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道家类 》 小說老子 Fiction I 》
第12節：善行無轍跡
陳村 Chen Cun
善行無轍跡
善行，無轍跡。善言，無瑕謫。善計，不用籌策。善閉，無關楗而不可開。善結，無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人。常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師。不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智，大迷。是謂要妙。
《老子·第二十七章》
抱樸嚮來最敬服的是那些幹活出色的人，而他自己正好不是這樣的人。他學藝多多，然而極少精通。他嚮玄一請教如何才能做好。
抱樸問："玄一，民間有所謂'三百六十行，行行出狀元'。那都是些什麽樣的人呢?"
玄一說："那些都是一行中的高手。善於行走的人不留形跡，善於說話的人沒有漏洞，善於計算的人不用算籌。善於鎖門的人不用門閂你也休想打開，善於捆綁的人用不着繩索你也休想解開。"
抱樸說："抱樸心笨手拙，這樣的人，我今生是做不到的了!"
玄一說："何必這樣悲觀。你可以去見聖人。聖人善於拯救人，從不遺棄任何人，不遺棄任何財物，自然不會遺棄你。聖人有超人之明。"
抱樸說："那麽，我到哪裏去找聖人呢?"
玄一說："留心着吧，有緣的話是會遇見的。實在找不到，也不要悲觀。有道是，善人是不善人的老師，不善的人是善人的藉鑒。你與我在一起，也算是補償吧。"
抱樸疑惑地問："那麽，你是善人，還是不善之人呢?"
玄一說："你真是一個糊塗的人。"
抱樸問："抱樸自以為不至於太笨的，為什麽是個糊塗人呢?"
玄一說："一個人，如果不重視他的老師，不珍視以他為藉鑒，雖然自以為聰明，卻是個糊塗人哪。這就叫妙理。"
抱樸說："抱樸聽懂了。抱樸願以你為師。"
知其雄
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不例，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其容，守其辱，為天下𠔌。為天下𠔌，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器。聖人用之，則為官長。故大製不割。
《老子·第二十八章》
玄一和抱樸前去趕集，買完東西，見有擂臺當街而立，兩人站下觀看。
上臺去攻擂的後生，上去時一個個洶洶然，卻都被擂主三拳兩腳地打將下來。擂主五短身材，面有得色，氣宇越發軒昂。
抱樸見了不服，說："玄一，我上去試試，如何?"
玄一搖頭示意不可。
抱樸說："抱樸要是不濟，還有玄一呢，這條漢子無論如何是不經你一打的。我們讓大傢開心開心。"
玄一說："休得亂講!你跟我快走，我有話要說。"
玄一拉着抱樸走出人群，踏上回傢的路。
抱樸着急地問："你有什麽話，就在這裏說了。抱樸心裏急着呢!"
玄一說："我並無什麽要緊的話，衹是想拉你回傢。"
抱樸跌足叫苦，說："早知如此，我早跳上臺去，一頓拳腳將那廝轟下臺來，那時再說話也不遲。可惜，可惜!"
抱樸說着要回去，玄一拉住他。
玄一說："時已黃昏，你現在回去，人也不在了，沒人陪你打架了。"
抱樸說："那我明日再來!"
玄一在石上坐下，要抱樸也坐下。
玄一說："我要你我快走，不是怕輸給那漢。有道之人，認識了剛強，卻守着柔弱，甘願處於卑下的位置。處於卑下的位置，常德纔不會丟失。"
抱樸說："那是懦夫!"
玄一說："不是懦夫，不如懦夫。常德不丟失，而是回覆到無知無欲，有如嬰兒。"
抱樸說："七尺大漢豈有學嬰兒之理?"
玄一說："倘能學成，實為大幸。認識了清白卻甘居卑辱，要自己處在卑下的地位。甘心處於卑下的地位，常德就充裕了。常德充裕了，就能達到樸的境界。認識了白，卻守着黑，有心做世上這樣的典型。有心做世上這樣的典型，常德纔不會離譜。常德不離譜，就能復歸於道的境界。"
抱樸說："玄一所說，自然是有道理的，可我還在想着打擂。"
玄一說："道雖空靈，然而衍生於具體的事物。聖人掌握了道，方能成為治理衆人的人，他又能整體地對待道。"
抱樸聽得不耐煩，從石上躍起，凌空一掌，劈嚮近旁的小樹。玄一出掌接過，將其化解。
玄一說："此樹並非擂主。暫且收起拳頭，你我趕路要緊。"
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| 第1節：道可道非常道 | 第2節：不尚賢 | 第3節：𠔌神不死 | 第4節：持而盈之 | | 第5節：三十輻 | 第6節：寵辱若驚 | 第7節：古之善為道者 | 第8節：太上 | | 第9節：唯之與阿 | 第10節：麯則全 | 第11節：企者不立 | 第12節：善行無轍跡 | | 第13節：將欲取天下而為之 | 第14節：兵者不祥之器 | 第15節：大德汜兮 | 第16節：道常無為 | | 第17節：上德不德 | 第18節：上士聞道 | 第19節：天下之至柔 | 第20節：天下有道 | | 第21節：聖人無常心 | 第22節：道生之 | 第23節：善建者不拔 | |
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