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春秋类 》 性情解读：刘绪义读春秋 》
第117节：鲁出圣人，东方之光破拂晓(9)
Liu Xuyi
两种理解都有意思。不过，南怀瑾的理解显然有漏洞。因为孔子去见南子之前并不了解她，他怎么知道她不是那种不可救药的人呢？只能说是孔子见了南子后，发现她不是人们所认为的那种人。
然而，还有一个疑问，那就是南子想见孔子，孔子为什么一开始就不愿意见她呢？是男女有别？非也，春秋战国时期，男女相见是极自然的事，《诗经》里面有大量的记载表明那个时候，男女关系还是比较自由的。再则南子也说了，四方之君凡是愿意与她的丈夫卫灵公结为兄弟的，都要拜见她的。是南子名声不好？非也，倘若孔子在这之前就听说南子不好的名声，那表明南子一定有什么劣迹，且一定会载于史册，不会如现在这样简单的。那么，到底这里面什么奥妙呢？恐惧谁也无法解答了，这只能是一个千古之谜。
孔子在卫国又住了个多月。一天，卫灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇巿过之。
孔子发牢骚说："完了呀！我没见过喜欢美德像喜欢美色的人。"（"吾未见好德如好色者也。"）当天晚上，卫灵公还兴致勃勃地向孔子请教行军打仗方面的事，孔子很不耐烦，回答说："礼仪方面的事，我还知道一些，行军打仗方面的事，我没有学过。"第二天，孔子就离开了卫国。
我觉得在这里，孔子也似乎过于敏感了。先前，齐国使美人计，子路要孔子离开鲁国，孔子尚且说要再等等看。这里，卫灵公和她老婆是仅仅同车，孔子怎么就受不了了呢？何晏说："疾时薄于德，厚于色，故发此言也。"李充曰："使好德如好色，则弃邪而反正矣。"都是故作清高之说。所以钱穆先生说得好："此事断不可信"。
总之，子见南子一事，十有八九是后儒附会所致，根本没有的事。
但是，孔子总是离开了卫国。离开卫国后，孔子到了宋国，在去宋国的路上，遭遇了司
马桓魋的刁难。然后又到了郑国，在郑国都城因为和弟子走散了，孔子一个人傻乎乎地等到郑国东门，因而被人耻笑为丧家之犬。
后来在陈国呆了比较长的时间。然而在陈国也没有什么发展，觉得还是卫国的好，于是又第三次回到卫国。卫灵公听说孔子又回来了，非常高兴，亲自跑到郊外去迎接孔子。然而，这次回到卫国，卫灵公已经垂垂老矣，对政事不是那么关心了。一次，孔子与卫灵公一起边晒太阳边聊天时，正好一只大雁从天空中飞过，卫灵公抬头盯着大雁飞，把孔子搁在了一边。孔子知道卫灵公不可能再用自己了，非常伤心，感叹道："如果用我来主持国家政事，一年就可以了，三年便可大见成效。"过了不久，卫灵公死了，孔子也第三次离开了卫国。
这一次，孔子到哪里去呢？老实说，孔子没有方向，他真的"迷路"了。他想过去晋国，但晋国老是打仗，国内也混乱不堪。他就边走边想，这样走到了陈国，可陈国又总被晋楚两大国像争肥肉似的争来争去，便想去蔡国。
正在这个时候，南方的大国楚国听说孔子到了陈蔡之界，便打发人去请他。而陈蔡两国正恨着楚国，听说楚国派人来请孔子，便发兵把孔子围住。这就发生了"孔子困于陈蔡之间，三经之席，七日不食，藜羹不糁，弟子有饥色，读书习礼乐不休"这么一个典故了。
幸好他的弟子中有几个懂得打仗的，在他们的保护下，孔子虽然几天没吃东西了，但还能弹弹琴来解闷，这真是君子也有倒霉的时候啊。
好在没过几天，楚国的军队到了，把孔子接到楚国。到了楚国地界，孔子接连碰到了许多个奇人怪士。先是长沮、桀溺，孔子以为他们是隐者，打发子路去问津。长沮说，既然是孔丘，他应该知津呀。桀溺则叹曰：悠悠者天下皆是也，而谁以易之？与其从辟人之士，不如从辟世之士。孔子知道后，发出一声感叹："鸟兽不可与同群，天下有道，丘不与易也。"
接着又遇到一个荷莜丈人。子路向他打听老师的下落，结果被他抢白了一顿："四体不勤，五谷不分，孰为夫子！"
尔后又碰到了楚狂接舆。《史记》记载道：
楚狂接舆歌而过孔子，曰："凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者犹可追也！已而已而，今之从政者殆而！"孔子下，欲与之言。趋而去，弗得与之言。
这是典型的楚地歌谣，意思是说：凤啊凤啊，你怎么这么倒霉啊。过去的已经过去了，未来的还来得及。今天的从政者都差不多要完了。
言下之意是，这个时候你还跑出来干什么？
所以孔子想与他说上几句，结果他却跑了。
可以说，孔子一路上碰到的这么几个奇人怪才，心理感慨极了。到了楚国，原本打算封孔子七百里社地的楚王，听了令尹子西耸人听闻的言辞后，也对他冷了下来。孔子见事己如此，决定还是回到卫国去。
这一年，孔子已63岁了。
卫出公请他做大夫，心灰意冷的孔子拒绝了。
就在这个时候，鲁国执政季康子派人来请孔子回国。原来，孔子有个弟子叫厓有的在季康子手下做家臣。刚刚带兵与齐国打了一仗，打胜了，季康子很高兴，便问他的军事才能是怎么来的。这个厓有也不忘孔子，便说是从孔子那里学来的。季康子自然也知道这个名人，听了他弟子的话便有了兴趣：请问孔子到底是个什么人啊。
有子也不怕牛皮吹破，说："用之有名；播之百姓，质诸鬼神而无憾。"
季康子便有了请孔子出仕的打算。于是便派人带上厚礼到卫国来请孔子。
晚年的孔子也受够了颠沛流离之苦，有道是：落叶归根。见季康子诚心来请，便顺手推舟，接受了邀请，回到阔别14载的故乡鲁国。14年的经历告诉孔子，他的这一套治国理念在这个时代是行不通的。这一年，是公元前484年，孔子68岁。
然而，鲁哀公和季康子分别和孔子交谈之后，发现孔子的主张并不合乎时宜。于是这"面试"最终失败了。鲁国终究没有任用孔子，孔子也不再求仕。
孔子从此绝了从政的念头，一心办私学，修诗书。
后来发生了著名的西狩获麟事件。
鲁哀公十四年春，狩大野。叔孙氏车子鉏商获兽，以为不祥。仲尼前往观看，发现这是一只麟，便把它带了回来。
为什么获麟为不祥呢？原来在那个时候，麟这一动物一般难以见到，它如果出现就意味着不正常，何休解释道："麟者，太平之兽，圣人之类也。"故这一次获麟，鲁人"怪之，以为不祥也"。孔子大叹："河不出图，雒不出书，吾已矣夫！"古人认为，圣人受命，则河出图。反之则为不祥。
早先孔子弟子颜渊死的时候，孔子哭："天丧予！"这一次西狩见麟，孔子说："吾道穷矣！"因此，鲁国的《春秋》也就记到这里打止。这意味着，春秋这样一段扑朔迷离的历史，这样一个引人深思的时代宣告结束了。
附：春秋地图
主要参考文献视点链接
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霸權迭興----春秋霸主論晁福林北京三聯書店1992
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