教学 》 反思：中國人成纔障礙   》 第12節：社會文化的誤導(8)      上官子木 Shang Guanzimu

　　傳統的知識觀限定了我們對知識的認識，也限定了我們對學校教育內容的選擇與安排。長期以來，我國學校的教學內容都集中在書本知識的灌輸，以及係統學科知識的傳授，而科技實驗和社會實踐方面的課程即使在大學也很少，更不用說中小學。相比較，美國的中小學就已開設大量貼近生活、實踐性很強的課程，如園藝、電腦、縫紉、烹飪、木工、機械、攝影、繪畫、樂器等豐富多彩的實用專業課程。這些課程通過對學生實行各種基礎的技術培訓，在提高動手能力的同時，也讓他們瞭解了職業、行業與謀生，並使他們從中積纍和發展了隱性知識。
　　人們所擁有的知識不僅包括那些通過言語、文字或者符號的方式表達出來的知識，還有那些不能符號化的經驗知識。這種知識就是隱性知識。顯性知識是有形的被符號化的知識，而隱性知識是無形的被內化的知識。顯性知識的特徵是：確定性、理性、可言說、可陳述、公共性、普適性、清晰、文化性、理論性、邏輯推理、意識性。隱性知識的特徵是：不確定性、超理性、不可言說、難以陳述、個人性、情景性、模糊、文化通用、實踐性、直覺頓悟、無意識性。
　　顯性知識構成了人們在認知風格和認知特質上的共性，而隱性知識則使個體得以個人的方式來理解、洞察、體會、感悟、認識自然界和人類社會的方方面面。隱性知識主要來源於特定的經驗，體現了個體對外部世界的個人化的判斷和感知。顯性知識可以通過主動參與也可以通過被動灌輸的形式獲得，但隱性知識衹能通過主動參與的實踐性活動，即通過切身體驗而獲得。
　　隱性知識因高度個人化而難以形式化，從而不易於交流給其他人。因此，我們頭腦中的內含量總是多於我們的表達量。隱性知識中不僅包含一些非正式的、難以用語言描述出來的技能或技巧，而且還隱含着一些根深蒂固的思維模式和個人化的觀察視角，正是這些隱含的深層內容使隱性知識具有重要的認知意義。
　　隱性知識的運作猶如結網一樣，在無意識中、逐漸地將原本無關聯的知識、經驗連接在一起。不僅如此，顯性知識的接收、理解、記憶、整理、深化等效果也依靠隱性知識的運作。由此，缺乏實踐性的教學活動所構成的影響不僅僅是動手能力差，還因隱性知識的缺乏而影響了顯性知識的吸收和組合，從而直接影響了認知活動的水平。
　　我國以往的學校教育限於傳統知識觀的製約，往往缺乏實踐性、動手性、高參與性的科技活動和社會實踐活動，把智力培養局限在學校課堂上回答問題，而不是在生活實踐中解决問題。由此，造成了我們所培養的學生缺乏個人化的隱性知識，這不僅構成了以缺乏動手能力、缺乏實踐經驗而顯示出來的知識結構的缺陷，而且還構成了以缺乏連接知識的觸點、缺乏組合知識的素材而顯示出來的思維結構的缺陷。
　　知識的學習過程也是一個內化過程，即客觀化的知識進入個人意識的過程。來自學校的教育內容對於個體來說，不僅僅是外在的客觀知識被內化為帶有主觀色彩的個人化的知識，而且構成了作為思維基礎的知識結構。既定的知識結構在製約了知識接收的數量、質量、深度、新穎度的同時，也製約了思維的水平，並製約了今後知識生長的可能性。
　　知識結構的生成性或再生力，是指構成知識結構的知識元素具有知識再生産的能力，即知識的增值能力，其含義是，知識元素具有廣度的拓展性與深度的延伸性，不僅易於産生知識量的增加，而且易於形成知識質的飛躍，即再生能力強的知識結構對知識的增生、組合、轉換等程序均有較高的促進效率。
　　知識結構的增值過程是，接收某項知識後，個體能由此派生出新的知識，而知識結構的再生能力強則不僅意味着派生出的知識有較大的量和較多的種類，而且意味着派生的途徑多樣化。譬如，可以由新舊知識的結合派生，也可以由舊知識的組合而派生，可以呈前後序列化的串聯式派生，也可以呈左右並列化的並聯式派生。無限增值性是知識的一大突出特點，而良好的知識結構則必須具有促使知識增值的功能。



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第1節：自序第2節：學校教育的缺陷第3節：自我潛能的壓抑第4節：生活選擇的迷茫
第5節：社會文化的誤導(1)第6節：社會文化的誤導(2)第7節：社會文化的誤導(3)第8節：社會文化的誤導(4)
第9節：社會文化的誤導(5)第10節：社會文化的誤導(6)第11節：社會文化的誤導(7)第12節：社會文化的誤導(8)
第13節：社會文化的誤導(9)第14節：社會文化的誤導(10)第15節：社會文化的誤導(11)第16節：社會文化的誤導(12)
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第21節：社會文化的誤導(17)第22節：社會文化的誤導(18)第23節：社會文化的誤導(19)第24節：自我潛能的壓抑(1)
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