散文 故乡在纸上:一个村庄的历史和命运   》 第12节:值得商榷的"封建意识"(2)      潦寒 Lao Han

  我们的上两届有两个本来很有希望考上大学的学生离校私奔了,气得校长在全学区张榜公布开除这两个学生,大会小会地批评在学校谈恋爱的危害性。同时,制定了许多条条框框来限制男女生的接触,发现有写情书者,一次批评,二次记过,三次开除。学校的管理者为了防止学生谈恋爱可谓是穷尽计囊、费尽心思;另一方面,老师在课堂上大侃特侃爱情的纯洁性与高尚性,弄得学生们看到学校的管理者仿佛看到了"法海"与"王母娘娘"一样,充满了仇视与敌意。我们这一代的学生,在这样矛盾的教育意识下走完了学生时代。
  十年过去了,蓦然回首,那个环境下的我们,那个环境下的老师和学校的管理者,那个环境下的早恋现象。我突然发现,有许多道理只有时间才有资格验证它的对错,许多人世间的悲喜,也只有当局者才能说出它的酸甜苦辣。
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  有一件事促使我对"封建意识"重新审视,并且对我们奉为圭臬的"自由恋爱"大胆地提出质疑……
  一个星期前,和我同岁儿时伙伴焕从新疆回来了,在我家里小住一段时间。初见到她,我都有些错愕,一个二十五六岁的女人,并且是在城市里生活的女人怎么看上去那么的显老,一副倦容。一天晚上我抽出时间一起叙旧,谈起许多我们小时候在一起的事,谈到对家庭的理解,说着说着,她嘤嘤地哭了起来……
  焕是典型的爱情狂热分子,读初中时对琼瑶、岑凯、雨晴等人的言情小说爱不释手,每天晚上做梦就是白马王子,梦醒后还能愣怔怔地幻想到日出三竿。这么一个生活在幻想之中的小姑娘,在爱情的怂恿下,在幻想的鼓动下,和我们村比她大六岁、家庭条件比较差且只有小学文凭的小伙子私奔了。或许焕心目中的爱情是只要有一个男人疼她,只要有一个男人真心真意地爱她,只要两个人能一生厮守在一起,那就是爱情。可是现实生活中,爱情却要和吃饭穿衣紧密相连的,不但贫苦能把爱情的泡影击破,现实社会的等级消费与人格尊严的不均衡,同样也能让女性重新审视她心中的"白马王子"。焕和她的"白马王子"在石家庄建筑工地上打了一年多的工。一个刚出校门不久人格尊严还比较健全的小女孩,在社会的最底层,那种挣扎的生存状态,那种梦想是如何被无情的现实生活残酷地粉粹的,是可以想象得出来的。
  焕从石家庄回来后放弃了她坚守一年多的爱情,随着父母到新疆找一个比她大九岁的煤矿上的小干部,嫁了。事情并不是焕想象的那样,爱情可以从头再来。
  焕委身下嫁一个比她大九岁的物质条件不错的男子后,痛苦只是转换了角色,从物质与尊严转化成精神与灵魂而已。那个男人知道焕谈过男朋友后,百般猜忌,每当看到她与邻家的男人或陌生人说话后,都会盘查很长时间。新婚的第三天,以焕不是处女为由大打出手。焕在怀孕六个月期间,坐在焕的肚子上打,结婚四年多来,挨有二百顿打……
  我实在听不进去了,制止了焕的哭诉。我不知该如何劝她,更不知她将来的路怎么走。按照妇女解放的理论,焕应该立即和丈夫离婚,过上自由平等的生活。然而,现实是焕作为两个孩子的母亲,一个初中没有毕业没有任何谋生技能的已婚妇女,离婚后两个孩子怎么办?
  人生的道路不是写在黑板上的粉笔字,擦了可以重写。同时,也无法说写过的都是错的。我在憎恨焕的丈夫的同时,也做过许多的假设,假设焕从前没有谈过恋爱或不和我们村的那个男子分手,一定能够幸福吗?看一看身边的同学,答案是否定的。
  或许这是焕一辈子也没有想到,自己的爱情梦想会终结在这种痛苦的深渊里。我想,这更是我们知道的爱情故事里所没有的情节。
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  女人命运的不幸是来源于什么,许多故事或小说、戏剧里都表现过,但都没有说清楚。戏剧《王宝钏住寒窑》刚歌颂了坚贞不屈的王宝钏与有情有义的薛仁贵,《杜十娘怒沉百宝箱》立即又骂天下的男人没有一个好东西。小说《肉蒲团》里说的是女人痛苦的根源在于淫荡,《金瓶梅》却说女人的不幸在于那个黑暗的封建制度。这些相互抵触的文艺作品在解释爱情的时候,都好像是在瞎子摸象。阐释爱情最终的结果是,谁说得都沾点边,但谁都说得不全对。



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【资料来源】春风文艺出版社
第1节:序一:为责任而写作第2节:序二:春初新韭,秋末晚菘第3节:高高的栗木门楼(1)
第4节:高高的栗木门楼(2)第5节:高高的栗木门楼(3)第6节:高高的栗木门楼(4)
第7节:高高的栗木门楼(5)第8节:总有一种力量,让我们感动第9节:纸上的痛苦(1)
第10节:纸上的痛苦(2)第11节:值得商榷的"封建意识"(1)第12节:值得商榷的"封建意识"(2)
第13节:传统的覆灭(1)第14节:传统的覆灭(2)第15节:忍耐与善良(1)
第16节:忍耐与善良(2)第17节:与生俱来的高贵(1)第18节:与生俱来的高贵(2)
第19节:家乡的人命案(1)第20节:家乡的人命案(2)第21节:家乡的人命案(3)
第22节:在嬗变中没落(1)第23节:在嬗变中没落(2)第24节:在嬗变中没落(3)
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