释家类 》 古尊宿語錄   》 捲十一      賾藏 Ze Cang

　　○（石霜楚圓）慈明禪師語錄師諱楚圓。族出全州清湘李氏。少為書生。年二十二。依城南湘山隱靜寺得度。其母有賢行。使之遊方。師連眉秀目：然豐碩。然忽繩墨。所至為老宿所呵。以為少叢林。師笑曰：“竜象蹴踏非驢所堪。”嘗橐骨董箱。以竹杖荷之。遊襄沔間。與守芝𠔌泉俱結伴入洛中。聞汾陽昭禪師道望為天下第一。决志親依。時朝廷方問罪河東。澤誅皆屯重兵。多勸其無行。師不顧。渡大河登太行。易衣類廝養。竄名火隊中。露眠草宿至竜州。遂造汾陽。
　　先是汾陽預語首座。非久有異僧至。傳持吾道。一日忽率首座遊山。首座雲：“何往？”汾州雲：“接侍者去。”首座雲：“和尚顛倒作什麽？”汾州雲：“但去。”果逢師至。即與同歸。經二年未許入室。
　　師每詣方丈。汾州揣其志。必駡詬使令者。或毀詆諸方。及有所訓皆流俗鄙事。一夕訴曰：“自至法席不蒙指示。念歲月飄忽。己事未明。有失出傢之利。”語未卒，汾陽叱曰：“是惡知識。敢裨販我。”舉杖逐之。師擬伸救。汾陽忽掩其口。乃大悟曰：“是知臨濟道出常情。”乃服役七稔。去謁唐明嵩神鼎徠洞山聰。暨登楊大年李都尉之門。機語契投。於是法道大振。宜春守黃公宗旦。請開法南源。次遷道吾、石霜、福嚴、興化。都尉李侯遵碑奏賜命服徽號。
　　僧問：“如何是道？”曰：“踏着不瞋。”雲：“如何是道中人？”曰：“胸馱背負。”問：“如何是祖師西來意？”曰：“渾傢送上渡頭船。”問：“如何是異類中人？”曰：“頭長腳短。”雲：“謝師指示。”曰：“半幅全封。”雲：“直恁麽去也。”曰：“庠黎鼻孔為甚麽在山僧手裏。”僧無語。師便打。
　　問：“蓮花未出水時如何？”曰：“水深葢不得。”雲：“出水後如何？”曰：“不礙往來看。”雲：“花開後如何？”曰：“南北馨香。”雲：“結子後如何？”曰：“餒魚忮鱉。”
　　問：“如何是禪。”曰：“鼻孔入地。”
　　師同大愚數輩辭汾陽。相讓不肯作參頭。汾陽雲：“此行不可以戒臈推。聽吾偈曰：‘天無頭。吉州城外起戈矛。將軍疋馬林下過。員州城裏鬧啾啾。’”師遽出班雲：“楚圓何人。敢受和尚如此記別。”即領衆作禮。汾復祝之曰：“吾在先師處親證三昧。汝今已得。宜往南方大興吾道。”即造洞山寶禪師席。終日面壁。寶問：“達磨九年面壁意旨如何？”師雲：“空腹高心。”寶翌日升堂。請師充第一座。
　　師住南源。開堂日白槌雲：“法筵竜象衆。當觀第一義。”師乃雲：“大衆會麽？宜陽秀水南嶽石橋。若也不會。謾你諸人去也。所以道。達磨西來教外別傳一句。且道別傳個什麽？直指人心見性成佛。敗如諸人盡是祖師指出底人。還信得及麽？若信得及。與祖佛同參。若信不及。可謂自生退屈。此日一會不是小緣。將一瓣香為我無得禪師。且道諸人還識無得禪師麽？若也不識。有疑請問。”僧問：“世尊出世梵王前引帝釋後隨。今日和尚出世。請師說法。”師雲：“好。”僧雲：“恁麽則粉骨碎身去也。”師雲：“三月野花鋪地錦。九秋黃葉以為陰。”問：“如何是祖師西來意？”師雲：“畝地三蛇九鼠。”
　　上堂雲：“若論此事絶有言詮。侍者拈香早成多事。所以釋迦掩室已涉繁詞。居士默然卻成多說。何故。彼彼出傢彼彼行腳。且問諸人。作麽生是出傢行腳底事。莫是着衣吃飯行住坐臥廣學多聞無言無說麽？若恁麽會。大似掉棒打月。既不許恁麽會。又作麽生會。衆中還有識好惡者麽？有即出來對衆證明。若也未能如是。有疑請問。”僧問：“鼓聲纔罷大衆雲臻。祖意西來請師舉唱。”師雲：“汝從甚處來？”僧雲：“汾陽一句師親唱。南源今日事如何？”師雲：“汝見南源。”問：“有言有說皆是世諦之談。無言無說未是衲僧行履處。幸對人天請師垂示。”師雲：“放山僧一綫道。與庠黎葛藤。”僧雲：“恁麽則專為流通。”師雲：“一片白雲橫世界。個中誰是出頭人？”
　　師入州。崇勝和尚請。上堂雲：“者裏崇勝法堂。不可嚮者裏說佛說法去也。然雖如是。官不容針私通車馬。恁麽大似擔水河頭賣。衆中還有檢點得底麽？試出來檢點看。有麽有麽？”時有僧問：“諸法已聞今日響。請師方便演真乘。”師雲：“天不高地不遠。”僧雲：“孤峰出群嶽。萬裏百花新。”師雲：“不是直鈎客。徒勞到海讜。”
　　問：“昔日靈山分半座。二師相見意如何？”師雲：“來風可鑒。”進雲：“恁麽則大衆側聆學人禮拜。”師雲：“伶俐人難得。”
　　問：“如何是古佛傢風？”師雲：“金蟾初出海。何處不分明。”進雲：“還許學人請益否？”師雲：“大海無邊際。不宿水雲人。”乃雲：“若嚮言中取則。埋沒宗風。直饒句下精通。敢保此人未悟。所以道。山青水緑雀噪鴉鳴。萬派同源海雲自異。未來諸佛口似燈籠。過去諸佛應病施方。現在諸佛墮坑落塹。不落凡聖一句作麽生道？”良久雲：“矢上更加尖。”便下座。
　　師至仰山請上堂雲：“寶鏡當臺森羅自顯。太阿在手殺活臨時。且道還有該不着者麽？有即倒道將一句來。如無。後學初心有疑請問。”時有僧問：“知師久臥深潭裏。大仰升堂事若何？”師雲：“雨來山裏暗。雲出洞中明。”進雲：“學人不會再伸請益。”師雲：“拈取幡竿別處舂。”僧無語。師雲：“弄潮須是弄潮人。”
　　問：“大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。未審意旨如何？”師雲：“一場懡忄羅。”進雲：“敗如大通智勝佛又如何？”師雲：“八十翁翁若少年。”進雲：“學人耳順之年。乞師再垂方便。”師雲：“衆人伏事。”問：“如何是佛？”師雲：“蓮花捧足。”
　　上堂，僧問：“油盡燈滅時如何？”師雲：“養子不及父。”問：“海上雲遊時如何？”師雲：“苦。”問：“如何是和尚受用處？”師雲：“睏。”僧擬進語。師便打。問：“失前忘後時如何？”師雲：“不上堂。”竪起拄杖雲：“過去諸佛現在諸佛未來諸佛。西天二十八祖唐土六祖天下老和尚。總變成南源拄杖子去也。汝諸人嚮什麽處安身立命。看看。拄杖子穿過你諸人髑髏去也。還有識痛癢者麽？有即出來對衆孛跳看。若無。南源今日失利。”喝一喝。卓拄杖一下。下座。
　　示衆雲：“無明實性即佛性。幻化空身即法身。諸仁者。若也信得去。不妨省力。可謂善財入彌勒樓閣。無邊法門悉皆周遍。得大無礙悟法無生。是謂無生法忍。無邊剎境自他不隔於毫端。十世古今始終不離於當念。且問諸人。阿那個是當念。衹如諸人無明之性。即汝本覺妙明之性。葢為不了生死根源。執妄為實隨妄所轉。緻墮輪回受種種苦。若能回光反照。自悟本來真性不生不滅。故無明實性即佛性。幻化空身即法身。衹如四大五藴不淨之身。即無實義。如夢如幻如影如響。從無量劫來流浪生死。貪愛所使無暫休歇。出此入彼。積骨如毗富羅山。飲乳如四大海水。何故。為無智慧不能了知五藴本空。都無所實。逐妄所生。貪欲所拘不能自在。所以世尊雲：諸苦所因。貪欲為本。若滅貪欲。無所依止。汝等若能了知幻身虛假。本來空寂。諸見不生。無我人衆生壽者。法皆如故。幻化空身即法身。法身覺了無一物。唯有聽法說法。虛玄大道無着真宗。故云本源自性天真佛。又云：五陰浮雲空去來。三毒水泡虛出沒。若如是者。為度一切苦厄。乃至無量無邊煩惱知解。悉皆清淨。是為清淨法身。若到這個田地。便能出此入彼。捨身受身。地獄天堂。此界他方。縱橫自在。任意浮沉。應物舒光。隨機逗教。喚作千百億化身。恁麽說話。可謂無夢說夢和泥合水。撒屎撒尿不識好惡。”乃呵呵大笑雲：“若嚮衲僧門下。十萬八千。未夢見他汗臭氣在。雖然如是。事無一嚮。但以假名字。引導於衆生。”喝一喝。
　　示衆雲：“馬大師即心即佛。當人未悟。盤山非心非佛。衹成戲論之談。雪峰輥球誑愈小兒之作。雲門顧鑒笑殺傍觀。小室自傷一場大錯。德山入門便棒。未遇奇人。臨濟入門便喝。太殺輕薄。黃梅呈頌。人我未忘。更言祖祖相傳遞相誹謗。到這裏須是個人始得。所以道。鷹生鷹子鶻生鶻兒。然雖如此。也是鞏縣茶瓶。”乃彈指一下。
　　示衆雲：“上來也步步登高。下去也通身無礙。所以道。有時先敲後唱。有時先唱後敲。有時敲唱同時。有時敲唱不同時。所以王登寶殿野老謳歌。如今還有謳歌者麽？”良久雲：“木人雖舉手。石女不擡頭。”喝一喝。
　　示衆雲：“百千法門同歸方寸。河沙妙義總在心源。無三界可出。無菩提可求。人與非人性相平等。既然如是。為甚麽那吒撲帝鍾？”良久雲：“波斯鼻孔長又長。”
　　示衆：“說佛說祖合泥合水。嚮上嚮下衲僧破草鞋。總不與麽無繩自縛。且獨脫一句作麽生道，還有人道得麽？試對衆倒道將一句來。有麽有麽？”良久雲：“辨上更加泥。”喝一喝。
　　師問僧：“名甚麽？”僧雲：“海滿。”師雲：“海無增減。為甚麽卻滿？”雲：“和尚莫謾海滿。”師雲：“南源罪過。”
　　師問僧：“近離什麽處？”雲：“雲過千山碧。”師雲：“着忙作甚麽？”雲：“雁去水聲倍。”師便喝。僧亦喝。師便打。僧亦打。師雲：“你這瞎漢。本分打出三門外。念汝是新到。且坐吃茶。”
　　師問僧：“行腳人須知有行腳事。作麽生是行腳事？”雲：“知。”師雲：“知底事作麽生？”雲：“山高水深。”師雲：“念汝遠來且坐吃茶。”僧雲：“諾諾。”
　　師問顯英首座：“近離甚處？”雲：“金鑾。”師雲：“夏在甚處？”雲：“金鑾。”雲：“前後夏在甚處？”雲：“金鑾。”師雲：“先前夏甚處？”雲：“和尚何不領話？”師雲：“我也不能勘得你。教庫下供過奴子來勘。且點一碗茶與你濕口。”
　　師問僧：“近離甚處？”僧以手面前一劃。師雲：“是何言歟？”僧便喝。師雲：“作甚麽？”僧撫掌一下，便打。師雲：“瞎漢亂做作麽？”以坐具直打出法堂。
　　師道過琅琊。時覺禪師住焉。先是舉道者。到琅琊造方丈。覺問：“近離甚處？”雲：“兩浙。”覺雲：“船來陸來？”雲：“船來。”覺雲：“船在甚處？”雲：“步下。”覺雲：“不涉程途一句作麽生道？”舉以坐具棗一棗雲：“杜撰長老如麻似粟。”拂袖便出。覺問侍者：“此是甚人？”雲：“舉上座。”覺遂親下旦過堂問：“莫是舉上座麽？勿怪適來相觸忤。”舉便喝雲：“我在浙江早聞你名。元來見解衹如此。何得名播寰宇！”覺遂作禮雲：“慧覺罪過。”及師至琅琊。覺留之。師為逗遛數日。因夜話及之。師笑曰：“舉見處才能自了。”覺默然。師為作《牧童歌》曰：“牧牛童，實快活，跣足披簑雙角撮。橫眠牛上嚮天歌，人問如何牛未渴。回首看，平田闊，四方放去休欄遏。八面無拘任意遊，要收衹在索頭撥。小牛兒，順毛捋，角力未充難提掇。且從放在小平坡，慮上高峰四蹄脫。日已高，休吃草，擔定鼻頭無少老。一時牽嚮圈中眠，和泥看伊東西倒。笑呵呵，好不好，又將橫笛順風吹，震動五湖山海島。倒騎牛，脫布襖，知音休嚮途中討。若問牧童何處居，鞭指東西無一寶。”覺默得其遊戲三昧。
　　僧問：“如何是賓中賓？”師雲：“禮拜更殷勤。”“如何是賓中主？”師雲：“拄杖常在手。”“如何是主中賓？”師雲：“拄杖掇乾坤。”“如何是主中主？”師雲：“劍握甑人手。”問：“如何是佛？”師雲：“瀟湘斑竹杖。”問：“祖佛不立時如何？”師雲：“口上生茅。”問：“纔見便回時如何？”師雲：“湖南鎮主。”進雲：“末後殷勤請師道。”師雲：“多少分明。”進雲：“大衆側聆。”師雲：“未敢相許。”問：“進前不得時如何？”師雲：“截斷衆疑。”問：“步步登高時如何？”師雲：“雲生足下。”問：“如何是南源狗？”師雲：“觜。”問：“如何是禪？”師雲：“鼻孔入地。”問：“如何是佛？”師雲：“石打不入。”
　　上堂雲：“諸佛放光明。助發實相義。”乃竪起拄杖子云：“者個是南源拄杖子。阿那個是實相義。你若見去。被見聞所轉也。若不見。行腳眼在什麽處？”喝一喝。下座。
　　上堂雲：“一塵纔舉大地全收。一毛頭師子百億毛頭現。百億毛頭師子一毛頭現。千頭萬頭但識取一頭。”乃竪起拄杖子云：“者個是南源拄杖子。那個是一頭？”喝一喝。卓拄杖一下下座。
　　問：“如何是佛？”師雲：“人老病生。”問：“如何是接初機底句？”師雲：“一刀兩段。”問：“如何是驗衲僧底句？”師雲：“寒山拾得。”問：“如何是正令行底句？”師雲：“來千去萬。”問：“如何是立乾坤句？”師雲：“天高海闊。”問：“與師並坐時如何？”師雲：“綫穿黃葉。”
　　上堂雲：“天地與我同根。萬法與我一體。”乃竪起拄杖子云：“者個是南源拄杖子。那個是體？”良久雲：“渡河須用筏。到岸不須船。”喝一喝。卓拄杖一下。下座。
　　上堂，竪起拄杖雲：“河沙諸佛河沙國土。總被南源拄杖子一口吞卻。其中衆生不覺不知。你衲僧鼻孔在什麽處？若知去處。橫擔拄杖目視雲霄。若也不知。長連床上有粥有飯。”喝一喝下座。
　　俗官問：“如何是南源境？”師雲：“鑿池秋待月。種竹夏遮陽。”“如何是境中人？”師雲：“城中公子般般貴。林下道人事事貧。”問：“久昧衣珠請師指示。”師雲：“草賊大敗。”僧雲：“透走無路。”師雲：“腳踏不動。”座主問：“承教有言。因緣自然即不問。如何是因緣？師雲：“記來多少時也？”進雲：“如何是自然？”師雲：“速退速退。妨他別人問。”
　　師住道吾。上堂，僧問：“達磨西來麯為今時。不屈宗乘。請師舉唱。”師雲：“雲雨灑長空。花開遍地春。”進雲：“澗鬆清冷澹。曉月照長川。”師雲：“一言既流通。今古誰言異。”進雲：“雲生嶺上花發岩前。”師雲：“相逢盡道休官去。林下何曾見一人。”進雲：“今日遭逢和尚。”師便喝。
　　上堂雲：“佛以一音演說法。衆生隨類各得解。且道晝行夜臥一句作麽生道？”良久以拄杖卓一下云：“德山證明。下座。”
　　問：“獬豸當軒。學人擬議。如何得入？”師雲：“還覺頭痛麽？”
　　上堂雲：“心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜復無憂。”拈起拄杖子云：“者個是道吾拄杖子。那個是諸人心。河沙國土河沙諸佛。西天二十八祖唐土六祖。盡在道吾拄杖子上。轉大法輪。諸人還見麽？若見朝遊西天暮歸東土。若也不見。晨朝有粥齋時有飯。”卓拄戴一下。下座。
　　上堂雲：“有物先天地。無形本寂寥。能為萬像主。不逐四時凋。”拈拄杖雲：“者個是道吾拄杖。那個是萬像主？”良久雲：“若見諸相非相。即見如來。”喝一喝。卓拄杖一下。下座。
　　上堂雲：“有時先照後用。有時先用後照。有時照用同時。有時照用不同時。所以道。有明有暗有起有倒。”乃喝一喝雲：“且道是照是用。緇素辨得麽？試出來呈醜拙看。若無。道吾今日失利。”喝一喝。下座。
　　上堂，僧出禮拜起便喝。師雲：“作麽生？”僧又喝。師雲：“瞎。”僧禮拜。師雲：“三十棒且待別時來與你吃。”
　　問：“古人面壁意旨如何？”師雲：“有年無德。”
　　師住石霜。開堂日。”僧問：“維摩一默未稱師宗。棒喝齊施中流罔措。今日一會請師方便。”師雲：“石敝逢春長。霜花嚮日開。”進雲：“與麽則陽鳥喃喃語。雨過百花新。”師雲：“不因漁父引。焉知水淺深。”僧雲：“峻水隨流急。雲開照碧天。”師雲：“我行荒草裏。你又入深村。”僧應諾雲：“官不容姒更藉一問。師意如何？”師雲：“放你三十棒。三十年後方始知痛癢。”僧舞袖而退。師雲：“夢見。”問：“方木調弦時如何？”師雲：“幡竿一尺二。”進雲：“恁麽則和尚手出今時也。”師雲：“腳撥不動。”僧雲：“莫道不知音。”師雲：“三十年後悟去不定。”問：“古鏡未磨時如何？”師雲：“新羅打鼓。”進雲：“磨後如何？”師雲：“西天作舞。”
　　上堂雲：“青蓮視瞬已多繁。迦葉微微笑自謾。少室坐羞癡截臂。黃梅呈解頌多般。入門棒喝重重錯。嚮上宗乘肉自剜。公案現成誰懡忄羅。鑒咦啐啄哂傍觀。一宿覺來知是誤。不言師範更無端。丈夫皆有衝天志。北斗南星背面看。
　　△偈頌因僧請益三玄三要頌。
　　第一玄。三世諸佛擬何宣。垂慈夢裏生輕薄。端坐還成落斷邊。
　　第二玄。伶俐衲僧眼未明。石火電光知是鈍。揚眉瞬目涉關山。
　　第三玄。萬象森羅宇宙寬。雲散洞空山嶽靜。落花流水滿長川。
　　第一要。豈話聖凡妙。擬議涉長途。擡眸七顛倒。
　　第二要。峰頂敲召。神通自在來。多聞門外叫。
　　第三要。起倒令人笑。掌內握乾坤。千差都一照。
　　報你通玄士。棒喝要臨時。若明親的旨。半夜太陽輝。
　　因僧請益臨濟兩堂首座齊下喝頌啐啄之機箭拄鋒。瞥然賓主當時分。宗師憫物垂緇素。北地黃河徹底渾。
　　因人請益慧超佛話有頌。
　　僧問如何是佛。師雲汝是慧超。禮拜進前叉手。思量十萬迢迢。
　　因僧請益雲門超佛越祖之談超佛越祖若何宣。充齋鬍餅恣情餐。湖南展鉢新羅咬。大石波斯索渡船。
　　因僧請益乃述三訣頌第一訣。大地山河泄。維摩纔默然。文殊便饒舌。
　　第二訣。展拓看時節。語默豈相幹。夜半秋天月。
　　第三訣。遠路難登涉。陸地弄舟船。眼中藏日月。
　　三句頌第一句。天上他方皆罔措。俱輪顛倒論多端。巍巍未到尼俱樹。
　　第二句。臨濟德山涉路布。未過新羅棒便揮。達者途中亂指註。
　　第三句。維摩示疾文殊去。對談一默震乾坤。直至如今作笑具。
　　因僧請益五位有頌。
　　正中偏。半夜烏雞室裏鳴。海底然燈光世界。石上栽花長枝靈。
　　偏中正。日落西山觀異影。分明影像顯宗乘。休把眉頭窺月井。
　　正中來。木馬生兒遍九垓。進退任行通鳥道。豈並巢居界內。
　　兼中至。彼彼丈夫全意氣。矛盾交互不傷鋒。展拓縱橫不相離。
　　兼中到。黑白已前休作造。須明露柱未生兒。莫認狂辭途路走。
　　都一頌。
　　偏中歸正極幽玄。正去偏來理事全。須知正立非言說。朕兆依涵屬有緣。
　　兼至去來興妙用。到兼何更逐言詮。出沒豈能該世界。蕩蕩無依鳥道玄。
　　因僧請益風穴佛話。
　　杖林山下竹筋鞭。南北禪人萬萬千。莫怪相逢不下馬。東西各自有前程。
　　寄李駙馬分身千百億。悲智願難窮。在俗還隨俗。居宮即順宮。
　　頭頭皆巨護。處處現神通。珍重吾宗幸。多能立古風。
　　仰觀天畔一論日。幾度清光四上出。大士蓬頭問志公。摩訶般若波羅蜜。
　　註杜順和尚頌。
　　懷州牛吃禾〔河沙世界〕益州馬腹脹〔匾銜碗送〕天下召醫人〔驢頭馬角〕灸豬左膊上〔畫虎成狸〕。
　　鼕不人事頌一首示衆雲東山林木高。幾歲幾回雨。南嶺鬆枝瘦。石生石畔土。金色見瞿曇。二三七八五。
　　僧請益古人十二時歌乃頌之雞鳴醜。夢裏逢人莽莽鹵。平旦寅。覺來路上弄精魂。
　　日出卯。赫赫光明影裏坐。食時辰。食飽還知是病因。
　　禺中已。買賣論量入市肆。日南午。萬像分明作笑具。
　　日燴未。張公吃酒李公醉。晡時申。省來端坐醉醺醺。
　　日入酉。茅蓬竹戶硬撐拄。黃昏戍。日落西山狐魅出。
　　夜半子。一輪明月蘇諢哩。人定亥。老鼠床頭作隊隊。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
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