|
|
散文集 》 魯迅的聲音：魯迅講演全集 》
第12節：中國小說的歷史的變遷(3)
魯迅 Lu Xun
"燕太子丹質於秦，……欲歸，請於秦王。王不聽，謬言曰，'令烏頭白，馬生角，乃可。'丹仰而嘆，烏即頭白，俯而嗟，馬生角。秦王不得已而遣之……"（捲八《史補》）
這全是怪誕之說，是受了方士思想的影響。再如劉敬叔的《異苑》上說：
"義熙中，東海徐氏婢蘭忽患羸黃，而拂拭異常，共伺察之，見掃帚從壁角來趨婢床，乃取而焚之，婢即平復。"（捲八）
這可見六朝人視一切東西，都可成妖怪，這正就是巫底思想，即所謂"萬有神教"。此種思想，到了現在，依然留存，像： 常見在樹上挂着"有求必應"的匾，便足以證明社會上還將樹木當神，正如六朝人一樣的迷信。其實這種思想，本來是無論何國，古時候都有的，不過後來漸漸地沒有罷了，但中國還很盛。
六朝志怪的小說，除上舉《博物志》、《異苑》而外，還有幹寶的《搜神記》，陶潛的《搜神後記》。但《搜神記》多已佚失，現在所存的，乃是明人輯各書引用的話，再加別的志怪書而成，是一部半真半假的書籍。至於《搜神後記》，亦記靈異變化之事，但陶潛曠達，未必作此，大約也是別人的托名。
此外還有一種助六朝人志怪思想發達的，便是印度思想之輸入。因為晉，宋，齊，梁四朝，佛教大行，當時所譯的佛經很多，而同時鬼神奇異之談也雜出，所以當時合中，印兩國底鬼怪到小說裏，使它更加發達起來，如陽羨鵝籠的故事，就是：
"陽羨許彥於綏安山行，遇一書生，……臥路側，雲腳痛，求寄鵝籠中。彥以為戲言，書生便入籠，……宛然與雙鵝並坐，鵝亦不驚。彥負籠而去，都不覺重。前行息樹下，書生乃出籠謂彥曰：'欲為君薄設。'彥曰：'善。'乃口中吐出一銅奩子，中具餚饌。……酒數行，謂彥曰：'嚮將一婦人自隨，今欲暫邀之。'……又於口中吐一女子，……共坐宴。俄而書生醉臥，此女謂彥曰： '……嚮亦竊得一男子同行，……暫喚之……'……女子於口中吐出一男子……"
此種思想，不是中國所故有的，乃完全受了印度思想的影響。就此也可知六朝的志怪小說，和印度怎樣相關的大概了。但須知六朝人之志怪，卻大抵一如今日之記新聞，在當時並非有意做小說。
六朝時志怪的小說，既如上述，現在我們再講志人的小說。六朝志人的小說，也非常簡單，同志怪的差不多，這有宋劉義慶做的《世說新語》，可以做代表。現在待我舉出一兩條來看：
"阮光祿在剡，曾有好車，藉者無不皆給。有人葬母，意欲藉而不敢言。阮後聞之，嘆曰：'吾有車而使人不敢藉，何以車為？'遂焚之。"（捲上《德行篇》）
"劉伶恆縱酒放達，或脫衣裸形在屋中。人見譏之，伶曰：'我以天地為棟宇，屋室為衣，諸君何為入我中？'"（捲下《任誕篇》）
這就是所謂晉人底風度。以我們現在的眼光看去，阮光祿之燒車，劉伶之放達，是覺得有些奇怪的，但在晉人卻並不以為奇怪，因為那時所貴的是奇特的舉動和玄妙的清談。這種清談，本從漢之清議而來。漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會上很有勢力，後來遭執政者之嫉視，漸漸被害，如孔融，禰衡等都被曹操設法害死，所以到了晉代底名士，就不敢再議論政事，而一變為專談玄理；清議而不談政事，這就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當時在社會上卻仍舊很有勢力，若不能玄談的，好似不夠名士底資格；而《世說》這部書，差不多就可以看做一部名士底教科書。
前乎《世說》尚有《語林》，《郭子》，不過現在都沒有了。而《世說》乃是纂輯自後漢至東晉底舊文而成的。後來有劉孝標給《世說》作註，註中所引的古書多至四百餘種，而今又不多存在了；所以後人對於《世說》看得更貴重，到現在還很通行。
此外還有一種魏邯鄲淳做的《笑林》，也比《世說》早。它的文章，較《世說》質樸些，現在也沒有了，不過在唐宋人的類書上所引的遺文，還可以看見一點，我現在把它也舉一條出來：
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【資料來源】珠海出版社 |
|
|
| 第1節：聰明人不能做事，世界是屬於傻子的 | 第2節：在北京第二師範學院的講演(1) | 第3節：在北京第二師範學院的講演(2) | | 第4節：離騷與反離騷 | 第5節：再論"第三種人"》 | 第6節：關於革命文學 | | 第7節：文學與社會(1) | 第8節：文學與社會(2) | 第9節：流氓與文學 革命文學與遵命文學 | | 第10節：中國小說的歷史的變遷(1) | 第11節：中國小說的歷史的變遷(2) | 第12節：中國小說的歷史的變遷(3) | | 第13節：中國小說的歷史的變遷(4) | 第14節：中國小說的歷史的變遷(5) | 第15節：中國小說的歷史的變遷(6) | | 第16節：中國小說的歷史的變遷(7) | 第17節：中國小說的歷史的變遷(8) | 第18節：中國小說的歷史的變遷(9) | | 第19節：中國小說的歷史的變遷(10) | 第20節：中國小說的歷史的變遷(11) | 第21節：中國小說的歷史的變遷(12) | | 第22節：中國小說的歷史的變遷(13) | 第23節：少讀中國書，做好事之徒 | 第24節：在中山大學學生會歡迎會上的講演 | |
|
第 I [II] 頁
|
|
|