诗歌鉴赏 》 唐名傢詩導讀   》 王昌齡      張海鷗 Zhang Haiou

　　王昌齡（約690--757）字少伯，京兆萬年（今西安）人（此據《舊唐書》，而《新唐書文苑傳》稱其為江寧人，或為誤會。殷璠《河嶽英靈集》又稱“太原王昌齡”，或因太原乃王氏郡望。參傅璇琮《唐代詩人叢考》中《王昌齡事跡考略》一文。）。青年時代的王昌齡曾西行遊歷，經邠州、涇州、蕭關出塞。又還遊太原等地，再入嵩山隱居學道。他與詩人李頎、岑參的交往始於此時。
　　開元十五年（727）進士，開元二十七年（739）曾謫嶺南。開元二十八年（740）任江寧縣（今南京郊縣，秦淮河流域）丞，天寶間貶竜標（今湖南黔陽）尉（李白《聞王昌齡左遷竜標遙有此寄》：楊花落盡子規啼。聞首竜標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西），故世稱“王江寧”或“王竜標”。安史亂起還鄉，不知何故被刺史、亳州太守閭丘曉殺害，終年六十歲。有“詩傢夫子王江寧”之譽（見《唐才子傳》捲二）；劉剋莊《後村詩話新集》捲三雲：“唐人《琉璃堂圖》以昌齡為詩傢天子，其尊之如此。”
　　他的詩今存177首。其中七絶75首，五絶十四首，可見他對絶句的偏愛。他是唐詩人中的七絶聖手。後人認為衹有李白的七絶可以和他並稱。明人王士貞《詩評》引焦竑語：“竜標、隴西真七絶當傢，足稱聯璧”。明鬍震亨《唐音癸簽》引王士貞語：“七言絶句，王江寧與太白爭勝毫釐，俱是神品”。清人葉燮《原詩》雲：“七言絶句，古今推李白、王昌齡。李俊爽，王含蓄。”
　　王昌齡的創作生涯主要在開元前後的盛唐時期，反映了開、天之際的社會生活，代表着盛唐詩的藝術水平。
　　從軍行其一
　　烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛《關山月》，無那金閨萬裏愁。
　　①烽火：又稱烽燧，古代邊防報警的兩種信號。邊防綫上隔一定距離修築一座烽火臺，備薪草、狼糞等可燃物於其上，發現敵人入侵，一臺舉火報警，則鄰臺亦相繼舉報，很快就可以傳告全綫守軍。白晝報警則燃煙，稱為燔燧，因常用薪草及狼糞，故又稱狼煙；夜晚則燃火。②海：唐詩寫西北邊塞而稱海者，自非海洋。或指青海湖；或指沙漠──“翰海”。此二句寫戍邊者在黃昏時分，獨自坐在邊城的城樓上，守望着西邊的烽火臺。秋天的西風吹來，涼意襲人。③羌笛：古羌族主要分佈在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。《關山月》：樂府橫吹麯名，內容多寫戍邊生活。④無那：即無奈。金閨：古時稱年輕女子的居室為閨房。
　　《唐詩絶句類選》桂天祥曰：“起句壯逸，斷句傷神。”《唐詩摘鈔》：“當黃昏獨坐之時，鄉思已自無那，豈意羌笛更吹《關山月》之麯，聞之使人倍難為情矣。”《詩法易簡錄》：“不言己之思傢，而但言無以慰閨中之思己，正深於思傢者。”
　　附：唐人詩寫思鄉之情，多有藉助笛、羌笛，及《關山月》、《折楊柳》等樂麯者，如李白《春夜洛城聞笛》：
　　誰傢玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜麯中聞《折柳》，何人不起故園情。
　　杜甫《吹笛》：
　　吹笛秋山風月清，誰傢巧作斷腸聲？風飄律呂相和切，月傍關山幾處明？
　　鬍騎中宵堪北走，武陵一麯想南徵。故園楊柳今搖落，何得愁中麯盡生？
　　王之渙《涼州詞》：
　　黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
　　李益《春夜聞笛》：
　　寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣。洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛。
　　又《夜上受降城聞笛》：
　　回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。”
　　其二
　　琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。繚亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
　　①琵琶：本作批杷。漢劉熙《釋名·釋樂器》：“批杷本出於鬍中，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻曰杷。”隋唐時琵琶盛行。②關山：即邊塞關防。
　　《唐詩摘鈔》：“前首以海風為景，以羌笛為事，景在事前；此首以琵琶為事，以秋月為景，景在事後。當觀其變調。”《增訂唐詩摘鈔》：“首句言琵琶當起舞時換新聲也，是縮脈句法。下‘總是’字，見得非獨於琵琶也。故三句云‘聽不盡’。聽已不堪，況所見又是秋月，其愁為何如乎？末句是進步法。”
　　其四
　　青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
　　①青海：青海湖，在今青海省西寧市西。②雪山：祁連山脈。③孤城：當是青海地區的一座城。一說孤城即玉門關。④玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道於此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。⑤樓蘭：漢時西域的鄯善國，在今新疆維吾爾自治區鄯善縣東南一帶。西漢時，樓蘭國與匈奴聯合，屢次遮殺漢朝派往西域的使臣。傅介子奉命前往，用計刺殺樓蘭王，“遂持王首還詣闕，公卿、將軍議者，鹹嘉其功”（《漢書·傅介子傳》）。此以樓蘭泛指西北地區的敵人。
　　《唐詩別裁》：“作豪語亦可，然作歸期無日看倍有意味。”《唐賢清雅集》：“清而莊，婉而健，盛唐人不作一凄楚音。”《唐人絶句精華》：“又換一意，寫思歸之情而曰‘不破樓蘭終不還’，用一‘終’字而使人讀之凄然。蓋‘終不還’者，終不得還也。連上句金甲着穿觀之，久戍之苦益明。如以為思破敵立功而歸，則非詩人之本意矣。”
　　其五
　　大漠風塵日色昏，紅旗半捲出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐𠔌渾。
　　①大漠：此泛指西北沙漠，非確指某處之沙漠。②轅門：軍營的大門。古代行軍紮營時，一般用車環衛，出口處把兩車的車轅相對竪起，對立如門。③洮河：黃河上遊支流，在甘肅省甘南藏族自治州境內，源出甘青兩省邊界西傾山東麓，東流到岷縣折嚮北，經臨洮縣到永靖縣城附近入黃河。長500余公裏。④吐𠔌渾：晉代鮮卑族慕容氏的後裔，唐前期據有洮水西南等處，後被唐高宗和吐蕃的聯軍所敗。此處乃藉指邊境之敵。
　　《唐詩解》：“江寧《從軍》諸首，大都戍卒旅情，獨此有獻凱意。亦樂府所不可少。”《詩式》：“首句大漠之鄉，風塵迷霾，日色欲昏，蓋已近暮天。先寫塞外情境，此為凌空盤旋起法。二句言風起塵揚，紅旗難以全張，故半捲也。出轅門，出戰也。前軍所指，連夜接戰，地在洮河以北，先已擒得吐𠔌渾。曰‘前軍’，則全軍尚未齊至，曰‘已報’，有不待全軍至而已獲勝者。‘夜’字應上‘昏’字，‘已報’應上‘前軍’二字。”
　　《從軍行》屬樂府舊題，這組詩共七首，未必是一時之作，但卻是完整的邊塞組麯。《唐人萬首絶句選評》雲：“《從軍》諸作，皆盛唐高調，極爽朗，卻無一直緻語”這組詩既寫了將士們安邊報國、勇於進取的豪邁精神，也抒發了他們無法排遣的鄉思和離愁。詩中表現的思想情感是多元的、豐富的，既有報效國傢的英雄主義豪情壯志，又有真切實在的厭戰思鄉、渴望和平的人之常情。其一、二采用細節描寫表現邊人的思親懷鄉之情，深摯感人；其四寫將士們在艱苦環境中為國戍邊，渴望勝利的心情；其五寫激動人心的勝利情景。
　　值得註意的是，這組詩並非詩人親歷其境之作，故其中多擬想之辭，不可不辨。考其地理，玉門關在雪山（祁連山）之西北，青海湖在雪山之南，而洮河在青海湖之東南，各相距千裏。人的視野根本就無法兼顧。然而對於身處長安一帶的人們來說，這些地名則皆為西北邊塞之地，故於詩中可以籠統言之。明乎此，則人在“孤城”而西望“玉門關”，而擒敵又在青海東南之“洮河北”，地理跨度之大、之不合理，即不難解矣。
　　出塞
　　秦時明月漢時關，萬裏長徵人未還。但使竜城飛將在，不教鬍馬度陰山。
　　①出塞：樂府《橫吹麯》舊題。唐人樂府中的《出塞》《前出塞》《後出塞》《塞上麯》《塞下麯》等均由此演變而出。②竜城：漢時匈奴大會祭天之地，在今蒙古國境內，漢車騎將軍衛青曾率兵到此。飛將：漢武帝時，右北平太守李廣善戰，匈奴稱之為“漢之飛將軍”，因不敢犯漢境。此處兩典合用，指古代守邊名將。③鬍：指匈奴等北方部族。陰山：西起河套，綿亙於今內蒙古自治區境內，東與內興安嶺相接。漢時匈奴常據此犯邊。
　　首二句互文，意為秦漢時的明月，秦漢時的邊關。首二句言上下千年、縱橫萬裏，戰爭不斷。這就將一時一地的戍邊戰事納入到廣袤悠長的歷史時空之中，引導讀者思考一些社會和歷史的規律。詩意因此而深厚藴藉。後兩句怨而不怒，藉懷念古代名將而批評當世無良將。施補華《峴傭說詩》雲：“邊塞名作，意態雄健，音節高亮，情思悱惻，令人百讀不厭也。”
　　芙蓉樓送辛漸
　　寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
　　①原作二首，這是第一首。第二首是：“丹陽城南秋海陰，丹陽城北楚雲深。高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心”。作者於天寶元年（742）出為江寧丞，這兩首詩即此時所作。芙蓉樓：故址在今江蘇省鎮江市，《元和郡縣志》捲二十五《江南道·潤州》載：“晉王恭為刺史，改創西南樓為萬歲樓，西北樓名芙蓉樓”。辛漸：事不詳。②吳、楚皆指鎮江一帶。③從詩意看，朋友辛漸是要去洛陽，所以有此托付。④陸機《漢高祖功臣頌》有“心若懷冰”句，比喻心地純潔。鮑照《白頭吟》：“直如朱絲繩，清如玉壺冰”。也是以“玉壺冰”比喻清白的操守。唐人有時也以此比喻為官廉潔，如姚崇《冰壺誡》序雲：“夫洞澈無瑕，澄空見底，當官明白者，有類是乎？故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也”。
　　此詩第一、二首所記送別的時間和情景是“倒敘”。第一首寫平明送客，臨別托意；第二首寫昨晚餞行之事。也許是後人編集時搞顛倒了。詩以寒雨起興，暗示離別時的凄涼心緒。楚山孤，象徵朋友分手後的孤獨處境。冰心玉壺之喻優美而且有深意。王昌齡開元十五年（727）進士及第；開元二十七年（739）遠謫嶺南；次年北歸，自歲末起任江寧丞，仍屬謫宦。幾年之後他又因“不護細行，貶竜標尉”（《新唐書·文苑傳》）。殷璠《河嶽英靈集》說他“晚節不矜細行，謗議沸騰，再歷遐荒”。《文鏡秘府論》地捲《十七勢》引王昌齡佚詩《見遣至伊水》斷句云：“得罪由己招，本性易然諾”。從這些情況可大致推想：他不是個生性謹慎的人，在仕途有時也就不免遭受“謗議”。因此當朋友辛漸要到他曾生活過的洛陽去，送行之際，他便以“一片冰心在玉壺”告慰洛陽親友，此乃謫宦之人渴望理解，自我表白之意。俞陛雲評曰：“藉送以自寫胸襟，其詞自瀟灑可愛”《詩境淺說續編》。
　　王昌齡送別詩極有情味，意深而韻長。如《送魏二》：“醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢裏長”。《重別李評事》：“莫道秋江離別難，舟船明日是長安。吳姬緩舞留君醉，隨意清風白露寒”。《盧溪別人》：“武陵溪口駐扁舟，溪水隨君嚮北流。行到荊門上三峽，莫將孤月對猿愁”。《送柴侍禦》：“流水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”。
　　閨怨
　　閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
　　①閨：一般指少女或少婦。古人“閨怨”之作，一般是寫少女的青春寂寞，或少婦的離別相思之情。②“不知愁”一作“不曾愁”，則詩意大減。③陌頭：意謂大路上。覓封侯：指從軍遠征，謀求建功立業，封官受爵。
　　此詩別緻。寫相思之情卻從“不知愁”導入，便與後兩句之忽然悔悟形成鮮明對照。二十八字寫出一段情事，寫出一段心靈歷程。是一首世情詩，又是一幅風俗畫，一個優美動人的小故事。景美，人美，情事更美。《唐詩摘鈔》：“先反喚‘愁’字，末句正應。……閨情之作，當推此首為第一”。《唐人絶句精華》：“詩人筆下活描出一天真少婦之情態，而人民睏於徵役，自在言外。詩傢所謂不犯本位也。”清人俞樾評此詩曰：“以無情言情則情出，以無意寫意則意真”。
　　長信秋詞五首（其三）
　　奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。玉顔不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
　　①長信：漢代有長信宮，成帝時班婕妤在長信宮中苦悶寂寞，作了許多詩歌以自傷，今存《自悼賦》、《搗素賦》、《怨歌行》三篇。後者又名《團扇歌》，見於《文選》，後人疑為偽托之作。②團扇：傳為班氏《怨歌行》雲：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飈奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絶”。詩以團扇為喻，寫宮女受冷落被棄置的情景。③昭陽：漢宮殿名，《三輔黃圖·未央宮》：“武帝時，後宮八區，有昭陽……等殿”。班固《西都賦》：“昭陽特盛，隆於孝成”。呂嚮註：“昭陽，殿名，成帝作也”。漢成帝時趙飛燕得寵，先為婕妤，後為皇后，居昭陽殿，平帝即位後被廢為庶人，自殺。
　　唐代詩人常藉漢言唐。此詩藉漢成帝時班婕妤、趙飛燕故事，並用《怨歌行》詩意，代後宮女性一抒孤寂之情懷。每天平明時分，得不到皇帝寵愛的宮女持帚清掃庭院，然後就衹有與團扇為伴，消磨歲月了。那姣好的容顔還不如空中飛過的寒鴉幸運，因為它們尚能從昭陽殿上飛過，君恩如日，它們的翅膀尚有機會沐浴一點光澤。這是一種生命無着的深沉的幽怨和無奈，是古代宮中多數女性不幸生活的寫照。詩人以冷峻之語出之，以無情之物比之，團扇、寒鴉極不足道，用於此處，則令人驚心動魄。《唐三體詩評》：“‘平明’二字中便含‘日影’，‘秋’字起‘團扇’，‘寒鴉’關合‘平明’，‘寒’字仍有‘秋’意。詩律之細如是”。《峴傭說詩》：“‘玉顔不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來’，羨寒鴉羨得妙；‘沅湘日夜東流去，不為愁人住少時’，怨沅湘怨得妙。可悟含蓄之法。
　　王昌齡長於體會人情，並善於代女性言情。他寫女性的詩很出名，其中宮怨詩尤其被人稱道。如《長信秋詞五首》其一：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不捲夜來霜。熏籠玉枕無顔色，臥聽南宮清漏長”。其五：“真成薄命久尋思，夢見君王覺後疑。火照西宮知夜飲，分明復道奉恩時”。又《春宮麯》：“昨夜風開露井桃，未央殿前月輪高。平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍”。《西宮春怨》：“西宮夜靜百花香，欲捲珠簾春恨長。斜抱雲和深見月，朦朧樹色隱照陽”。《西宮秋怨》：“芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。誰分含啼掩秋扇？空懸明月待君王”。
　　另附孟遲《長信宮》可參讀：君恩已盡欲何歸？猶有殘香在舞衣。自恨身輕不如燕，春來還繞禦簾飛。
　　採蓮麯
　　荷葉羅裙一色裁，芙蓉嚮臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
　　清水芙蓉，紅顔少女，本非同類。然其青春、健康、美麗、純真則相得而益彰。詩人故意將二者合為一處描寫之，令其難分彼此，融洽無間。而少女們美麗、天真、活潑、頑皮、充滿生活情趣的形象既可觀可感，有聲有色，又若隱若現，飄忽綽約，耐人尋味。歌者，採蓮女也。聞歌而覺者，欣賞者也。《歸田詩話》：“葉與裙同色，花與臉同色，故棹入花間不能辨。及聞歌聲，方知有人來也。”《唐詩箋註》：“梁元帝《碧玉詩》：‘蓮花亂臉色，荷葉雜衣香’，意所本。‘嚮臉’二字卻妙，似花亦有情。亂入不見，聞歌始覺，極清麗”。



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