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随笔 》 朋友 》
王蓬論(2)
賈平凹 Gu Pingao
文學創作，猶如體育運動，作傢也要求有一種意識。對於現實生活，這種意識愈是強烈，愈能把握作品的總體結構和局部枝末細節。這種意識的産生，得源於深厚的生活積纍和對生活的深刻認識，這便也就具備了作品的底藴。作品的深刻與否並不建立在膽子的大小，作傢的文采才華，同樣也不等於囂喧洶洶。中國幾千年的文學，陶淵明、白居易、蘇軾、柳宗元、韓愈、司馬遷、曹雪芹、蒲鬆齡，儘管他們的風格各異，但反映的自然、社會、人生心境之空與靈，這是一脈相承的。空與靈，這是中國文學的一項大財富。我覺得王蓬於此是很
早就註意到了的，也正在努力繼承和實踐着的。一本《油菜花開的夜晚》，若從每一篇來看，有的藉鑒運用得很好，有的藉鑒運用得不理想，但即使在一篇不大成功的文章中，也不乏有的段落、有的情節、有的場面描繪得卻十分精彩。
中國的文學如何振興，外地的作傢或許比陝西的作傢思考得更多，追求和實踐得更多，但陝西的作傢也開始了慢慢的思索和探索。情況是，有的作傢從內到外極力藉鑒，吸收外來文學，卻在進一步的融匯、化合方面做得不好，忘掉了和忽視了中國民族的美學心理結構，出現了欲速不達的效果。有的作傢則完全拒絶外來的東西，將自己束縛在一個狹隘的圈子裏，我行我素。文學發展到今天，眼光一定要遠，應該在中西雜交的大前提下，各人根據自己的生活經歷、環境、修養、體質、愛好諸多條件，走自己的路子。王蓬的路子，走的是他自己的。楚文化的精，是不是可以說有一種“自遠”的味道。這種“自遠”，建立在“自近”的基礎上。這也正是王蓬作品讀來空靈而不空浮的原因罷。這是不是正是他紮根生活之中而纔使作品産生的一種底藴呢？
讀王蓬的《油菜花開的夜晚》，同時又想到另一個問題，即所謂的大度。也可以叫做力的問題。綜觀國內一些名作傢，大都可稱為思想傢，或者說是有深遠的思想。當然，思想不是一個狹窄的概念；否則，會導致所謂“思想大於形象”之弊。古人講過：雄中有韻，秀中有骨。這不僅是指文學的表面，更重要的是內涵。所以我說王蓬的作品是有底藴，也就是說秀中有骨。但如果王蓬能重新反過來吸收陝北作傢路遙的獷，做一次南北結合，那局勢就更為可觀了。也基於這一點上，我在前面說過要推崇漢代之風，在霍去病墓前看石雕，漢代的藝術竟能在原石之上，略鑿一些流利綫條，一個石虎石馬之形象就凸現而出，這纔是藝術的極緻。所以，在整個民族振興之時而振興民族文學，我是崇拜大漢朔風，而鄙視清末景泰藍之類的玩意兒的。如果以此去考察，研讀當今轟動世界文壇的拉丁美洲文學，從中就會悟出更多的東西了。
王蓬近期的一係列小說、散文，似乎比《油菜花開的夜晚》還要好。他是感覺頗好的作傢，又開始了進一步的學習政治、經濟、哲學、美學的工作，來完滿他一個作傢的“人格”和作品的“文格”。無疑，作為一位陝西南方的作傢，已經在為陝西作傢在全國文壇産生影響做出了他的貢獻。陝西的其他作傢，應該嚮他學習，更應該使我效法。
１９８４年３月１８日於靜虛村
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