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军事类 》 百戰奇略 》
第九捲
劉基 Liu Ji
８１。聲戰【提示】
本篇以《聲戰》為題，取其虛張聲勢之義，旨在闡述進攻作戰中采用“聲東擊西”戰法的重要作用問題。它認為，采用“聲東而擊西”戰法進攻敵人，就可以使敵人不知從何處對我進行有效防守，從而便可為我造成殲敵的有利條件和可乘之機。“聲東擊西”戰法，實際上是一種佯動誤敵手段。采用此法，往往可以誘使敵人上當和調動敵人就範，進而達成出其不意、攻其無備的作戰效果。因此，在古代戰爭中，“聲東擊西”便成為兵傢經常用以進攻敵人的有效戰法。東漢初年，漢將耿弇攻取臨淄與西安兩地的作戰，就是巧妙運用此法而獲勝的。
東漢建武五年（公元２９年）十月，建威大將軍耿弇在取得平定濟南的作戰勝利後，繼而率軍嚮割據勢力張步發動進攻。當時，張步率軍駐守於劇縣，為了阻截漢軍攻勢，他一面急令其弟張藍率領精兵二萬進駐西安，一面又令其所隸諸郡太守集兵萬餘堅守臨淄，企圖以相距僅四十裏的兩城構成犄角之勢，來阻擋漢軍的進攻。此時，耿弇率軍已進至畫中，恰在西安與臨淄兩城之間。他從“西安城小而堅，且藍兵又精，臨淄雖大而易攻”的敵情實際出發，采取了聲言攻西安而實攻臨淄的“聲東擊西”戰法，出敵不意地首先攻占了守備薄弱的臨淄。結果，敵人臨淄一失，西安守敵頓形孤立。在此形勢下，張藍被迫放棄西安而逃住劇地張步處，耿弇兵不血刃地進占了西安，取得了“擊一而得二”的重大勝利，從而為漢軍此後徹底平定張步割據勢力，創造了有利條件。
【譯文】
大凡作戰中所說的“聲戰”，就是用虛張聲勢的佯動戰法來迷惑敵人。聲言攻其東而實際擊其西，聲言攻其彼而實際擊其此。這樣，便可迫使敵人不知道究竟從哪裏進行防守；而我軍真正所要進攻的，恰是敵人沒有防備的地方。誠如兵法所說：“善於實施進攻作戰的軍隊，能使敵人不知道怎樣防守。”
東漢建武五年，大將耿弇率軍同割據勢力張步相對抗。時據守劇縣（今山東昌樂西北）
的張步，派遣其弟張藍率領精銳部隊二萬人進駐西安，並令其所轄諸郡太守集中兵力萬餘人駐守臨淄，兩城相距四十餘裏。耿弇率軍進至畫中，此地位於西安與臨淄二城之間。耿弇偵察知道西安城小而堅固，且有張藍精銳部隊防守；臨淄城雖大卻容易攻取。於是，耿弇責令諸將集會一處，宣佈說五天後進攻西安。張藍獲此消息後，晝夜嚴加戒備。到了第五天，耿弇命令全軍將士提前於半夜起床吃飽飯，天亮時候進至臨淄城下。這時，護軍荀梁等人在攻打臨淄的問題上同耿弇發生了爭執，他們認為應當迅速攻打西安。耿弇分析指出說：“不能先打西安。因為西安的守敵聽說我軍要進攻他們，已經晝夜加緊守備；我們現在進攻臨淄乃是出其不意，必使該城守敵驚慌失措，猛攻一天就可破城。攻剋臨淄，西安就陷入孤立境地，張藍因與張步之間交通斷絶而成孤立無援之敵，因此必定又將棄城逃跑。這就是通常所說的一箭雙雕的戰法。如果先攻西安，不能很快攻剋，頓兵於堅城之下，必會給我軍造成更多傷亡。縱然能夠攻剋西安，張藍率兵逃往臨淄，與該城守軍合兵協力，便可尋機嚮我發動進攻。我軍深入敵境作戰，沒有後方供應，十天之內，不經交戰便將陷入睏境。諸位所談意見，看不到有何恰當可取之處。”於是，耿弇揮軍進攻臨淄，半天即攻剋，進占了該城。張藍聽到這個消息後，果然率兵逃跑了，漢軍不戰而得西安。
【原文】
凡戰，所謂聲者，張虛聲也。聲東而擊西，聲彼而擊此，使敵人不知其所備，則我所攻者，乃敵人所不守也。法曰：“善攻者，敵不知其所守。”①後漢建武五年，耿弇與張步相拒，步使其弟藍將精兵二萬守西安②，諸郡太守合萬餘人守臨淄③，相去四十餘裏。弇進兵畫中④，居二城之間。弇視西安城小而堅，且藍兵又精；臨淄雖大而易攻，乃敕諸將會，俟五日攻西安。藍聞之，日夜為備。至期，弇敕諸將夜半皆蓐食⑤，會明至臨淄。護軍荀梁等爭之，以為宜速攻西安。弇曰：“〔不然〕。西安聞吾欲攻之，日夜備守；臨淄出其不意，至必驚擾，攻之則一日可拔。拔臨淄則西安孤，張藍與步隔絶，必復亡去，所謂擊一而得二者也。若〔先〕攻西安，不卒⑥下，頓兵堅城，死傷必多。縱能拔之，藍帥兵奔還臨淄，並兵合勢，觀人虛實，吾深入敵地，後無轉輸⑦，旬日之間，不戰而睏。諸君之言，未見其宜。”遂攻臨淄，半日拔之，入據其城。張藍聞之，果將兵亡去。⑧【註釋】
①善攻者，敵不知其所守：語出《孫子兵法·虛實篇》。
②西安：縣名。故址在今山東桓臺東。
③臨淄：縣名。故址在今山東臨淄北。
④畫中：邑名。東漢時又稱“棘裏亭”，位於今山東臨淄西。
⑤蓐食：據《方言》雲：“蓐，厚也。”蓐食，謂豐厚飲食。這裏指戰前令士卒飽餐。
⑥卒（ｃù）：同“猝”，謂突然、急促，引申為馬上、立即之意。
⑦轉輸：謂轉運輸送物資。這裏指後勤供應。
⑧本篇史例出自《後漢書·耿弇傳》。
８２。和戰【提示】
本篇以《和戰》為題，旨在闡述如何運用“和談”手段配合軍事鬥爭的問題。它認為，在對敵作戰中，必須首先偽與敵人議和，以此來麻痹敵人，乘其懈怠不備之隙而以精兵襲擊之，就可以把敵人打敗。本篇引自《孫子兵法》的“無約而請和者，謀也。”據《說文》、《集韻》釋義，約者，意謂屈睏、受挫；整個句意是，尚未陷入屈睏境地而主動前來請和的敵人，必定是另有圖謀的。古代戰爭實踐的經驗表明，軍事戰略的勝利往往離不開政治策略的緊密配合，而偽與議和則是兵傢常常用以迷惑和麻痹敵人的重要策略手段。然而，善戰者不僅應當善於運用“偽和”手段配合軍事進攻以奪取對敵作戰的勝利，而且更應當善於識別敵人的“偽和”陰謀以挫敗其戰爭企圖。這樣，纔可以使自己永遠立於不敗之地。
秦末劉邦進攻嶢關之戰，就是運用“偽和”手段取勝的一個戰例。秦二世三年（公元前２０７年）九月，劉邦率軍西嚮進入武關後，準備立即強攻拒守嶢關的秦軍。但謀士張良認為，秦軍力量尚強，不可輕敵硬攻。他根據秦軍多係屠夫、商人子弟而容易利誘收買的實際情況，建議派遣說客酈食其攜帶貴重寶物前往秦營議和收買之。劉邦完全采納照辦。秦軍將領果然被利誘收買而喪失了警惕。劉邦“因其懈怠”而揮軍突然襲擊，結果大敗秦軍，攻占了嶢關，為爾後直驅鹹陽，滅亡秦朝，奠定了勝利基礎。
【譯文】
大凡對敵作戰，必須戰前先派使者偽與敵人議和；敵人雖然口頭答應講和，但其內部意見並不一致。這樣，我可乘敵鬆懈麻痹之隙，選派精銳部隊進攻它，敵軍就可以被打敗。誠如兵法所說：“敵人尚未受挫屈睏而主動來講和的，必定是另有圖謀。”
秦朝末年，全國各地都紛紛起兵反秦。沛公劉邦率軍西嚮進入武關後，準備用二萬兵力進擊嶢關的秦軍。謀士張良勸告他說：“秦朝的軍隊現在還強大，不可以輕視它。我聽說那裏的守將多是屠夫、商人子弟，這些人是容易以財物利誘所買動的。我希望您暫且留下堅守壁壘，派人先行一步，籌備五萬人的糧食，並在嶢關附近的山上多多張挂旗幟，作為迷惑敵人的疑兵；同時，派遣酈食其攜帶貴重寶物前往嶢關收買秦將。”秦軍將領在酈食其的重利誘惑下，果然叛秦而要與劉邦軍聯合一起西嚮襲取秦都鹹陽，劉邦打算聽從秦將的意見。但張良及時提醒劉邦說：“這僅僅是秦軍將領想要反叛罷了，恐怕他們的士兵不會服從。士兵一旦不服從，必將給我們帶來危險。因此，不如乘秦將麻痹鬆懈之隙而出兵襲擊他們。”劉邦於是親率大軍襲擊嶢關，把秦軍打得大敗。
【原文】
凡與敵戰，必先遣使約和。敵雖許諾，言語不一。因其懈怠，選銳卒擊之，其軍可敗。
法曰：“無約而請和者，謀也。”①秦末，天下兵起。沛公西入武關②，欲以二萬人擊嶢關②，張良④曰：“秦兵尚強，未可輕。聞其將多屠、賈子⑤，易以利動。願〔沛公〕且留壁，使人先行，為五萬人⑥〔具食〕，且日益張旗幟為疑兵，而使酈生〔持重寶啖秦將⑦。〕”秦將果欲連和〔俱西襲鹹陽⑧〕，沛公欲聽之。良曰：“此獨其將欲叛，恐士卒不從。〔不從必危〕，不如因其懈怠擊之。”沛公乃引兵出擊秦軍，大破之。⑨【註釋】
①無約而請和者，謀也：語出《孫子兵法·行軍篇》。
②武關：關隘名。故址在今陝西商南東南。
③嶢關：關隘名，故址在今陝西商縣西北，因臨嶢山而得名。自古為關中平原通往南陽盆地的交通要道。
④張良：西漢開國功臣。字子房。先世為韓國貴族。秦滅韓後，他圖謀復韓，曾於博浪沙（今河南原陽東南）狙擊秦始皇未中。秦末農民戰爭中，他聚衆歸附劉邦。其後，在滅秦和楚漢戰爭中，多所獻策，成為劉邦的重要謀士。漢建立後，封留侯。
⑤屠、賈子：即屠夫、商人子弟。賈（ｇǔ），古指設肆售貨的商人，亦稱“坐商”。
⑥五萬人：馬本及各本皆誤作“萬人”，今據史校改。
⑦持重寶啖秦將：馬本及各本皆誤作“陸賈”，今據史校改。啖（ｄàｎ），引誘，利誘。
⑧鹹陽：秦朝都城。位於今陝西鹹陽東北。
⑨本篇史例出自《史記·留侯世傢》；又見《漢書·張良傳》。
８３。受戰【提示】
本篇以《受戰》為題，旨在闡述處於被敵包圍的情況下作戰所應註意掌握的問題。它認為，凡在我軍突然被敵重兵包圍的情勢下，不可輕易逃走，以防敵人尾隨追擊。應當在查明敵情後，布列圓形陣地以迎戰敵人的圍攻。縱然敵人包圍我時留有缺口，我當自行予以堵塞，以此堅定士卒拚死奮戰的决心。戰爭的歷史經驗表明，在被敵人重兵包圍的形勢下，是堅持抗擊，還是撤離戰鬥，不可一概而論，應當根據敵情、我情、地形等各方面條件而定。
正確的作戰指導應該是，依據實際情況，打得贏就打，打不贏就走。打得贏時不打，是保守主義，容易喪失戰機；打不贏時硬打，是冒險主義，容易遭到失敗。古今中外作戰，情況雖異，其理則一。這是我們閱讀《受戰》篇不可不加考慮的問題。
南北朝時期，北魏孝武帝永熙元年（公元５３２年），高歡率軍擊敗爾朱兆等人進攻的鄴城之戰，就是在彼己雙方兵力對比懸殊和己方處於被圍的情況下取得勝利的。當時，已進占鄴城的高歡所部騎兵不滿二千、步兵不滿三萬，面對方爾朱兆則四路會攻，總兵力號稱二十萬，是高歡兵力的六倍多。但是，高歡面對即將被敵人重兵包圍的嚴峻形勢，卻臨危不懼，從容應戰。他率軍憑據韓陵山有利地形，布列成環形陣地迎戰敵人。交戰中，高歡利用敵人內部不和、缺乏統一指揮的弱點，采取集中兵力先攻一路、各個擊破的戰法，首先以精銳步騎兵擊敗了爾朱兆一路，然後逐次擊敗各路，從而創造了以少勝多的反包圍作戰的成功戰例。
【譯文】
大凡在作戰中，如果敵人兵多我軍兵少，敵人突然對我實施包圍時，我必須在查明敵人衆寡強弱情況後采取行動，不可輕易未經交戰就逃走，這主要怕被敵人尾隨追擊。（在力量對比可以迎戰敵人的情況下），我應布列成圓形陣地而外嚮，以迎戰敵人的圍攻；敵人即使留有缺口處，我軍應當自己把它堵塞，以此堅定士卒拚死一戰的决心，四面奮擊圍攻之敵，這樣就一定能獲得勝利。誠如兵法所說：“敵人如果兵力衆多，就要在查明敵情後，準備在可能被包圍的情況下迎戰敵人。”
《北史》記載：北魏節閔帝普泰元年（公元５３１年），高歡率兵討伐並州刺史爾朱兆。孝武帝永熙元年（公元５３２年）春，高歡便攻占了鄴城。這時，爾朱光率軍自長安出發，爾朱兆率軍自晉陽出發，爾朱度律率軍自洛陽出發，爾朱仲遠率軍自東郡出發，企圖四路會師於鄴城地區圍攻高歡軍，共有兵力二十萬人，憑據洹水而紮營。高歡領兵自鄴南下進駐紫陌，其部隊有騎兵不足二千人、步兵不滿三萬人，雙方兵力相差懸殊。高歡將其部隊於韓陵山布列成環形陣地，又把牛驢連綴一起堵塞了自己部隊的退路。於是，部隊將士都定下了拚死一戰的决心。高歡挑選精銳步騎兵從陣地中突然衝出，四面襲擊圍攻之敵，結果大敗爾朱兆等部隊。
【原文】
凡戰，若敵衆我寡，暴來圍我，須相察衆寡虛實之形，不可輕易遁去，恐為尾擊。當圓陣外嚮，受敵之圍，雖有缺處，我自塞之，以堅士卒心。四面奮擊，必獲其利。法曰：“敵若衆，則相衆而受敵。”①《北史》：魏普泰元年，高歡討並州刺史②爾朱兆③。孝武帝永熙元年春，拔鄴④。爾朱光⑤自長安，兆自並州⑥，度律⑦自洛陽，仲遠⑧自東郡⑨，同會於鄴，衆二十萬，挾洹水⑩而軍。歡出頓紫陌⑾，馬不滿二千⑿，步不滿三萬，〔衆寡不敵〕。乃於韓陵⒀為圓陣，連牛驢以塞歸路。〔於是〕將士皆為死志，選精銳步騎從中出，四面擊之，大破兆等。
⒁【註釋】
①敵若衆，則相衆而受敵：語出《司馬法·用衆第五》。但“受敵”原文作“受裹”，義同不改。
②並州刺史：馬本及各本皆誤作“信都校尉”，今據史校改。
③爾朱兆：鮮卑族。北魏秀容部落首領爾朱榮從子，曾任平遠將軍。
榮死後，他據晉陽叛魏進攻洛陽，俘虜了孝莊帝元子攸。後為高歡擊敗自殺。
④鄴：即鄴城。故址在今河南安陽。
⑤爾朱光：即爾朱天光，爾朱榮從祖兄之子，官至左衛將軍。後在攻鄴作戰中被高歡執殺。
⑥並州：州名。治所晉陽，位於今山西太原西南。
⑦度律：即爾朱度律，爾朱榮從父之弟。高歡率軍進攻爾朱兆時，他雖引兵赴援，但因與爾朱兆有矛盾，故不戰先退，為高歡所追殺。
⑧仲遠：即爾朱仲遠，爾朱榮的從弟。在其配合爾朱兆進攻高歡作戰中，為歡擊敗，逃往南朝梁，死於江南。
⑨東郡：郡名。治所在今河南滑縣東南。
⑩洹水：亦稱“安陽河”，源於今河南林縣北，東嚮流經安陽。
⑾紫陌：地名。原名“祭陌”。故址在今河南臨漳西。
⑿二千：馬本及各本皆誤作“三千”，今據史校改。
⒀韓陵：即韓陵山，位於今河南安陽東北。
⒁本篇史例出自《北史·齊本紀上》。
８４。降戰【提示】
本篇以《降戰》為題，旨在闡述接收降敵時應註意掌握的指導原則。它認為，對於來降之敵，必須查明其真偽後再决定是否接收。為了防止敵人詐降，在派員探明敵情的同時，要加強戒備，嚴陣以待。這樣，才能有勝無敗。本篇引自《舊唐書》的“受降如受敵”一語，意思是，接收來降之敵要像迎戰來攻之敵一樣。這實質是講對待降敵仍需保持高度警惕和戒備，以防其詐的問題。孫子說：“兵者，詭道也。”兵不厭詐，以詐製敵，這在戰爭史上是常見的現象。作為戰爭指導者，在多行詭詐的戰爭場合，衹有時刻保持高度警惕性，才能識破敵人的詭詐，使自己立於不敗之地。本篇所論，對今天仍有重要藉鑒意義。
東漢獻帝建安二年（公元１９７年）正月，曹操進攻張綉的宛城之戰，就是在張綉的詐降陰謀欺騙下遭受挫折的。當時，張綉面對曹操大軍的進攻，深知自己兵力弱小而無法抵擋，於是便以詐降為手段，騙取了曹操的相信，不久又舉兵反叛。而失去警惕的曹操，在張綉突然起兵的襲擊下，損失慘重，其子曹昂及弟子安民等人被殺，他本人也為流矢所傷，被迫撤回舞陰。曹操此戰之受挫，他自己認為是由於當時沒有取張綉人質的緣故。但這僅是曹操失誤的表面現象。究其真正原因，則在於曹操沒有識破張綉詐降陰謀的欺騙性，缺乏“受降如受敵”的思想準備，因而在實踐中喪失警惕，放鬆戒備，給張綉再次舉兵反叛以可乘之隙。這是為將帥者不可不引以為訓的。
【譯文】
大凡作戰中，如果敵人未戰而來投降，一定要查明其是真投降還是假投降。要嚮遠處派員探明敵情，日以繼夜地加強戒備，不可有絲毫鬆懈麻痹；要嚴令副將整飭隊伍，嚴陣以待，（以防敵人詐降陰謀）。這樣，就能取得勝利，否則，就要遭到失敗。誠如兵法所說：“接收前來投降的敵人，要像迎戰前來進攻的敵人那樣警覺謹慎。”
東漢獻帝建安二年，曹操率軍進攻據守宛城的張綉，而收降了他。張綉降後又翻悔而再次舉兵反叛。他率軍突然襲擊曹操軍，殺了曹操長子曹昂及其弟子曹安民等，曹操本人也為流矢射傷，被迫率師退到舞陰。張綉率領騎兵前往襲擊，曹操揮軍迎戰而破之。張綉兵敗逃往穰城，與劉表所部合為一處。戰後曹操對將領們說：“我收降張綉這件事，失誤在於當時沒有取其人質相挾製，以致造成此種被動局面。我知道自己所以受挫的原因就在於此。請諸位看吧，從今往後再也不會遭到這種失敗了。”
【原文】
凡戰，若敵人來降，必要察其真偽。遠明斥堠，日夜設備，不可怠忽。嚴令偏裨①，整兵以待之，則勝，不然則敗。法曰：“受降如受敵。”②後漢建安二年，曹操討張綉於宛，降之。〔綉〕既而悔恨復叛，襲擊曹操軍，殺曹操長子昂③、〔弟子安民〕，操中流矢，師還舞陰④。綉將騎來〔抄〕，操擊破之。綉奔穰，與劉表合。
操謂諸將曰：“吾降⑤綉，失在不便取〔其〕質，以致如此。〔吾知所以敗〕。諸將觀之，自今以後不復敗類。”⑥【註釋】
①偏裨：指偏將、裨將，皆為副將。
②受降如受敵：語出《舊唐書·裴行儉傳》。
③長子昂：馬本及各本皆作“長吏及子昂”，但史無“長吏”之說，故改。
④舞陰：縣名。故址在今河南泌陽北。
⑤降：馬本及各本皆誤作“強”，今據史校改。
⑥本篇史例出自《三國志·魏書·武帝紀第一》。
８５。天戰【提示】
本篇以《天戰》為題，乃取“天時”之義，其要旨是闡述發動戰爭的時機選擇問題。它認為，要對敵國發動進攻，必須選擇有利戰略時機，而不能靠占卜“孤虛嚮背”來確定進攻的時日和吉兇。當敵國出現“君暗政亂”和“旱蝗冰雹”等人禍天災之時，就是發動戰爭的有利時機。選擇此種“天時”出兵攻戰，便沒有不勝利的。歷史唯物主義認為，戰爭從其本原來講，乃是物質的運動在軍事領域的特殊表現，戰爭指導者要駕馭戰爭並獲取勝利，必須從客觀實際出發來研究和指導戰爭。實踐經驗表明，在已具備實施戰爭的客觀物質條件的前提下，戰略進攻的時機選擇得是否恰當有利，將直接關係到戰爭勝負成敗。本篇能夠依據敵情實際着重論述了戰略進攻時機的正確選擇問題，摒棄了陰陽五行傢在戰爭問題的玄虛迷信色彩，無疑是歷史的一種進步，是應當予以充分肯定的。
南北朝時期的北周滅亡北齊的戰爭，從一定意義上講，是由於周武帝在實施戰爭指導上能夠正確選擇進攻時機的結果。當時，北齊後主高緯十分昏庸腐敗，致使姦佞擅權，賢相受誅，天災人禍，民怨沸騰，國傢已呈“土崩之勢”。周武帝宇文邕及時把握此種有利時機，於建德五年（公元５７６年）十月，親率大軍東徵，以“破竹之勢”（見《北史·周本紀下》），迅猛進攻，於次年正月攻占齊都鄴城，一舉而滅亡了北齊，為統一我國黃河以北地區，做出了歷史性貢獻。
【譯文】
大凡要出動軍隊，討伐罪魁禍首，拯救受難百姓，必須選在天時條件對我有利的時機，而不是依靠占卜推算出兵日時的吉兇。（這裏所說的天時有利），是指敵國君主昏庸，政治混亂；軍隊驕橫，百姓饑睏；賢臣遭貶，無辜被殺；幹旱蝗災，冰雹水澇等人禍天災接連不斷。如果敵國有這些情況發生，我便乘機出兵進攻它，就沒有不勝利的。誠如兵法所說：“順應天時而出兵攻戰（就能剋敵製勝）。”
北齊後主高緯隆化元年（公元５７６年），提拔重用了一批邪惡諂媚之徒，讓陸令萱、和士開、高阿那肱、穆提婆、韓長鸞等人操縱天下命運，陳德信、鄧長顒、何洪珍等人參掌軍國大政。他們拉幫結派各樹黨羽，提拔官員超越正常次序，官職爵位可用錢財買到，構陷冤獄能用賄賂鑄成，紊亂國政殘害無辜人民，從而導致旱澇蝗災、土匪強盜同時發生；他們還猜忌仇恨正派的親王大臣，結果都無罪而遭到迫害。例如賢明有功的丞相斛律光及其弟弟荊山公斛律羨，都是無罪而同時慘遭殺害的。就在北齊伏弱成衰之象逐漸顯露，土崩瓦解之勢很快便可看到的時候，北周武帝宇文邕乘此有利時機，親率大軍東徵，一舉而滅亡了北齊。
【原文】
凡欲興師動衆，伐罪吊民，必在天時①，非孤虛嚮背②也。乃君暗政亂，兵驕民睏，放逐賢人，誅殺無辜，旱蝗冰雹，敵國有此，舉兵攻之，無有不勝。法曰：“順天時而製徵討。”③東齊④後主緯隆化元年，擢用邪佞，陸令萱⑤、和士開⑥、高阿那肱⑦、穆提婆⑧、韓長鸞⑨等宰製天下，陳德信⑩、鄧長顒、何洪珍⑾參預機權。各領親黨，升擢非次，官由財進，獄以賂成，亂政害人，使旱蝗、水潦、寇盜並起；又猜嫌諸王，皆無罪受損，丞相斛律光及弟荊山公羨，並無罪受誅。漸見伏弱之萌，俄觀土崩之勢。周武帝乘此一舉而滅之。⑿【註釋】
①天時：中國古代著作中常用的一個概念，其含義可因不同著作而各不相同。有指自然變化的時序；有指節氣、氣候、陰陽寒暑變化的；有指天命的；有指天災的，等等。本篇這裏是指敵國因天災人禍而造成的為我所乘的時機。
②孤虛嚮背：語見唐李筌《太白陰經·人謀上·天無陰陽篇》但馬本及各本皆誤作“孤虛嚮於”，故改。孤虛，是古代一種占卜推算日時的迷信，即以天幹為日，地支為辰，日辰不全為孤虛，又稱“空亡”。如占卜時得孤虛日，則認為不吉利，主事將不成。
③順天時而製徵討：語出《貞觀政要·畋獵第三十八》，但原文為：“順天道以殺伐”；又見於宋張預《註孫子·計篇》。
④東齊：即南北朝時期的北齊。因其地理位置在北周之東，故又稱“東齊”。
⑤陸令萱：北齊天統年間（公元５６５—５７５年）左丞相穆提婆之母。
因她為齊後主高緯的乳母而得鬍太後昵愛，封為郡君，號稱“太姬”。
自此獨擅威福於宮中，並夥同其子等姦臣把持朝政，賣官鬻爵，聚斂無厭，致使朝政日非，民怨沸騰。
⑥和士開：齊後主時官至尚書令，封淮陽王。
⑦高阿那肱：齊後主時官至右丞相，封淮陰王。
⑧穆提婆：陸令萱之子，本姓駱，因母為齊後主乳母而得寵於皇后穆昭儀，奏引入侍，並賜穆姓，拜官左丞相。
⑨韓長鸞：齊後主時官至領軍大將軍，與高阿那肱、穆提婆均為後主寵幸，時號稱“三貴”。
⑩陳德信：馬本及各本皆誤作“陳德言”，今據史校改。陳等以下三人事跡史無記載。
⑾何洪珍：馬本及各本皆誤作“何洪玠”，今據史校改。
⑿本篇史例出自《北史·齊本紀下》。
８６。人戰【提示】
本篇以《人戰》為題，旨在闡述戰爭中如何發揮人的主觀能動作用為正義而戰的問題。
它認為，所謂“人戰”，就是充分發揮人的能動作用，破除迷信邪說以堅定部隊鬥志的問題。出師過程中，凡遇各種怪異現象，都要主將給予妥善解决，以保持部隊高度穩定。衹要所進行的是“以順討逆，以直伐麯”的戰爭，都要堅定不移地去戰鬥。本篇這裏所說的“以順討逆，以直伐麯”，實際是講戰爭的性質問題。對於戰爭性質的認識，不同的階級、不同的政治集團是有不同的認識標準的。儘管本篇是從封建統治階級的立場看待戰爭性質的，因而不可避免地有其階級的局限性，但是，它在繼承前代思想觀點的基礎上，明確賦予戰爭以“順”與“逆”、“直”與“麯”，即正義與非正義的性質區別，這也是值得肯定的。
唐武德六年（公元６２３年）八月，趙郡王李孝恭奉命進討據守丹陽稱帝反唐的輔公祏，行前在與諸將飲筵席上，出乎意料地發現杯中酒呈紅色，面對這突如其來的怪異現象，滿座皆驚惑不解，認為這對出師不吉利。唯獨主帥李孝恭鎮定自若，泰然處之。對此種怪異現象，孝恭從容不迫地解釋說：“禍福無門，唯人所召。自顧無負於物，諸公何見憂之深！
公祏惡積禍盈，今承廟算以致討，盌中之血，乃公祏授首之後徵。”（見《舊唐書·李孝恭傳》，下同）孝恭一席鞭闢入裏的話語，不禁使諸將狐疑頓釋，情緒安定下來。作為唐軍主帥的李孝恭在突遇某種變異現象時，不但自己不驚惑、不迷信，而且還能及時令人信服地予以解惑釋疑，從而保持了部隊的高度穩定，這無疑是確保爾後作戰勝利的重要條件。當然，唐軍此戰的勝利，更主要原因還在於李孝恭能夠從實際出發，實施恰到好處的作戰指導。首先，當對方來攻之時，他采取了“堅壁不與鬥”的方針，使自己處於以逸待勞的態勢；其次，他“使奇兵斷其糧道”，陷對方於饑疲狀態；第三，又“使羸兵扣賊壘挑之”（見《新唐書·李孝恭傳》），誘使對方陷入唐軍精騎包圍之中，結果，一戰大敗輔公祏軍。公祏窮蹙不支，棄丹陽東走，孝恭急命騎將追擊，至武康而活捉輔公祏，“江南悉平”。
【譯文】
大凡戰爭中所說的“人戰”，是指發揮人的能動作用，而破除各種影響士氣的迷信邪說的問題。在出兵徵戰的過程中，或是遇到惡鳥群集主帥旗竿上，或呈出現杯中酒變成血紅色，或是發生指揮旗竿突然折斷等怪異現象時，唯有主將及時作出正確决斷，才能穩定軍心士氣。倘若所進行的戰爭，是以正義攻討叛逆，以正直徵伐邪麯，以賢能進擊愚頑，都應堅信必勝無疑。誠如兵法所說：“要禁絶迷信，消除疑惑，部隊才能至死不會逃跑。”
唐朝武德六年，淮南道行臺尚書左僕射輔公祏據丹陽舉兵反唐，高祖李淵詔命趙郡王李孝恭等人率軍討伐他。唐軍進發前，孝恭與將吏聚集一堂共進飲筵，當他命人取來一杯水酒欲飲之時，杯中白酒突然變成血紅色，在座的諸位將領見此無不驚懼失色，但孝恭舉止卻坦然自若。他慢慢舉起酒杯對大傢解釋說：“禍福本無門徑可入，唯有人們自己召來。大傢不要犯疑惑，諸位請看，這杯中的血色正是輔公祏將要被殺頭的徵兆啊！”說完，一飲而盡，衆人仰視，驚懼不安的情緒終於平靜下來。兩軍對陣後，輔公祏軍先是企圖憑據險要地形誘使唐軍來戰而截擊之，孝恭卻令唐軍堅守壁壘而不主動出戰，但在同時，他暗中派出奇兵切斷了輔軍的運糧道路，致使其在陷入缺糧挨餓的情況下，又乘夜進迫李孝恭，孝恭仍然安臥營中不動。第二天，李孝恭派出一些老弱殘兵前往敵營挑戰，另選精銳騎兵由盧祖尚率領列陣以等待敵人來攻。不一會，孝恭所派的老弱殘兵退卻下來，輔軍緊追不捨，氣焰異常囂張，與盧祖尚騎陣相遭遇，被唐軍打得大敗。這時，李孝恭乘勝揮軍攻破輔軍其餘陣地，公祏窮蹙不支而逃，唐軍騎兵尾隨追擊，活捉了輔公祏，江南完全被平定。
【原文】
凡戰，所謂人者①，推人士②而破妖祥③也。行軍之際，或梟④集牙旗，或杯酒變血，或麾竿毀折，唯主將决之。若以順討逆，以直伐麯，以賢擊愚，皆無疑也。法曰：“禁祥去疑，至死無所之。”⑤唐武德六年，輔公祏⑥反，詔趙郡王李孝恭⑦等討之。將發，與將士宴集，命取水，水〔忽〕變為血，在座皆失色，孝恭〔舉止〕自若，〔徐諭之〕曰：“〔禍福無門，唯人所召〕。毋疑，諸君，此〔杯中血〕乃公祏授首⑧之徵也。”遂飲而盡之，衆為安。先是，賊將拒險邀戰，孝恭堅壁不出，以奇兵絶其糧道，賊饑，夜薄李孝恭，孝恭堅臥不動。明日，以羸兵扣賊營挑戰，別選騎陣以待。俄而羸兵卻，賊追北且囂，遇祖尚⑨，薄戰遂敗。趙郡王乘勝破其別陣，輔公祏窮走，追騎生擒之，〔江南悉平〕。⑩【註釋】
①所謂人者：此為《人戰》篇解題起句。人者，馬本及汪本作“夭士者”，唐本作“妖事者”。從前後文義看，皆誤。唯作“人者”，才能構成本篇解題立意的正確起句。故據清鹹豐本《百戰奇略·人戰》校改。
②推人士：謂推舉堪當任事的人。人士，唐本作“人事”，亦通。
③妖祥：本謂吉兇的徵兆，這裏指妖災怪異等不吉利現象。
④梟（ｘｉāｏ）：鳥名。亦作“鴞”，俗稱貓頭鷹。舊傳梟食其母，故常以喻惡人或不祥之兆。
⑤禁祥去疑，至死無所之：語出《孫子兵法·九地篇》。祥，馬本及各本皆作“邪”，今據原書校改。
⑥輔公祏：本為隋末江淮農民起義軍首領之一。唐朝建立後，與杜伏威一道降唐，受任為淮南道行臺尚書左僕射。後據丹陽（今江蘇南京）稱帝反唐，國號曰宋。武德六年（公元６２３年）被唐軍鎮壓。
⑦李孝恭：唐高祖李淵從父兄之子。因輔佐李淵父子定天下有功，於武德三年（公元６２０年）封趙郡王，貞觀初改封河間王，官至禮部尚書。
⑧授首：謂被殺。
⑨祖尚：即盧祖尚，字季良。隋末據揚州起兵稱刺史，後歸附唐朝，任交州刺史。
⑩本篇史例出自《舊唐書·李孝恭傳》；又見《新唐書·李孝恭傳》。
８７。難戰【提示】
本篇以《難戰》為題，取義“危難”，旨在闡述將帥所應具備的思想品格及其表率作用的問題。它認為，身為將帥者，最重要的是要具有“甘苦共衆”的思想品格。特別是在危難之際，不可為了保全自身而捨棄部隊，衹有臨難而身先士卒，“同其生死”，才能獲得士卒的擁戴和保護。本篇所論實質是講將帥修養與部隊建設的關係問題。古今中外軍隊建設的經驗證明，將帥的思想品格修養及其表率作用怎樣，直接影響和關係到部隊戰鬥力的培養與提高。勇敢善戰的將帥，其所帶出來的部隊必定是能攻善守的；畏敵怯戰的將帥，其所帶出來的部隊也不會奮勇殺敵。可見，將帥的思想品格及其表率作用，對部隊建設具有非常重要的意義。本篇能夠認識到這一點，是很可貴的。
東漢建安二十年（公元２１５年）八月，孫權乘曹操進攻漢中張魯之機，親率十萬大軍圍攻合肥。當時，守衛合肥的曹軍將領張遼等僅有部隊七千餘人；從雙方兵力對比看，孫權軍十四倍於曹操軍，占絶對壓倒的優勢。但是，戰局卻是以孫軍失敗、曹軍勝利而告終。綜觀此戰的全過程，曹軍之所以能以少勝多，其作戰指導的正確是主要原因。具體表現在兩點：其一，主將張遼能夠依照曹操正確的防禦部署預案，乘孫權軍尚未形成合圍之勢的這一有利時機，親率敢死隊突然出城，給孫權軍以出其不意的打擊，重創其銳，使其頓生畏敵怯戰的心理。其二，在孫權受挫於城下，攻城半月不得進展，最後則不得不撤圍退軍之時，張遼又能及時組織追擊，大敗孫軍，幾乎活捉孫權。以上兩點之所以能夠順利實施，關鍵又在於身為主帥的張遼，能夠臨危不懼，甘苦共衆。他以自己親冒矢石、衝鋒陷陣的表率作用，把整個部隊决心守城、奮勇殺敵的精神，完全煥發出來了，成為剋敵製勝的強大戰鬥力。
【譯文】
大凡為將帥者的法則，最重要的在於能夠做到與部衆同甘共苦。如果遇到危險的地方，將帥不可以拋棄部衆而保全自己，不可以面臨危難而苟且偷生，應當保護部衆同敵人周旋，應當與士卒同生死共戰鬥。將帥如能做到這樣，那麽，三軍將士又怎能在危難中忘掉自己呢？誠如兵法所說：“將帥面臨危難之境地，不能衹顧自己安全而忘掉部隊不管。”
東漢末，魏公曹操率軍攻打孫權回來，派遣大將張遼、樂進和李典等率兵七千多人駐守在合肥。其後，曹操出徵張魯時，他給駐守合肥的護軍薛悌寫了封信，封面題寫道：“敵人來到時方可拆看。”不久，孫權率領大軍前來圍攻合肥，薛悌與張遼等將這件書而指示打開，上面寫道：“如果孫權領兵來進攻，張、李二將軍出戰，樂將軍守城，護軍薛悌不要參戰。”諸多將領對此指示都感到迷惑不解。但張遼卻心領神會地說：“曹公親率大軍遠征在外，等到救兵來到這裏時，敵軍勢必已經把我們打敗了。所以曹公指示我們，乘敵軍對我尚未形成合圍態勢之前而出城迎擊它，挫煞敵人的囂張氣焰，以安定我們的軍心士氣，然後纔可以守住此城。今日成敗的關鍵，就取决於這一戰了。諸位還有什麽疑惑的呢？”李典意見與張遼的看法相同。於是，張遼當夜就召募了八百名敢死之士，殺牛犒勞他們，準備在第二天出城大戰孫權軍。次日黎明時分，張遼身披鎧甲率兵出戰，他率先衝破敵陣，殺死數十名敵人，擊斬二名敵將，大聲呼喊自己姓名，猛打猛衝，突然衝到孫權指揮旗下。孫權大吃一驚，衆將不知所措，慌忙跑上一座高土丘。孫權用長戟護衛自身，張遼大聲喝叱要孫權走下高丘决戰，孫權卻不敢移動一步。後來當他望見張遼所率部衆不多時，才調集大軍將張遼所部重重包圍。張遼揮軍左突右衝，奮力嚮前迅猛衝殺，終於打開一個缺口，帶領數十名勇士衝出包圍圈。其餘尚未衝出包圍圈的部衆大聲呼喊道：“將軍要把我們丟棄嗎？”張遼聽到呼喊聲，立即回身再次衝入包圍圈，將受睏的餘衆全部救出來，孫權部隊竟然沒有敢於阻擋的。這一天從黎明交戰直到中午，吳軍士氣已經衰落。張遼得勝返回合肥營地，加修守備工事，自此軍心更加穩定，諸將對張遼更加心悅誠服。孫權率軍圍攻合肥十多天，城池沒有攻剋，不得不撤圍退軍。張遼乘機率軍追擊，幾乎把孫權活捉了。
【原文】
凡為將之道，要在甘苦共衆。如遇危險之地，不可捨衆而自全，不可臨難而苟免，護衛周旋，同其生死。如此，則三軍之士豈忘己哉？法曰：“見危難，毋忘其衆。”①魏曹操徵孫權還，〔使〕張遼、樂進②、李典③將七千④餘人屯合肥⑤。操徵張魯，教與護軍薛悌書，題⑥其函曰：“敵至乃發。”俄而，權帥衆圍合肥，乃發此教，曰：“若孫權至者，張、李將軍出戰、樂將軍守城，護軍勿與戰。”諸將皆疑。遼曰：“公遠征在外，比救至此，破我必矣。是以指教及其未合逆擊之，折其盛勢，以安衆心，然後可守也。勝負之機，在此一舉，諸君何疑？”李典意與遼同。於是，遼夜募敢從〔之士〕，得八百人，椎牛享士，明日大戰。平旦，遼披甲出戰，先登陷陣，殺數十人，斬二將，大呼自名，衝擊突至權麾下。
權大驚，衆不知所以，走登高〔塚〕。權以長戟自守，遼叱權下戰，權不敢動，〔望見遼所將衆少〕，乃聚兵圍遼數重，遼左右麾圍，直前急擊，圍解，遼將麾下數十人得出，餘衆呼號曰：“將軍豈捨我耶？”遼復還入圍，拔出餘衆，權軍無敢當者。自旦至日中，吳人奪氣，遼〔還〕修守備，衆心乃安⑦，〔諸將〕悅服。權守合肥旬日，城不得拔，乃退。遼率諸將追擊，幾復獲權。⑧【註釋】
①見危難，毋忘其衆：語出《司馬法·定爵第三》。
②樂進：陽平衛國（今河南清豐南）人，字文謙。有膽略，從曹操徵伐，屢建戰功。官至右將軍，封廣昌亭侯。
③李典：山陽巨野（今山東巨野東北）人，字曼成。從曹操徵伐，戰績頗著，官至捕虜將軍，封都亭侯。
④七千：馬本及汪本皆作“七十”，與史載不符，今從唐本。
⑤合肥：故城在今安徽合肥西北。
⑥題：史籍原作“署”，《百戰奇法》原作者因諱宋英宗嫌名（“曙”），引錄時改“署”為“題”。
⑦衆心乃安：馬本及各本皆顛倒為“衆乃心安”，今據史復原。
⑧本篇史例出自《三國志·魏書·張遼傳》。
８８。易戰【提示】
本篇以《易戰》為題，旨在闡述進攻目標的選擇問題，提出了“從易者始”，即揀弱者先打的重要作戰原則。它認為，對於屯備數處且有強弱衆寡之分的敵人，應當采用避強擊弱的指導原則，選擇弱者、寡者先打，就一定能勝利。戰爭實踐經驗表明，進攻目標，特別是首攻目標的選擇是否得當，直接關係着作戰的勝敗。衹有把首攻目標選擇在敵人的弱點上，纔有可能達成突破一點而及其餘的作戰目標。強與弱是矛盾的統一體，任何防禦部署，都是由強點和弱點的有機結合而構成的。先打弱點，不僅容易奏效，而且打下弱點，強點因失去弱點的支持，也就必然轉化成為勢孤力單的弱點了。因此，避強擊弱、揀弱者先打的作戰原則，歷來為兵傢所重視。
南北朝時期，北周建德四年（公元５７５年）七月，周武帝宇文邕率軍進攻北齊，由於沒有采納內史都上士宇文關於“今若用兵，須擇其地”（見《北史·宇文傳》，下同）
的建議，放棄“戍小山平，攻之易拔”的汾麯弱點不打，而把戰略首攻目標選在敵人“精兵所聚”的河陽強點上，結果無功而還。次年，周武帝接受教訓，采納了宇文的建議，首先從汾麯齊軍防禦薄弱的地段發動攻擊，迅速攻陷晉州，爾後繼續東進，於建德六年（公元５７７年）正月，攻占齊都鄴城，終於滅亡了北齊。從周武帝前後兩次對齊作戰的實踐看，由於戰略首攻目標選擇的不同而導致不同的戰果，充分證明了進攻目標“從易者始”，亦即避強擊弱、揀弱者先打的原則，乃是剋敵製勝的一條重要作戰指導原則。
【譯文】
大凡進攻作戰的法則，一般是從敵人最容易被戰勝的地方開始進攻。敵人如果屯兵防守的地方多處，必有力量強弱、兵力多少的不同。對此，我軍應當遠離敵人的強點而進攻其弱點，避開敵人兵多之處而打擊其兵少之處。這樣，就沒有不勝利的。誠如兵法所說：“善於指揮作戰的人，總是戰勝那容易戰勝的敵人。”
據《北史》記載，（北周建德四年）周武帝宇文邕準備進攻北齊的河陽，當問計於臣下的時候，內史都上士宇文獻策說：“今天我們對齊作戰，必須正確選擇進攻目標。河陽地處軍事要衝，北齊的精銳部隊集中在那裏，我們即使是傾盡全力去圍攻它，恐怕也很難達到目的。若依我的看法，敵人的汾水彎麯之處，戍衛的城壘較小，而且山勢平緩，進攻那裏是容易奪取的。”但周武帝並沒有采用這個建議，因而師出竟無功而還。建德五年，周武帝親率大軍進攻北齊，完全采用了宇文的計策，最終於次年正月滅亡了北齊。
【原文】
凡攻戰之法，從易者始。敵若屯備數處，必有強弱衆寡。我可遠其強而攻其弱，避其衆而擊其寡，則無不勝。法曰：“善戰者，勝於易勝者也。”①《北史》：周武帝〔將〕伐齊之河陽②，〔謀及臣下〕，宇文③〔進策〕曰：“〔今之用兵，須擇其地〕。河陽衝要，精兵所聚，盡力攻圍，恐難得志。〔如臣所見〕，彼汾之麯④，戍小山平，攻之易拔。”武帝不納，師竟無功⑤。〔建德五年，大舉伐齊，卒用計。後終於平齊。〕⑥【註釋】
①善戰者，勝於易勝者也：語出《孫子兵法·形篇》。
②河陽：故址在今河南孟縣西。北齊時在此築南城、北城、中潬城三城，成為軍事重鎮。
③宇文：馬本及各本皆誤作“宇文弱”，今據史校改。宇文，鮮卑族，字公輔。博學多才。北周時官至內史都上士，隋代任尚書左丞、禮部尚書等職。
④汾之麯：馬本及各本皆誤作“分之麯”，今據史校改。汾之麯，即汾水之彎麯處。
⑤師竟無功：馬本及各本皆作“終無成功”，不盡原義，故據史校改。
⑥本篇史例出自《北史·宇文傳》；又見《隋書·宇文傳》。
８９。離戰【提示】
本篇以《離戰》為題，乃取“離間”之義，旨在闡述如何采用離間之計以配合軍事鬥爭的問題。它主張，在對敵作戰中，應該隨時註意捕捉和利用敵國君臣之間的裂痕，派遣間諜進行離間，擴大和加深敵人內部矛盾，然後以精銳部隊乘隙攻擊之，就能達成戰勝敵人的企圖。篇中所引“親而離之”，係孫子所論用兵“詭道十二法”之一，其意思是，對內部團结的敵人，要設法離間分化它。以離間為策略手段來破壞敵人的內部團结，目的在於為我戰勝敵人創造可乘之機和有利條件。因而，離間之計，在古代作戰中是常被兵傢所采用的一種剋敵製勝的有效方法，此計施於昏君庸主與賢相良將之間，尤為見效。戰國末期，齊將田單在即墨保衛戰中打敗燕軍，便是巧妙運用離間之計而獲勝的成功戰例。
周赧王三十一年（公元前２８４年），燕國大將樂毅奉命率領燕、秦、魏、韓、趙等多國部隊進攻齊國，在順利攻剋齊都臨淄，迫使齊oe⊥跆油斐嗆螅茁恃嗍Α岸Ъ茨保妒芳恰ぬ鐧チ寫罰巒５筆保鐧ノ謁頻Ｈ渭茨*軍守將，他乘燕昭王已死、惠王新立之機，利用燕惠王對樂毅久攻即墨未剋的不滿和懷疑，派人入燕製造謠言，說樂毅對新王有夙怨，怕殺不敢歸國；說樂毅名為攻齊，實欲控製軍隊在齊國為王，所以故意緩攻即墨；又說齊人最怕燕國另派主將來，等等。燕惠王本來久與樂毅有矛盾，聽此謠言後便信以為真，立即派騎劫取代樂毅為將。樂毅無奈，遂投奔趙國。樂毅本是令齊人生畏的燕國名將，他為謠言所中傷而被撤職，不僅使齊將田單少了一個難以對付的敵手，而且還使燕軍將士憤怨不平，加深了燕軍內部矛盾，削弱了部隊戰鬥力。這就為齊軍反攻創造了有利條件。其後，田單根據騎劫放鬆警惕和燕軍士氣低落的實際情況，乘夜暗以“火牛陣”嚮燕軍實施突然襲擊，出其不意地打破了燕軍的圍攻，取得了反攻初戰的關鍵性勝利。在此基礎上，田單抓緊戰機，變反攻為進攻，適時組織戰略追擊，終於取得了大敗燕軍，使“齊七十餘城皆復為齊”的全面勝利。
【譯文】
大凡對敵作戰，應當密切註視和利用敵國君臣關係中的矛盾，適時派遣間諜去離間他們。倘若敵國君臣之間相互猜忌不協，我便乘隙以精銳部隊進攻它，必定能夠實現戰勝敵人的目的。誠如兵法所說：“對內部親密團结的敵人，要用離間計去破壞他們。”
戰國時期，在周赧王三十一年，燕國大將樂毅率領燕軍及秦、魏、韓、趙等多國軍隊進攻齊國，攻破齊都臨淄，齊湣王被迫逃往莒城。燕軍獲悉齊泯王在莒城後，立即調集兵力合圍莒城。此時，楚國將領淖齒率軍援救齊國，因此而被齊湣王任為國相。淖齒打算與燕將樂毅平分齊國土地，於是抓住齊湣王在歷數其罪狀後便把他殺掉了。但齊國將士仍然堅守莒城和即墨，以抵抗燕軍進攻，致使燕軍幾年沒能攻剋二城。燕將樂毅衹好率軍繼續圍城。這時由於即墨守城將領戰死，該城軍民共同推舉田單為將軍。不久，燕昭王病死，其子惠王即位，他在作太子時曾與樂毅發生過矛盾。田單瞭解到這一情況後，就派人到燕國施以離間之計，揚言說：“樂毅因與燕國新王有矛盾，害怕被惠王殺頭而想聯合各國軍隊稱王於齊國，衹是齊國人心尚未歸附，所以他便暫緩進攻即墨以等待齊人歸順。現在，齊國人唯一擔心的，是怕燕國派遣其他將領來代替樂毅，那時即墨將會變成一座殘破城邑了。”燕惠王聽到這個謠言後竟信以為真，於是便派遣騎劫取代了樂毅。樂毅無奈便逃往趙國，燕國將士從此産生不和。其後，田單找來一個士卒詐稱是神師出世佐助他作戰，並采用“火牛陣法”，大敗燕軍，收復齊國失地七十多座城邑，又去莒城迎接齊襄王回到都城臨淄。
【原文】
凡與敵戰，可密候鄰國君臣交接有隙，乃遣諜者以間之。
彼若猜貳，我以精兵乘之，必得所欲。法曰：“親而離之。”①戰國周赧王三十一年，燕上將樂毅②並將秦、魏、韓、趙之師伐齊，破之，湣王③出奔於莒④。燕軍聞齊王在莒，合兵攻之。楚將淖齒將兵救齊。因為齊相⑤，欲與燕將分齊地，乃執湣王數其罪而誅之。復堅守莒城、即墨⑥以拒燕兵，數年⑦不下。樂毅並圍之，即墨大夫戰死，城中推田單⑧為將軍。頃之，〔燕〕昭王薨，惠王⑨立，為太子時與毅有隙。田單聞之，乃縱反間，曰：“樂毅與燕新王有隙，畏誅欲連兵王齊，齊人未附，故且緩攻即墨以待其事。齊人唯恐他將來，即墨殘矣。”燕王以為然，乃使騎劫代毅。毅遂奔趙，燕將士由是不和。單乃詐以卒為神師而出之，列火牛陣⑩大破燕軍，復齊七十餘城，迎襄王⑾自莒入臨淄。⑿【註釋】
①親而離之：語出《孫子兵法·計篇》。
②樂毅：戰國燕名將。燕昭王時，任上將軍，封昌國君。昭王死後，惠王輕信謠言，以騎劫取代樂毅為將，樂毅被迫逃往趙國。
③oe⊥酰杭雌雘e⊥跆鐧兀踔印：笤諮嗑Чハ攏譎斐潛懷炷壯菟薄*④莒：周代所封諸侯國名。故址在今山東莒縣。
⑤齊相：馬本及各本皆誤作“齊祖”，今據史校改。
⑥即墨：戰國齊邑。故址在今山東平度東南。
⑦數年：馬本及諸本皆誤作“數月”，今據史校改。⑧田單：戰國齊名將。齊oe⊥跏蔽僮褪修頡Ｆ胂逋跏幣蛟詡茨烙街釁蒲嚶泄Γ環饢財驕*⑨惠王：即燕惠王，昭王之子。
⑩火牛陣：即戰國齊將田單在即墨防禦戰中擊敗燕軍圍攻時所采用的一種戰術。他將千餘頭牛披上畫以五彩竜紋的外衣，在牛角上縛以尖刀，牛尾上捆以浸泡油脂的葦草，乘夜暗點燃葦草，驅趕牛群猛衝燕軍陣地，再以五千士卒緊隨牛後衝殺，結果大敗燕軍，收復了失地。此種戰法，後人名之曰“火牛陣”。
⑾襄王：即齊襄王田法章，oe⊥踔印e⊥醣懷壯萆彼籃螅ㄕ亂湫彰譎焯馮訃易饔度耍竽壯堇肟斕兀ㄕ倫匝暈猳e⊥踝櫻蚨卉烊肆⑽酢*⑿本篇史例出自《史記·田單列傳》。
９０。餌戰【提示】
本篇以《餌戰》為題，顧名思義，旨在闡述作戰中如何警惕和防止中敵“餌兵”之計的問題。它認為，所謂“餌兵”，就是“以利誘之”的一種戰法。強調在交戰中，對於敵人施放的誘餌，諸如牛馬、財物、輜重等等，不可隨意拾取，否則，必為敵人所乘而導致作戰失敗。篇中所引“餌兵勿食”一語係孫子所論“用兵八則”之一，意思是，對於敵人設置的誘餌，不要貪利上鈎。歷史的經驗表明，設“餌兵”是古代作戰中常見的一種誘敵就範的戰法。本篇所論及的“餌兵”，僅是以“物”作誘餌的幾種情況，至於以小股部隊或以假情況誘敵上當的，也是兵傢常用的“餌兵”內容。歷史唯物主義認為，一定的戰爭總是與一定的經濟的、政治的利益相聯繫的，因此，為利而戰，也就極易為利所誘惑而導致作戰失敗。所以，善於用兵的人，在作戰指導上，既能註意警惕和防止自己中敵“餌兵”之計，又能重視捕捉敵人貪利的弱點而巧用“餌兵”之謀戰勝它。
東漢建安五年（公元２００年）四月，曹操擊敗袁紹追兵的延津之戰，就是巧用“餌兵”之計取勝的。白馬之戰後，袁紹親自率軍渡過黃河南下追擊曹操至延津。曹操在延津之南依山布陣，當時衹有“不滿六百”的騎兵，而袁紹有五六千騎兵，十倍於曹操軍。在此兵力對比異常懸殊的情況下，曹軍如果硬拚是難以戰勝袁軍的。有鑒於此，曹操巧施“餌兵”
之計，先是下令士卒“解鞍放馬”以麻痹和驕縱袁紹軍，爾後遺留輜重於道旁以引誘袁軍來搶奪。待到袁軍迫近爭搶輜重而致隊伍混亂不堪之時，曹操立即命令士卒上馬，突然發起攻擊，出敵不意地一舉擊敗袁紹軍，為其後官渡之戰殲滅袁紹主力創造了有利條件。
【譯文】
大凡作戰中所說的“餌戰”，並不是說叫士兵把毒藥放在飲食中，而是用各種“利”來誘使敵人上鈎，這都叫做“餌兵”戰法。例如，在敵我雙方交戰中，敵人或者利用牛馬，或者委棄財物，或者捨置輜重，切記對此不可隨意拾取，而一旦拾取時則必為敵人所乘，導致作戰失敗。誠如兵法所說：“對於敵人的設餌引誘，不可貪利上鈎。”
東漢獻帝建安五年，袁紹派兵進攻白馬，曹操率軍把他打敗，擊斬其大將顔良。於是解除了白馬被圍困的局面，然後遷移當地居民沿着黃河而西行。袁紹這時率軍渡過黃河追擊曹操軍，一直追到延津之南而紮營。曹操所率部隊駐紮在南面的山坡下，命令所屬騎兵都卸下馬鞍，放開戰馬。此時，白馬方面的曹軍運輸車隊正行進在路上。曹操的將領們認為敵人的騎兵衆多難以戰勝，不如退還保衛部隊營地為好。但謀士荀攸嚮大傢解釋說：“這正是我們所以能用餌兵誘敵上鈎的好機會，怎麽可以撤走而失去這一戰機呢！”袁紹的騎將文醜與劉備此時率領五六千騎兵前後趕到這裏。將領們又說：“現在可以上馬迎戰了。”曹操說：“還不可以上馬迎戰。”過了一會兒，袁紹的騎兵逐漸增多，有的已分散奔嚮曹操的運輸車隊。曹操這時下達命令說：“可以上馬出擊敵人了。”於是騎兵都紛紛上馬待戰。當時，曹操以不滿六百的騎兵，乘敵不備，揮軍猛擊，大敗袁軍，斬了大將文醜。
【原文】
凡戰，所謂餌者，非謂兵者置毒於飲食，但以利誘之，皆為餌兵也。如交鋒之際，或乘牛馬，或委財物，或捨輜重，切不可取之，取之必敗。法曰：“餌兵勿食。”①漢獻帝建安五年，袁紹遣兵攻白馬，操擊破之，斬其將顔良。遂解白馬之圍，徙其民〔循河〕而西。紹渡河追之，軍至延津南。操勒兵駐營南坡下，令騎解鞍放馬。是時，白馬輜重就道。諸將以為敵騎多，不如還保營。荀攸曰：“此所謂餌兵，如之何去之！”紹騎將文醜與劉備將五六千②騎前後至。諸將曰：“可上馬。”操曰：“未也。”有頃，騎至稍多，或分趣輜重。操曰：“可矣。”乃皆上馬。〔時騎不滿六百，遂〕縱〔兵〕擊，大破之，〔斬醜〕。③【註釋】
①餌兵勿食：語出《孫子兵法·軍爭篇》。
②五六千：馬本及各本皆誤作“五六十”，今據史校改。
③本篇史例出自《三國志·魏書·武帝紀第一》。
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