散文集 》 王曉峰博客文集：文化@私生活   》 第12節：星巴剋與認同文化(1)      王曉峰 Wang Xiaofeng

　　星巴剋與認同文化
　　中央電視臺的一個主持人看不慣星巴剋開進故宮，於是就嚷嚷請星巴剋出去。然後就成了一個公衆關註的敏感話題。這個主持人不小心搔到了中國人的G點。這問題爭論得還挺熱鬧。唉，不就是一個咖啡店開進故宮嗎，有什麽大不了的，又不是搶雞蛋。
　　這件事其實跟趙薇穿軍旗裝事件有點相似，就是一件小事演變成一個民族主義情緒的升華，然後群情激昂，總算找到一個愛國的機會了，可得好好表現一下，千萬別落後了，大傢一起上啊，衝啊，殺啊，革命啦，未莊的人都去啊……網上討論這件事不就跟阿Q遇上革命一操性麽。似乎不把星巴剋趕出故宮，我們老祖宗留給我們的那點玩意兒就被玷污了。其實我們都當了99回婊子了，但衹要有一次立牌坊的機會，嚷嚷的聲音一定要蓋過99次當婊子的聲音，以證明我們還是處女。
　　這個話題，一說起來就長了，一說起來就是全民都有權參與的一個話題。我先說件事。幾年前，我一直關註傳統與民間文化保護的事情，對這個領域的事情多少還有些瞭解。我發現，確實有很單純地捍衛民族文化與傳統的人，他們不計回報，以綿薄之力，為的就是讓那麽一點點氣若遊絲的特色文化基因多活幾天。我采訪過湖南邵陽市文化局的一個人，他在1979年越戰中負傷，復員後分到文化局工作，他跑遍了整個邵陽市，拖着一條殘腿，沒有取出的彈片不時讓他的頭隱隱作痛，他一個月100多塊錢，還要把錢搭在工作中。就這樣，他堅持了幾十年，讓很多瀕臨滅絶的工藝、民間藝術存活下來。這個人至今默默無聞，他沒說過擲地有聲的話，面對文化危機也沒慷慨激昂過，但是那樸素得沒法再樸素的實在話，句句都能紮得人心疼。這個人叫覃保來。誰知道他的名字？沒人知道，他不會進入媒體視綫。但是現在有很多人知道芮成鋼，一篇博客就把事情給嚷嚷成這樣子。我們不覺得滑稽嗎？ 為什麽我鄙視芮成鋼？意思也在這裏。因為我看到很多像覃保來這樣默默無聞的人，他們是民族的脊梁。芮成鋼這樣貌似熱愛民族文化的偽民粹主義者也就是一個小醜，在大城市生活，享受着現代文明給他帶來的一切，酒足飯飽之後，打一個嗝，嘬着牙花子逛到故宮，一擡頭，看見了星巴剋，然後怒目圓睜，不行，怎麽可以在故宮開星巴剋？豈有此理，文化都滲透到這裏啦，我要鼓與呼……中國的文人、知識分子大都是這種嘴臉。你要真愛國，真愛傳統文化，你去幹點實事，站着說話不腰疼的事情誰都會幹，出門溜一圈到處都是"故宮開星巴剋"現象。
　　故宮到底該不該讓星巴剋進來？這個話題今天討論還有意義嗎？這就好比你跟一個生過孩子的女人談處女貞操是不是很重要一樣，還有什麽意思。我覺得，在全球化的今天，我們對文化的理解也該隨之改變，現在一個民族的文化都有三種，一種是純粹文化，一種是雜交文化，一種是認同文化。純粹文化就是在自己的血脈下衍生出的一切文化，一根雜毛都沒有，它的血統是純正的，甚至不受現代文明的影響。它是赤兔胭脂馬，祖祖輩輩都是。雜交文化實際上是開放式地融合了不同地域和民族的文化形成的混合文化，說白了就是頭騾子，甚至沒有繁衍的能力，但是很有生命力。比如我們今天放眼望去的各種文化，大都是騾子文化，它不僅融合了中國各地各個時期的文化，也融合外國的文化。這種文化，就像雜種，它的基因鏈已經改變，不能像水和油一樣容易撇清。而認同文化就是它根本不屬於你，但是由於我們時代的需要，這種文化和我們的雜交文化並在一起，短時期內尚不能融在一起，它需要一個認同和接受融合過程，然後衍生出新的雜交文化。星巴剋就是這種認同文化。你喝茶不是認同，而是傳統，以及這個傳統衍生出的各種文化內涵；你喝星巴剋認同的是一種西方人的生活方式和休閑。傳統是親媽，認同是後媽，誰有奶就會喊誰娘，但骨子裏你仍然覺得親媽是媽。



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