|
|
春秋类 》 性情解讀：劉緒義讀春秋 》
第117節：魯出聖人，東方之光破拂曉(9)
劉緒義 Liu Xuyi
兩種理解都有意思。不過，南懷瑾的理解顯然有漏洞。因為孔子去見南子之前並不瞭解她，他怎麽知道她不是那種不可救藥的人呢？衹能說是孔子見了南子後，發現她不是人們所認為的那種人。
然而，還有一個疑問，那就是南子想見孔子，孔子為什麽一開始就不願意見她呢？是男女有別？非也，春秋戰國時期，男女相見是極自然的事，《詩經》裏面有大量的記載表明那個時候，男女關係還是比較自由的。再則南子也說了，四方之君凡是願意與她的丈夫衛靈公結為兄弟的，都要拜見她的。是南子名聲不好？非也，倘若孔子在這之前就聽說南子不好的名聲，那表明南子一定有什麽劣跡，且一定會載於史册，不會如現在這樣簡單的。那麽，到底這裏面什麽奧妙呢？恐懼誰也無法解答了，這衹能是一個千古之謎。
孔子在衛國又住了個多月。一天，衛靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖巿過之。
孔子發牢騷說："完了呀！我沒見過喜歡美德像喜歡美色的人。"（"吾未見好德如好色者也。"）當天晚上，衛靈公還興致勃勃地嚮孔子請教行軍打仗方面的事，孔子很不耐煩，回答說："禮儀方面的事，我還知道一些，行軍打仗方面的事，我沒有學過。"第二天，孔子就離開了衛國。
我覺得在這裏，孔子也似乎過於敏感了。先前，齊國使美人計，子路要孔子離開魯國，孔子尚且說要再等等看。這裏，衛靈公和她老婆是僅僅同車，孔子怎麽就受不瞭瞭呢？何晏說："疾時薄於德，厚於色，故發此言也。"李充曰："使好德如好色，則棄邪而反正矣。"都是故作清高之說。所以錢穆先生說得好："此事斷不可信"。
總之，子見南子一事，十有八九是後儒附會所致，根本沒有的事。
但是，孔子總是離開了衛國。離開衛國後，孔子到了宋國，在去宋國的路上，遭遇了司
馬桓魋的刁難。然後又到了鄭國，在鄭國都城因為和弟子走散了，孔子一個人傻乎乎地等到鄭國東門，因而被人恥笑為喪傢之犬。
後來在陳國呆了比較長的時間。然而在陳國也沒有什麽發展，覺得還是衛國的好，於是又第三次回到衛國。衛靈公聽說孔子又回來了，非常高興，親自跑到郊外去迎接孔子。然而，這次回到衛國，衛靈公已經垂垂老矣，對政事不是那麽關心了。一次，孔子與衛靈公一起邊曬太陽邊聊天時，正好一隻大雁從天空中飛過，衛靈公擡頭盯着大雁飛，把孔子擱在了一邊。孔子知道衛靈公不可能再用自己了，非常傷心，感嘆道："如果用我來主持國傢政事，一年就可以了，三年便可大見成效。"過了不久，衛靈公死了，孔子也第三次離開了衛國。
這一次，孔子到哪裏去呢？老實說，孔子沒有方向，他真的"迷路"了。他想過去晉國，但晉國老是打仗，國內也混亂不堪。他就邊走邊想，這樣走到了陳國，可陳國又總被晉楚兩大國像爭肥肉似的爭來爭去，便想去蔡國。
正在這個時候，南方的大國楚國聽說孔子到了陳蔡之界，便打發人去請他。而陳蔡兩國正恨着楚國，聽說楚國派人來請孔子，便發兵把孔子圍住。這就發生了"孔子睏於陳蔡之間，三經之席，七日不食，藜羹不糝，弟子有饑色，讀書習禮樂不休"這麽一個典故了。
幸好他的弟子中有幾個懂得打仗的，在他們的保護下，孔子雖然幾天沒吃東西了，但還能彈彈琴來解悶，這真是君子也有倒黴的時候啊。
好在沒過幾天，楚國的軍隊到了，把孔子接到楚國。到了楚國地界，孔子接連碰到了許多個奇人怪士。先是長沮、桀溺，孔子以為他們是隱者，打發子路去問津。長沮說，既然是孔丘，他應該知津呀。桀溺則嘆曰：悠悠者天下皆是也，而誰以易之？與其從闢人之士，不如從闢世之士。孔子知道後，發出一聲感嘆："鳥獸不可與同群，天下有道，丘不與易也。"
接着又遇到一個荷莜丈人。子路嚮他打聽老師的下落，結果被他搶白了一頓："四體不勤，五穀不分，孰為夫子！"
爾後又碰到了楚狂接輿。《史記》記載道：
楚狂接輿歌而過孔子，曰："鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫兮，來者猶可追也！已而已而，今之從政者殆而！"孔子下，欲與之言。趨而去，弗得與之言。
這是典型的楚地歌謠，意思是說：鳳啊鳳啊，你怎麽這麽倒黴啊。過去的已經過去了，未來的還來得及。今天的從政者都差不多要完了。
言下之意是，這個時候你還跑出來幹什麽？
所以孔子想與他說上幾句，結果他卻跑了。
可以說，孔子一路上碰到的這麽幾個奇人怪纔，心理感慨極了。到了楚國，原本打算封孔子七百裏社地的楚王，聽了令尹子西聳人聽聞的言辭後，也對他冷了下來。孔子見事己如此，决定還是回到衛國去。
這一年，孔子已63歲了。
衛出公請他做大夫，心灰意冷的孔子拒絶了。
就在這個時候，魯國執政季康子派人來請孔子回國。原來，孔子有個弟子叫厓有的在季康子手下做傢臣。剛剛帶兵與齊國打了一仗，打勝了，季康子很高興，便問他的軍事才能是怎麽來的。這個厓有也不忘孔子，便說是從孔子那裏學來的。季康子自然也知道這個名人，聽了他弟子的話便有了興趣：請問孔子到底是個什麽人啊。
有子也不怕牛皮吹破，說："用之有名；播之百姓，質諸鬼神而無憾。"
季康子便有了請孔子出仕的打算。於是便派人帶上厚禮到衛國來請孔子。
晚年的孔子也受夠了顛沛流離之苦，有道是：落葉歸根。見季康子誠心來請，便順手推舟，接受了邀請，回到闊別14載的故鄉魯國。14年的經歷告訴孔子，他的這一套治國理念在這個時代是行不通的。這一年，是公元前484年，孔子68歲。
然而，魯哀公和季康子分別和孔子交談之後，發現孔子的主張並不合乎時宜。於是這"面試"最終失敗了。魯國終究沒有任用孔子，孔子也不再求仕。
孔子從此絶了從政的念頭，一心辦私學，修詩書。
後來發生了著名的西狩獲麟事件。
魯哀公十四年春，狩大野。叔孫氏車子鉏商獲獸，以為不祥。仲尼前往觀看，發現這是一隻麟，便把它帶了回來。
為什麽獲麟為不祥呢？原來在那個時候，麟這一動物一般難以見到，它如果出現就意味着不正常，何休解釋道："麟者，太平之獸，聖人之類也。"故這一次獲麟，魯人"怪之，以為不祥也"。孔子大嘆："河不出圖，雒不出書，吾已矣夫！"古人認為，聖人受命，則河出圖。反之則為不祥。
早先孔子弟子顔淵死的時候，孔子哭："天喪予！"這一次西狩見麟，孔子說："吾道窮矣！"因此，魯國的《春秋》也就記到這裏打止。這意味着，春秋這樣一段撲朔迷離的歷史，這樣一個引人深思的時代宣告結束了。
附：春秋地圖
主要參考文獻視點鏈接
十三經註疏中華書局1980
老子註譯及評介陳鼓應中華書局1984
孟子譯註楊伯峻中華書局1980
十一傢註孫子校理孫武著曹操註楊丙安校理中華書局1999
韓非子集解王先慎中華書局1998
晏子春秋孫星衍黃以周校上海古籍出版社1989
史記司馬遷中華書局1959
西周史楊寬上海人民出版社1999
春秋史顧德融朱順竜上海人民出版社2001
春秋史童書業山東大學出版社1987
春秋左傳人物譜方朝暉齊魯書社2001
春秋左傳研究童書業上海人民出版社1980
春秋經傳研究趙生群上海古籍出版社2000
春秋左傳集解杜預上海古籍出版社1981
左傳人物論稿何新文中國社會科學出版社2004
先秦史稿李玉潔新華出版社2002
史記春秋十二諸侯史事輯證天津古籍出版社1992
東周列國志（繡像本）馮夢竜中國青年出版社1998
東周列國故事林漢達文匯出版社2006
中國古代社會史論許倬雲廣西師範大學出版社2006
孔子傳錢穆北京三聯書店2002
春秋百國探微牛武成中州古籍出版社1991
春秋三傳比義傅隸樸中國友誼出版公司1984
呂氏春秋集釋許維遹中國書店1985
春秋緯黃奭輯上海古籍出版社1993
國語譯註薛安勤，王連生譯註吉林文史出版社1991
霸權迭興----春秋霸主論晁福林北京三聯書店1992
孔子傢語王肅註上海古籍出版社1979
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 第1節：為不刊之言，著將來之法(1) | 第2節：為不刊之言，著將來之法(2) | | 第3節：為不刊之言，著將來之法(3) | 第4節：為不刊之言，著將來之法(4) | | 第5節：為不刊之言，著將來之法(5) | 第6節：為不刊之言，著將來之法(6) | | 第7節：為不刊之言，著將來之法(7) | 第8節：一個謠言，一個女人，一臺烽火(1) | | 第9節：一個謠言，一個女人，一臺烽火(2) | 第10節：一個謠言，一個女人，一臺烽火(3) | | 第11節：一個謠言，一個女人，一臺烽火(4) | 第12節：一個謠言，一個女人，一臺烽火(5) | | 第13節：平王東遷，歷史不可承受之變(1) | 第14節：平王東遷，歷史不可承受之變(2) | | 第15節：平王東遷，歷史不可承受之變(3) | 第16節：平王東遷，歷史不可承受之變(4) | | 第17節：平王東遷，歷史不可承受之變(5) | 第18節：平王東遷，歷史不可承受之變(6) | | 第19節：平王東遷，歷史不可承受之變(7) | 第20節：平王東遷，歷史不可承受之變(8) | | 第21節：平王東遷，歷史不可承受之變(9) | 第22節：莽夫當國，歷史不可承受之纍(1) | | 第23節：莽夫當國，歷史不可承受之纍(2) | 第24節：莽夫當國，歷史不可承受之纍(3) | |
|
第 [I] [II] [III] IV [V] 頁
|
|
|