水果 》 瓜果梨桃也關情：果子市   》 桃子：接頭暗號(2)      半夏 Ban Xia

　　一口桃出了三條人命，這比十五貫的刑事案件，物欲起點更低。究其原因，大約衹好歸罪於桃兒的可愛誘人了。但審美一嚮有取嚮之不同，所以彌子瑕得寵於衛君時，吃了甜桃，剩下的一半送給君王，得到的是忠的誇奬，理由是忘了自己的嘴巴而讓給寡人。可一旦色衰愛弛，這便是大逆的罪過，判罰的說辭是，給我吃啃剩下的餘桃。
　　桃子看上去容貌秀麗，吃起來味道肥美，色藝雙全，的確就和飽滿鮮嫩的女孩一路，所以蜜桃在目勾人霸占必欲果腹，就和美人當前男人腳軟一個道理，一樣名字的網站門口都得做道德警告，提示你即將展示色情內容，何況其他。
　　早年一位姓阮的郎君，娶了一房極其妒忌的婆姨。傢中桃樹花兒盛開，委實絢爛，郎君禁不住誇了幾句，不料驚動了太座，立馬讓丫鬟取來刀斧，砍了個花葉凋零。二桃三士的立意，宛如針對小兒貪口，短書生晏嬰不過是使喚了個另類的美人計而已，英雄氣短，難過美人關，衹好將計就計，偏這心思縝密的婆娘，美人的影子也不能夠過關，拾掇得那郎君，果然不愧姓阮。
　　桃子憑它的色相和肉身，自然一嚮被當作仙果，西王母娘娘瑤池裏種的蟠桃，三千年開花三千年結果，吃了陡增六百年青春，神仙們雖然萬歲不死，可偏偏還得遵守萬物生長的塵世法則，沒能假公濟私的用什麽速成手段攪亂花季，一樣哭着喊着挨着時辰要嘗這口鮮。號稱仙人的東方朔，也被王母瞧破，說這不良小兒，曾經三次偷桃，可見性命之外，也還該有口感味道雲雲的潛在根由吧。但老輩子的俗話說，王母甘桃，食之解勞。想來是草根階級的夢囈：僅僅一個解勞，豈能是人生追索的目標喲。天府國裏享清福的蜀後主，桃核杯，半扇就能盛五升水，放多了時辰，那水就彌漫出酒的味道，解得饞癮。連核都有如此內涵，那包裹它的肉肉，豈不更加令人想象非非。這纔是富貴一路的迷思。
　　老輩人說，桃保杏傷人。如此則桃是養人的了。其實未必，《本草》上就說，桃的果實微毒，多食令人有熱，所以真的不可以放縱貪婪，就和好色需要講節制一樣。不過，做成了果脯，它卻是養顔的上品，是潤肺的佳物，非典期間，正該食用。哦，這也是偏方，原屬私秘，萬一不慎泄露，又得波動市場，慫人搶購，所以必須留在事後說方纔妥當。
　　但書上又說，桃子結果早，三年就能産子，可五年也就衰老，十年就該死掉。看來提早的芳華，未必是好，速成的自然速朽。最絢爛的，最早凋零。那不第的崔護，清明日冶遊，口渴討水，憑空的招惹良傢女子，讓人傢恍惚如有所失，隔年又寫了幾句去年今日人面桃花的歪詩，致使佳人絶食而死。好在，女人終究不似桃花，小崔的真情呼喊，總算輓狂瀾於既倒，成就了一段起死的姻緣。
　　可見，桃花固然是男人譬喻女人的元素。那多情的唐明皇，給妃子插上桃花，叫做此個花尤能助嬌態；桃花樹下，兩公母吃酒，也感嘆不獨萱草忘憂，此花亦能銷恨。
　　據說桃花能夠令人好顔色，吃下三棵樹上的桃花，就會面色紅潤宛如桃花，如此，則人面桃花真的有物理上的勾連呢。不過，三棵樹上的花吃下去，先不說破壞環境影響收成，令桃花島主子黃老邪憤怒，就是那食客的胃口也消受不起吧，半截的時候非得狂瀉三日不可，元氣破損，小命都難保，哪裏還有嬌羞的容顔呈現？到時候，倒也果然應了那兩句詩：人面不知何處去，桃花依舊笑春風了。
　　如此，則桃花衹好遠遠瞧看，不可以就近玩弄了。然而，美則自是美，愛它未必非得吃下它，霸占終究不是好法子。女人就最懂這道理，臉上敷了粉底子，再把胭脂暈在手掌心，拍在兩頰上，濃烈的就叫酒暈妝，淺淡的便是桃花妝也。簡單並且奏效，幹嘛非要吃下去置之死地纔肯甘心呢。
　　早年看樣板戲，《紅燈記》裏交接密電碼，除了左手戴手套可以甄別來人的身份外，就是幾句摸不着頭腦的暗號，明明是火車上跳下來的交通員，或者是扛着板凳的磨刀師傅，偏要說自己是賣木梳的，這不明擺着露餡兒不搭界嗎。所以後來鳩山隊長派人也說了這些切口，你就不能不應承，好在李奶奶身上有豐富的革命經驗，看出來人可疑，先掌個小燈盞做測驗，立馬驗明了正身。
　　樣板戲如今叫革命現代京劇了，偶爾纔有人唱唱，不過，那接頭暗號卻一直享譽，歷歷在口，裏邊還潛伏着生活的常識，見證着永遠不變的事實。譬如梳子還是桃木的好，所以不是每個賣木梳的都有，有了也需要給現錢，不能隨便揀個什麽不值錢的舊貨兌換，爛字紙衹能在春桃大姐那裏換取燈兒，桃木梳子，卻必須動用結結實實的貨幣。
　　桃木梳子如今又在成為時尚，並且是小資之流纔動問得起的價位，李奶奶那樣的勞工勞農階級，有工業革命的塑料製品把握，不大做這樣的妄想了，所以譚木匠櫃子裏的貨色，大多是包裹精緻成雙成套，專門對付有型有款的青壯年少婦了。行市變了，再有什麽神秘人物編派接頭暗語，絶對不可以用木梳做題材了，小資不是人人做得的，滿大街吆喝淘換木梳，那太打眼，招人註意，引人生疑，非泄露了身份不可。這就像桃花源，本來是騷客文人杜撰的歸隱農場，裏邊脫離塵世，但卻必須種田養雞，過貧賤的日子，哪像如今，說到桃源啊莊園啊什麽的，就是尺碼騰涌物業昂貴的別墅豪宅了，裏邊人果然受文化限製，無疑的不知有漢不論魏晉，然食未必喜歡肉出則必須得有車，打着脫俗的幌子，享受的則是精緻的招搖，這叫概念，叫題材，何必用得着傻乎乎面朝黃土背朝天曬日頭流油撅屁股忙活的實在田園，流水價潑出去銀子，絶不是惦記着返回雞犬相聞的農業文明，那纔叫缺乏常識的落俗呢。



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【資料來源】中國社會科學出版社
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