导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏
1.
捷克前总统哈维尔（VaclavHavel）曾经跟六○年代最重要的另类乐队"地下丝绒"（VelvetUnderground）的主唱LouReed说，他们的音乐对于改变捷克的历史具有非常关键的影响。
1968年，当"布拉格之春"正如火如荼展开时，当时还是一名剧作家的哈维尔却在5月来到纽约这个既是波希米亚颓废前卫文化中心又是西方资本主义顶峰的都市。彼时，他还不知道，这一趟旅行将从此改变捷克的命运。
他在东村的FillmoreEast看到音乐鬼才FrankZappa的表演，在哥伦比亚大学看到与警察激烈冲突的学生运动场面，然后他带着一张"地下丝绒"的专辑和几张迷幻摇滚的海报回到布拉格，而此时苏联大军正以坦克压过这个美丽而古老的城市1。
但是亚文化已经在六○年代的布拉格扎根。苏联坦克进入布拉格的一个月后，摇滚乐队"宇宙塑料人"（PlasticPeopleoftheUniverse）成立了2。他们一开始就以翻唱美国乐队的音乐起家，并且从哈维尔那里认识"地下丝绒"的音乐。
很快地，捷克的诗人、艺术家和摇滚乐队在郊区的波希米亚村庄开展新的地下文化。他们有意识地把这种不同于官方文化的活动称为"第二文化"。"宇宙塑料人"相信，摇滚乐乃是第二文化的领头羊，是反叛文化的救赎。1976年，他们最终被政府逮捕。
哈维尔和其他人组成辩护委员会展开声援，而这个声援活动很快就衍生出捷克民主化过程中最重要的异议文件──"七七宪章"（Charter77）。
接下来的故事，就是这群异议分子如何推动被称为"丝绒革命"（VelvetRevolution）的捷克民主化。
２.
作为捷克"丝绒革命"导火线之一的美国六○年代音乐，也在当时其他西方国家的亚文化运动中扮演了关键触媒，并且成为此后所有音乐与反叛精神的典范，或者迷思3。
音乐为何、且如何可以鼓动革命、掀起社会风潮？又或者，音乐根本不是鼓吹革命的号角，至多是伴随社会动员的配乐罢了。
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