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诗歌评论 》 百傢詩話總龜後集 》
捲十二
阮閱 Yuan Yue
評論門
或問鄭綮相國近有詩否？答雲：“詩思在灞橋風雪中驢子上，此處那得之。”《北夢瑣言》載綮雖有詩名，本無廓廟之望。及登庸，內外驚駭。太原兵至渭北，天子震恐，渴於攘卻。綮請於文宣王謚號中加一哲字，其不究時病率此類。愚謂此人止可置之風雪中令作詩也。《溪》[捲二]
王夷甫、蔡景節並號口不言錢，二子皆因弊矯之[過]者。衍以其妻貪淫(婪)黷貨，至藉俠士李陽以懼之。樽在臨海，其婢納女巫之賂，為百姓撾登聞鼓，其絶口蓋有由。然如子美、張籍皆[雲“呼]兒散寫乞錢書”；太白“頻將(顔公)三十萬，盡付酒傢錢”；岑參“閑居耐相訪，正有床頭錢”；小杜“清貧長欠一杯錢”；東坡“滿江風月不論錢”；山𠔌“青山好去坐無錢”：曾不害諸公之高也。[同上]
孟郊詩最淡且古，坡謂“有如食蟛蚏，竟日嚼空螯”。退之論數子，乃以“張籍學古淡”，東野為“天葩吐奇芬”。豈勉所長而諱所短[耶]，抑亦東野古淡自足而不待學歟(耶)？並同上[同上捲四]
武元衡詩不多，集中有《酬嚴司空荊南見寄》詩兩篇，一云：“金貂再領三公府，玉帳連封萬戶侯。”一云：“漢傢徵鎮委條侯，虎節竜旌居上頭。”皆續以“簾捲青山巫峽雨(曉)，煙開碧樹渚宮秋”。第三聯一云：“劉琨坐嘯風清塞，謝脁題詩月滿樓。”一云：“金笳曾()掩故人淚，麗句初傳明月樓。”皆續以“《白雪》調高歌不得，美人相顧翠蛾愁”。人訝其大同，餘謂乃元衡刪潤之本，集中兩存之爾，當以前篇為正，後篇誠未工也。《丹陽集》[《韻語陽秋》捲三]
李太白、杜子美詩，皆掣鯨手也。餘觀太白《古風》、子美《偶題》之篇，然後知二子之源流遠矣。李雲：“大雅久不作，吾衰競誰陳６王風》委蔓草，戰國多荊榛。”則知李之所得在《雅》。杜雲：“文章千古事，得失寸心知。”“騷人嗟不見，漢道盛於斯。”則知杜之所得在《騷》。然李不取建安七子，而杜獨取垂拱四傑何耶？南皮之韻，固不足取，而王、楊、盧、駱亦詩人之小巧者爾，至有“不廢江河萬古流”之句，褒之豈不太甚乎？同上[同上]
少遊贈坡詩云：“節毛零落氈餐雪，辨舌縱橫印佩金。”語太不等。子瞻譏集句云：“天邊鴻鵠不易得，便令作對隨傢雞。”此詩正類此。《黃常明》[《溪詩話》捲九]
東坡文章妙一世，然在掖垣作呂吉甫謫詞，繼(既)而呂復用，遂納告毀抹。在翰苑作《上清儲祥碑》，繼而蔡元長復作，遂遭磨毀。非特此也，蘇叔黨雲：“昔公為《藏經記》，(初)傳於世，或以為非。在惠州作《梅花詩》，至有以為笑。”此皆士大夫以文鳴者，其說能使人必信，乃謬妄如此。信知識《古戰場文》者鮮矣。子由嘗跋東坡遺稿雲：“展捲得遺草，流涕濕冠纓。斯文久衰弊，流涇自為清。科鬥藏壁間，見者空嘆驚。廢興自有時，詩書付西京。”《韻語陽秋》[捲二○]
嘗恨王子猷作此君語，輕以難名者告人，遂使庸夫俗子忘(妄)意其間，酤坊茗肆，適以污纍之。謫仙雲：“但得酒中趣，勿為醒者傳。”此理信然。和靖《招靈魄(皎)》雲：“百千幽勝無人見，說嚮吾師是泄機。”東坡雲：“此味衹憂兒輩覺，逢人休道北窗涼。”“人生此樂須天賦，莫遣兒童取次知。”使子猷知此，必鉗其喙也。《溪》[捲二]
老杜《畏人》有雲：“門徑從榛草，無心待馬蹄。”又：“直須上番看成竹，客至從嗔不出迎。”將遺物離人矣。答嚴八乃雲：“衹須伐竹開荒徑，拄杖穿花聽馬蹄(嘶)。”又有“草萊無徑欲教鋤”。亦如“厭就成都卜”，而云：“憑將百錢卜，漂泊問君平。”自智者觀之，則為遊戲篇章，得失(大)自在；俗士拘泥，則[前後]<全>不相應也。東坡《答()林塘(堂)》雲：“古今正自同，歲月何必書１《遊香積山》又云：“尋幽恐(志)不繼，書版記歲月。”蕭思話先於麯阿起宅，有閑曠之致。子惠基嘗謂所親曰：“[]婚嫁畢，當歸老舊廬。”故元次山《招陶別駕》雲：“無惑別(畢)婚嫁，竟為俗務牽。”退之雲：“如今便可爾，何用畢婚嫁。”[同上捲三]
杜《茅屋為[]風所破歌》雲：“自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔，風雨不動安如山。烏乎，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”白樂天《新製布裘》雲：“安得萬裏裘，蓋裹周四垠。穩暖皆如我，天下無寒人。”《新製綾褲(襖)成》[]“百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情！心中為念農桑苦，耳裏如聞饑凍聲。爭得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城。”皆伊尹自(身)任一夫不獲之辜也。或謂子美詩意寧苦身以利人，樂天詩意推身利以利人，二者較之，少陵為難。然老杜饑寒而憫人饑寒者也，白氏飽暖而憫人饑寒者也；憂勞者易生於善慮，安樂者易(多)失於不思，樂天疑(宜)優。或人又謂白氏之官稍達而少陵尤卑，子美之語在前，而《長慶》在後。達者宜急，卑者可緩也。前者唱導，後者和之耳。同合而論，則老杜之心蓋(差)賢矣。[同上捲九]
老杜當幹戈騷屑之時，間關秦隴，負薪采梠，哺糒不給，睏躓極矣。自入蜀依嚴武始有草堂之居，觀其經營往來之勞，備載於詩，皆可考也。其曰“萬裏橋西宅，百花潭北莊”[者]，言其地也；“經營上元始，斷手寶應年”者，言其時也。“雪裏江船渡，風前徑竹斜，寒魚依密藻，宿鷺起圓沙”者，言其景物也。至於“草堂塹西無樹林，非子誰復見幽深”，則乞樹(榿)木於何少府之詩也；“草堂少花今欲栽，不問緑李與黃梅”，則乞果栽(木)於徐少卿之詩也。王侍禦攜酒草堂則喜而為詩曰：“故人能領客，攜酒重相看。”王錄事許草堂資不到則戲而為詩曰：“為嗔王錄事，不寄草堂資。”蓋其流離貧窶之餘不能以自給，皆因人而成也。其經營之勤如此。然未及黔突，避成都之亂，入梓客閬，其心則未嘗一日不在草堂也。《遣弟檢校草堂》則曰：“鵝鴨宜長數，柴荊莫浪開。”《寄題草堂》則曰：“尚念四鬆小，蔓草勿(易)拘纏。”《送韋郎歸成都》則曰：“為問南溪竹，抽梢合過墻。”《途中寄嚴武》則曰：“常苦(恐)沙崩損藥欄，也從江檻落風湍。”每致意如此。及成都亂定，再依嚴武為節度參謀，復歸草堂則曰：“不忍竟捨此，復來薙榛蕪。入門四鬆在，步堞萬竹疏。”則其喜可知矣。未幾，嚴武卒，彷徨無依，復捨之而去。以史及公詩考之，草堂斷手於寶應之初，而永泰元年四月嚴武卒。是年秋，公寓夔州雲安縣。有此草堂者，終始衹得四載。而其間居梓、閬三年，公詩所謂“三年奔走空皮骨”是也。則安居草堂者僅閱歲而已。其起居寢興之適，不足以償其經營往來之勞，可謂一世之羈人也。然自唐至今已數百載，而草堂之名，與其山川草木禽獸賴(三字作“皆因”)公詩以為不朽之傳。則公之不幸，而其山川草木之幸也。《葛常之》[《韻語陽秋》捲六]
僧祖可，俗蘇氏，伯固之子、養直之弟也。作詩多佳句，如《懷蘭江》雲：“懷人更作夢千裏，歸思欲迷雲一灘”，《贈端師》雲：“窗間一榻篆煙碧，門外四山秋蕊(葉)紅”等句，皆清新可喜。然讀書不多故變態少，觀其體格，亦不過煙雲草樹山川(水)鷗鳥而已。而徐師川作其詩引，乃謂“自建安七子、南朝二謝、唐杜甫韋應物柳宗元、本朝王荊公蘇黃妙處，皆心得神解”，無乃過乎！師川作《畫虎行》，末章雲：“憶昔予頑少小時，先生教誦荊公詩。即今老(耆)舊無新語，尚有廬山病可師。”[不知何故]愛其詩如是也。《丹陽集》[同上捲四]
元和十一年六月，武元衡將朝，夜漏未盡三刻，騎出裏門，遇盜，死(薨)於墻下。許孟容謂國相橫屍而盜不得，為朝廷恥，遂下詔募捕，竟得<賊>。始得張晏者，王承宗所遣；訾珍者，李師道所遣也。初，元衡策李錡之必反，已而錡果反就誅。由是諸鎮桀驁者皆不自安，以致於是。劉夢得有《代靖安佳人怨》詩云：“寶馬鳴珂踏曉塵，魚文匕首犯車茵。適來行哭裏門外，昨夜畫堂歌舞人。”又云：“秉燭朝天遂不回，路人彈指望高臺。墻東便是傷心地，夜夜秋螢飛去來。”餘考夢得為司馬時，朝廷欲澡濯補郡，而元衡執政，乃格不行。夢得作詩傷之，而托於靜(靖)安佳人，其傷之也乃所以快之歟！《韻語陽秋》[捲三]
黃庶字亞夫，嘗有《怪石》一絶傳於世，雲：“山鬼水怪着薜荔，天祿闢邪眠莓苔。鈎簾坐對心語口，曾見漢傢池館來。”人士膾炙以為奇作。唐張碧詩亦不多見，嘗有《池上怪石》詩云：“寒姿數片奇突兀，曾作秋江秋水骨。先生應是壓(厭)風雷，着嚮池邊塞竜窟。我來池上傾酒尊，半酣書破青煙痕。參差翠柳(縷)擺不落，筆頭驚怖(怪)黏秋雲。我聞吳中項容水墨有高價，邀得將來倚鬆下。鋪卻雙僧(繒)直難掉(道難)，掉首空歸不成話(畫)。”二詩殆未易甲乙也。同上[捲三]
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