戏剧评论 》 不能被遺忘的國粹：老戲的前世今生 Quintessence can not be forgotten: the old Opera Past and Present   》 第12節："人鬼情未了"的中國版本(2)      傅謹 Fu Jin

　　鬼戲的魅力，在於鬼與人不一樣；人鬼之戀之所以特別，是由於那女鬼雖也有情有意，卻能無影無形。所以戲裏演人鬼之間的情愛，可以比寫人間情愛更多自由發揮的空間。尤其是在表演上，你想身為鬼魂的杜麗娘怎麽可以和普通的凡人杜麗娘一樣？必定是加倍的婀娜騁婷搖曳多姿。元雜劇時代，劇中就專門有"魂旦"一行，大凡傳統戲劇裏特別分出一個行當的，都是因其有特殊的表演身段，"魂旦"想必也是這樣。而鬼戲在舞臺表演上的魅力，就成為它自我催生的動力。
　　從《千裏送京娘》演化出的《京娘送兄》就是個好例子。《千裏送京娘》說的是還沒有當上皇帝之前的趙匡胤，路見不平，從強盜手裏救了陌生女子趙京娘。救人救到底，趙匡胤索性單槍匹馬千裏迢迢護送她回鄉，卻因此衍生出另外一出鬼戲。趙匡胤獨自一人把京娘從山西送回湖北，在與這位大英雄朝夕相處的日日夜夜裏，京娘對趙匡胤暗生情愫，頻送秋波。但趙匡胤坐懷不亂，堅拒京娘的愛意。論及趙匡胤不為京娘所動的原因，既可說是志在天下，也可以說他嚴守倫常--以他這樣的英雄，豈能在一個弱女子有求於他時占便宜；更何況既然在送京娘上路前他們就已經結拜為兄妹，這兄妹間的禮節總還是要守的--《西廂記》裏老夫人想要賴婚，最狠毒的一招就是讓張生和崔鶯鶯結為兄妹，可見，既是結義兄妹，就不方便有男女之情了。
　　"送京娘"送到這裏，和鬼戲還沒有什麽關係，多數劇種的送京娘故事演到這裏也就結束了，但南方民間普遍流傳的多個亂彈劇種，還有送京娘故事的續集，俗稱"陰送"。川劇、潮劇和後來滇劇和歌仔戲等等的《京娘送兄》，都是這"陰送"在不同地區的翻版。
　　《京娘送兄》寫的是趙匡胤歷經千辛萬苦將京娘送回家乡，卻遭到京娘繼母的奚落和侮辱。在繼母看來，像趙匡胤這樣一位精壯男子，與妙齡女子京娘千裏同行，豈能沒有私情？趙匡胤受不了京娘繼母的惡言惡語，連夜忿而離去，京娘更是禁不住繼母的百般諷刺挖苦，憤然一死以證自己的清白。潮劇《京娘送兄》京娘說她的身死，不僅是由於繼母還由於三姑六眷的嘲笑："哥哥送我回傢門，謠言四起風波生。三個姑婆講上門，阿嬸更是駡無停。駡我將你來勾引，駡我與你有私情。言語惡毒難入耳，似刀似劍挖我心。把我面皮撕幹淨，已無面目上見世人。我悲憤難忍，哭叫哥哥你無回音。走投無路……一條白綾喪殘身！"
　　京娘身死之後，仍然感念趙匡胤對她的恩情，恰因趙匡胤夜走山路，難辨路徑，京娘陰魂不散，夤夜追上趙匡胤，送他平安歸程。正因為京娘已經屈死離魂，這一路的"陰送"，又比"送京娘"更多幾分味道。趙匡胤眼裏看到的前面是一條陽關道，而在京娘眼裏卻是黃泉路。趙匡胤是蓋世英雄，眼裏看着山嶺上青鬆如蓋，在京娘看來，"說什麽山上青鬆春常在，又誰知黃葉紛紛落埃塵。"看到剛剛分別的京娘又來送他一程，趙匡胤雖有感激卻再也想不到這送他的已經是京娘的鬼魂，而一路上京娘的怨苦，難以用言語表述。"從今後山窮水也盡，葉落花謝樹斷根。昨日路上成雙影，今日一夜成隔世人。再不能見哥哥拾鞋多殷勤，再不能見哥哥馬後隨妹行。再不能與哥哥撒嬌任性，再不能與哥哥談笑風生。"這真是"千重恩義成夢境，萬般柔情化灰塵。"



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   

【資料來源】人民文學出版社
第1節：貧賤夫妻的經濟學(1)第2節：貧賤夫妻的經濟學(2)第3節：貧賤夫妻的經濟學(3)
第4節：貧賤夫妻的經濟學(4)第5節：風塵的想象與寫真(1)第6節：風塵的想象與寫真(2)
第7節：風塵的想象與寫真(3)第8節：風塵的想象與寫真(4)第9節：風塵的想象與寫真(5)
第10節：風塵的想象與寫真(6)第11節："人鬼情未了"的中國版本(1)第12節："人鬼情未了"的中國版本(2)
第13節："人鬼情未了"的中國版本(3)第14節："人鬼情未了"的中國版本(4)第15節："人鬼情未了"的中國版本(5)
第16節：楊四郎的倫理底綫(1)第17節：楊四郎的倫理底綫(2)第18節：楊四郎的倫理底綫(3)
第19節：楊四郎的倫理底綫(4)第20節：包竜圖打坐在開封府(1)第21節：包竜圖打坐在開封府(2)
第22節：包竜圖打坐在開封府(3)第23節：包竜圖打坐在開封府(4)第24節：包竜圖打坐在開封府(5)
第   I   [II]   頁

評論 (0)