經擠得人山人海，地上都坐滿了。劉文典是一個不拘小節、文人派頭十足的學者，衹見他抽一口煙，似乎要說話了，但又不說話，大傢衹好焦急地等待。他又抽一口煙，纔不緊不慢地開了腔："你們各位在座的，都是賈寶玉、林黛玉呀！"當時化學係的一位老教授嚴仁蔭，已經坐着等了半小時，聽到這樣的話，很生氣地說，"什麽賈寶玉、林黛玉，都是大混蛋、小混蛋！"這是駡劉文典的。可是劉文典講課後，底下的人，沒有一個是走開的。
　　劉文典的"紅學"講演不僅一般的教授樂於去聽，就連當時許多有名的"紅學家"也是一場不落。傳奇學者吳宓（號雨僧）一直以"寶黛"愛情命運自況，曾給學生開過"《紅樓夢》講談"的課程，還曾被昆明廣播電臺請去播講過《〈紅樓夢〉之文學價值》，他對於自己的"紅學"研究成就一嚮自視甚高，對於一般的"紅學家"根本是瞧不上眼的，但是他對劉文典的學問卻是十分佩服。在1942年的日記中，吳宓兩次寫到自己聽劉文典"紅學"講演的情況，一次是3月16日:"晚，偕水及雪梅在師院7至9（時）聽典露天演講《紅樓夢》。"當月30日，吳宓再次寫道："晚，大雨。6：30出，至工合。冒雨陪典至校中，南區第十教室，聽典講《紅樓夢》，並答學生問。時大雨如註，擊屋頂錫鐵如雹聲。風雨入窗，寒甚，且濕。"
　　據說劉文典講書時，吳宓總是悄悄坐在教室裏的最後一排。劉文典一般是閉目講課，侃侃而談，而當講到自己認為有點獨到見解的時候，他總是會擡起頭看看教室的最後面，問道："雨僧兄以為如何？"這當下，吳宓照例會立即起身，恭恭敬敬，一面點頭，一面回答："高見甚是！高見甚是！"



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【資料來源】廣西師範大學出版社
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