社会学 陰影中的人   》 第12節:第一章 阿薩辛派(8)      約翰·勞倫斯·雷諾茲 约翰劳伦斯雷 Reynolds

  那些新教徒吸食大麻後被帶到這個房間,當着他們的面,這個"頭"解釋說,他按照主人的指令去做,已經給自己在天堂裏贏得了一個位置。當他的教友聽得目瞪口呆的時候,這個活得好好的年輕人講述了他在天堂裏享受的所有快樂,吃不完喝不完的水果和酒,周圍奢華的環境,以及美麗而主動的少女。
  "你們親眼目睹了這個人頭,他就是在執行我命令的時候死的,"哈桑對那些瞪大雙眼,將信將疑的旁觀者說,"這個人你們都認識,我命令他親口說出了他的靈魂在天堂裏享受的快樂,現在你們就去執行我的命令吧。"這些話聽上去很有說服力,還有一件顯得更加合情合理的事情呢,這些年輕人走了以後,哈桑砍掉了那個說話人的頭,毫無疑問,頭的主人肯定詫異萬分,隨後哈桑把人頭懸挂在城堡的矮墻上,嚮大傢展示。哈桑的追隨者認為,當他們還留在地球上的時候,他們先前的教友一定正在天堂享受快樂呢。他們會多麽迫不及待地想要跑去加入他的行列呢?
  對當代專傢來說,哈桑以及後任者所采取的任何方法都不會令他們感到震驚。精神病學家羅伯特·J·利夫頓在他的《思想改革和極權主義心理學》一書中列出了秘密團體的三個主要特點,這些特點在當代與在哈桑時代同樣有效。這些特點是:
  1. 當最初維持一個團體的總體原則喪失能力的時候,一個具有神授能力的成為崇拜目標的領袖應運而生。
  2. 出現一個高壓勸服或思想改革過程。
  3. 團體成員受到領袖和統治派係在經濟、性和其他形式上的剝削。
  阿薩辛派在選擇他們犧牲品的時候並不是特別挑剔。在十字軍遠征時期,在與遜尼派樹敵的同時,他們支持和擁護任何能夠滿足他們目的的一方。至少有一次,他們與聖殿騎士團聯合力量,與薩拉丁和耶路撒冷的伊斯蘭保衛者結怨。憑藉這種嚮其他人收費的雇用謀殺的運作方式,阿薩辛派多年來聚斂了大量的錢財。
  當他們對選定目標的恐怖統治達到白熱化的時候,就憑一個謠言,像某個人冒犯了哈桑,或者這個人被選定作為死亡的對象,這些就足以成為他逃命的原因,而幾乎沒有人能夠苟活。
  伴隨着死亡的確定性的是死亡時間和地點的不確定性。蘇丹自己的首相尼紮姆·穆勒剋就是被一個阿薩辛派教徒亂劍刺死的,當時尼紮姆正坐着轎子回後宮,阿薩辛派教徒假扮成一個伊斯蘭教托鉢僧,當短劍刺入尼紮姆心髒的時候,他腦子裏可能還在想着尋歡作樂的美事呢。他的總督曾經警告過他,他已經被阿薩辛派選擇作為謀殺的對象,於是他讓全副武裝的侍衛時刻守候在他左右,以防意外發生。當總督進入清真寺祈禱之時,侍衛放鬆了他們的警惕,因為在這個時候,誰敢因為謀殺罪而冒犯真主?在一眨眼間,總督就被阿薩辛派教徒包圍,碎屍萬斷。當基督徒剋拉多·迪·蒙特費爾特羅侯爵被指定死亡的時候,他受到了兩個暗殺派教徒的謀殺,他們假扮成僧侶,而且侯爵當時正在宴會上接受蒂爾主教的款待。其中的一個暗殺派教徒被殺以後,侯爵也受了傷,另一個暗殺派教徒設法逃走並藏身於小禮拜堂,他知道侯爵一定會到這裏來,感謝上帝讓自己免於一死。他確實來了,當侯爵跪下來祈禱的時候,那個幸存下來的教徒從祭壇後面偷偷出來,完成了暗殺的任務,然後滿臉喜悅地死在侍衛的手裏。
  當他們處於有利地位的時候,暗殺派教徒還會對直白的謀殺采取恐嚇的方式。在暗殺派教徒處死了尼紮姆·穆勒剋的兒子以後,這位父親說,他會帶領一支歷史上絶無僅有的軍隊,嚮阿拉穆特進軍,摧毀這個地方及其所有的居民。一天晚上,他們終於能夠看到城堡了,於是在阿爾博茨山腳下紮營。尼紮姆·穆勒剋呼呼大睡,他堅信第二天早上他起床後,就會率領他的士兵與暗殺派血拼,把他們永遠從地球上消滅幹淨。當他早上醒來時,他發現頭旁邊的沙地上埋着一把匕首,衹有刀把露在外面,匕首刺着一張紙條,警告說等待着他和軍隊的將是一場大屠殺。



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第1節:引言 傻瓜、恐懼和宗教狂(1)第2節:引言 傻瓜、恐懼和宗教狂(2)
第3節:引言 傻瓜、恐懼和宗教狂(3)第4節:引言 傻瓜、恐懼和宗教狂(4)
第5節:第一章 阿薩辛派(1)第6節:第一章 阿薩辛派(2)
第7節:第一章 阿薩辛派(3)第8節:第一章 阿薩辛派(4)
第9節:第一章 阿薩辛派(5)第10節:第一章 阿薩辛派(6)
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