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诗人评传 》 唐宋才子的真實生活 》
十六、柳永(3)
閔澤平 Min Zeping
柳永有沒有後代呢？這應該是可以肯定的。康熙《崇安縣志》捲七載:“柳永有子名涗，字溫之，慶歷六年賈黯榜。官至著作郎。”或許這部縣志距離柳永生活的年代太遙遠了，有人會散發出懷疑的目光，還是讓我們看看時人的記錄吧。北宋著名詩人黃庭堅的《豫章黃先生遺文》捲十有《書贈日者柳彥輔》一文:
柳彥輔是耆卿之孫，决王公貴人生死禍福。嘗面道鄆州劉相國蘄春之禍，未已，必且播遷嶺表，已而皆然。為餘言二三貴人事在一歲間，亦難言哉。又許餘官職雲雲，大體見於六十二。故書遺之。丙戍年，當一笑也。崇寧元年閏六月甲。
柳永的孫子柳彥輔，在黃庭堅的記錄中，儼然是一位頗為預言能力的看相先生，他與其祖父一樣也算是奇人吧。
2.功名
長期以來，大傢都認定少年時期的柳永隨着父親柳宜轉徙四方，增長了不少見識，為他日後的創作奠定了深厚的基礎。不過，最近一段時間，不少專傢學者尤其是柳永故裏的學者，認為柳永的少年時期是在家乡福建崇安一代度過的。他們找出了一係列證據，如崇安一帶有柳永年少時秉燭夜讀的傳說，附近那些蠟燭山、筆架山都因此而得名——看來這些山峰比柳永成名還晚；當地的方志記載了柳永的一首詩《題中峰寺》，鄉親們認為這是柳永早年遊覽遊戲之作；有野史說柳永之所以成為詞中大傢，是其年少時曾經偶遇民間的《眉峰碧》一詞，他由此頓悟，找到了作詞的秘訣，而《眉峰碧》就在崇安一帶流行；地方志還載有柳永的《勸學文》，這篇《勸學文》實在太有名了，曾經是傢喻戶曉，即使受過新式教育的看官也不會太陌生：
父母養其子而不教，是不愛其子也。雖教而不嚴，是亦不愛其子也。父母教而不學，是子不愛其身也。雖學而不勤，是亦不愛其身也。是故養子必教，教則必嚴，嚴則必勤，勤則必成。學則庶人之子為公卿，不學則公卿之子為庶人。
當然，我們最耳熟能詳的還是宋代真宗皇帝的這篇《勸學文》：
富傢不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨,書中有馬多如簇。娶妻莫恨無良媒,書中有女顔如玉。男兒欲遂平生志,六經勤嚮窗前讀。
宋人黃堅把這些《勸學文》收錄在《古文真寶》中，成為開宗明義的宣言。《古文真寶》一書後來在大陸失傳，卻在日本、韓國一炮走紅，影響它們好幾個世紀。日本學者往往是通過《古文真寶》來接觸中國古代文學的，由於影響實在太深遠了，“古文真寶”漸漸演化為成語，日本的《本朝文鑒》解釋說：“所謂‘古文真寶’，日語俗語初稱‘硬漢’。”日人西鶴的《武道傳來記》則是“以‘古文真寶’形容道貌岸然、難以接近的男子”。
這本曾經作為日人、韓人的教科書、“教養書”、必讀書的《古文真寶》收錄了那些人的《勸學文》呢？除了我們上面提到的柳永、真宗皇帝，還有仁宗皇帝、司馬光、王安石、白居易、朱熹、韓愈。這樣的名單中，突然插入柳永，好比一群貴胄之中，突然冒出一個貧民，又好比一群衣着光鮮的貴夫人中，赫然閃現一個襤褸的野丫頭，實在太醒目了。初看《古文真寶》時，筆者也是莫名驚詫。《詩經》有雲：“今日何日兮，得與王子同舟？”想必柳永泉下有知，看到《古文真寶》就會有這樣恍惚的感受：我柳七是何許人也，竟然與這些聲名赫赫的大人物並駕齊驅，濟濟一堂，莫非是在夢中不成？
再揉揉眼睛，仔細地看柳永的《勸學文》，他在說些什麽呢？要好好讀書，書讀好了，就可以做高官，讀不好書，就衹能當一個平民百姓。這話是出自柳屯田之口麽？是出自那個鄙視功名利祿、桀驁不馴的大才子之口麽？《勸學文》裏彌漫的都是銅臭味，而他的詞作展示的卻是超凡脫俗的塵外之想。成語“名繮利鎖”就是他的首創，他在《夏雲峰》詞裏說:“嚮此免名繮利鎖，虛費光陰。”他又告誡人們不要玩命地去追求名利，因為名利就象繮繩和鎖鏈一樣，會牢牢地將你套住，讓你喘不過氣了。柳永還說“幹名利祿終無益”（《輪臺子》）、“蠅頭利祿，蝸角功名，畢竟成何事”（《鳳歸雲》）、 “念利名、憔悴長縈絆”（《戚氏》）、“圖利祿，殆非長策”（《尾犯》）等等。
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【資料來源】崇文書局 |
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