释家类 》 故道白雲   》 第115節：鵪鶉與白鷹(3)      一行禪師 Thich Nhat Hanh

　　他說："比丘們，僧團裏固然會有一些有缺點的人，但他們的內心始終都會保留着一點信念和愛心的種子的。如果我們不盡力去與他們溝通以求互相瞭解，幫助他們滋長這信念與愛心，這點僅存的種子也就可能蕩然無存了。就如一個失去了一隻眼睛的人，他的傢人和朋友必定會盡力保護他餘下的眼睛，以免他再遭不幸。因此，比丘們，對你們的同修兄弟慈愛一點，以能保存他們信念與愛心的種子吧。"
　　縛悉底當時也在場聽着佛陀說這番話。他很被佛陀的愛心感動。他擡頭時，望見阿難陀抹去臉上的淚痕，因而知道阿難陀也是同樣的被感動。
　　雖然佛陀是這樣的慈悲溫柔，但有些情況下，他也有嚴格的一面。而一個佛陀也幫不來的人，便當真是沒有希望的了。一天，縛悉底親聞佛陀與一個名叫髻設的馴馬師一段有趣而動人的對話。
　　佛陀問髻設："你可否告訴我怎樣馴服馬匹？"
　　髻設答道："上人，馬匹有不同的脾性。有些很馴良，衹需要數句溫婉的話便可以令它自然馴服。另一些比較睏難，但也衹需剛柔並重的方法。更有一些非常難馴的。對付這些馬的時候，要衹用非常嚴厲的方法。"
　　佛陀笑問："假如你遇到一匹馬，用三種方法都無效，那你又如何？"
　　"上人，在這個情況之下，我便唯有把馬匹殺掉了。如果我讓它活下去，它的壞脾性是會感染其他馬匹的。上人，我也真想知道你是如何訓練你的弟子的。"
　　佛陀淺笑。他說："我也是和你一樣。一些比丘衹對溫和的態度有反應。另一些需要剛柔並重地對待。也有一些，是衹會在嚴格的管束下纔有所進步。"
　　"你又如何處置那些不受任何一種方法影響的僧人呢？"
　　佛陀說："我也如你一樣，會把他殺掉。"
　　馴馬師驚訝得目瞪口呆。"什麽？你會殺他？我以為你是反對殺戮的。"
　　佛陀解釋說："我不是像你殺馬一樣殺我的門徒。當他對剛纔說的三種方法都無動於衷的時候，我便不會讓他再留在僧團裏。我不會再接納他為弟子。這將會是極大的不幸。在僧團修行正法的機會是千載難逢的。失去了這個機會，還不是像精神的扼殺嗎？這不單衹是那人的不幸，也同時是我的不幸，因為我對那人是非常關懷和愛護的。我會不停地希望他會有一天再放開懷抱，回來與我們一起修行。"
　　很久以前，縛悉底曾聽過佛陀責駡和輔導羅羅。他又見過佛陀矯正一些其他的比丘。他現在纔明白佛陀責駡的背後是深切的愛。雖然佛陀從未說明，但縛悉底是明白佛陀對他的愛護的。他衹需望進佛陀的眼裏便知道。
　　那天晚上，佛陀接待了一個訪客。阿難陀着縛悉底奉茶。這位客人是個氣宇軒昂和一派貴族儀容的武士，上路時背上背着一把閃閃生光的寶劍。他在園精捨外面下騎時，將寶劍插在馬鞍上。捨利弗帶他到佛陀的房子。他身體魁梧，步伐很大，而且目光炯炯有神。阿難陀告訴縛悉底，他的名字叫盧醯特沙。
　　當縛悉底進來奉茶的時候，他看見盧醯特沙和捨利弗坐在佛陀前面的矮凳上。阿難陀則站在佛陀後面。奉上茶後，縛悉底便站到阿難陀的身旁，也在佛陀背後。他們靜靜地喝茶。過了很久，盧醯特沙纔說："上人，世間有沒有沒有生、老、病、死的？有沒有一個世界的衆生是不會死亡的？用什麽樣的旅運方法纔可以離開此有生死之地，而到達那無生死的世界？"
　　佛陀答道："沒有任何旅運的方法可以讓你離開此生死的世界。無論你走得多快，就是比光速還要快，也是沒法離開的。"
　　盧醯特沙合上雙掌，說道："我知道你在說實話。我知道其實沒有一種旅運的方法，不論怎樣的快速，都不能使我們逃離生死的世界的。我記得我在前生的一世是個會飛行得如箭般快的人。我一步便可由東海跨過西海。我那時曾决意要跨出有生老病死的世界，去找尋一處不受生死煎熬的世間。我日飛萬裏，不停地繼續飛行，全沒有停下來吃喝或休息。我這樣的速度飛行了一百年，但依然找不到我的目的地。最後，我死在路上。上人，你的話是千真萬確的！就是有超越光速的能力飛行，也沒有人能逃出生死。"
　　佛陀又說："可是，我沒有說過一個人不可以超越生死啊。細聽吧，盧醯特沙，你是可以超越這世間的生死的。我會告訴你這條道路。在你這六尺昂藏的驅體內，藴含着生死的種子，但在這同一驅體內，你也可以找到超越生死的法門。盧醯特沙，觀想你的身體，將你的覺察力照到你高大驅體內顯露着的生死世界。一直關照，直至你見到無常、空、無生、無死等一切法的實相。這時，生死的世界就會在你面前消失，而無生無死的世界就會自然顯現出來。你這時便會從悲憂畏懼中釋放自己。你並不需要遨然離開生死的世界。你衹需要嚮你體性的深處裏洞視。"
　　縛悉底看見捨利弗聽着佛陀說，眼裏閃耀着如星星般的光芒。盧醯特沙的臉上也泛着無限的喜悅。縛悉底更是深受感動。誰又能測量佛陀的教理有多高超奧妙？它簡直就是一麯動人心弦的樂章。今次，縛悉底又更清楚地明白到，解脫之鑰，其實就在自己的手裏。



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