孟子致为臣而归。
王就见孟子，曰："前日愿见而不可得，得侍，同朝甚喜。今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？"
对曰："不敢请耳，固所愿也。"
他日，王谓时子曰："我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之？"时子因陈子而以告孟子，陈子以时子之言告孟子。
孟子曰："然。夫时子恶知其不可也？如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？季孙曰：'异哉子叔疑！使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵？而独于富贵之中，有私龙断焉。'古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利。人皆以为贱，故从而征之。征商，自此贱丈夫始矣。"
这一节也是众说纷纭的一节，最引人争议的就是孟子的薪水问题。后代的知识分子很是怀疑：孟子的薪水也太高了吧，这可能吗？
孟子辞职了。
所谓"致为臣而归"就是辞职回家的意思，古书里常见"致仕"这个词，从字面看像是说"入朝为官"，其实却是"退休"的意思。
齐王接到了孟子的辞职信，赶紧来做家访，对孟子说："以前我就很希望能见您，后来终于有机会共事，我很高兴。可现在您却要弃我而去，唉，不知道以后还有机会见面吗？"
孟子的回答后来成了一句名言："不敢请耳，固所愿也。"意思是说：这也正是我的愿望啊，只是不好意思向您开口罢了。
两人说的全是客套话，时隔两千多年，我们也听不出是真是假了。
又过了几天，齐王跟大臣时子商量，第一句话是："我欲中国而授孟子室。"--出现"中国"这个词了，大家别以为这是我们现代概念的"中国"，那时说的"国"通常是说诸侯国，比如齐国、鲁国，而若表达大体上相当于于现代的"国"的用词一般是"天下"。从地理范围上说，以前古人的"天下"比现在的"中国"还小呢。齐王这里说的"中国"其实意思是"国中"，也就是"国都的中央"。齐王要在国都的中央给孟子"室"。什么是"室"呢？一般解释是"房子"，也有人解释为"奴隶"。我们不去考辨，就当它是房子好了。那么，齐王的意思就是：要在齐国首都临淄的中心位置给孟子一处房子。然后，齐王接着说："我还要用万钟粮食来供养孟子的弟子们，这就可以使我们齐国上上下下都有了可以效法的榜样人物。时子，你去把我的意思给孟子说说吧。"
--齐王为了吸引知识分子，不但承诺给房子，还给高薪！
时子把齐王的话转告给了陈臻，这位陈臻我们前面已经认识过了，就是前文里第一个提问题暴露孟子薪资水平的那位孟门弟子，这次有关薪水的事又跟陈臻挂上了钩。
陈臻成了传话筒，把时子转告给自己的齐王的话转告了老师。孟子的回答是："然。"
--哦，看来钱这东西确实有力量，孟子一下子就答应了啊！
又误会孟子了。这个"然"字通常确实表示"是"，可在这里却是例外，它表示的是"嗯"、"哦"之类的意思。孟子只是应了一声，然后说道："这事根本就没商量嘛！难道我是个贪图富贵的人吗？如果真是那样，我又为什么辞掉十万钟的薪水而接受万钟的薪水呢？"
--我们前文已经见识过了孟子那三十七公斤的黄金，现在又来了个十万钟。那三十七公斤黄金算是赠金，可这十万钟却几乎就是年薪了。那，十万钟到底是多高的薪水呢？看上去好像高得不得了啊！
要了解孟子的工资条，我们先得看看当时的计量单位，这个"钟"到底是什么？
"钟"是容量单位，以前买卖粮食不论斤两，论的是钟啊、石啊之类的，有点儿像我们现在买自来水是按"立方米"。
古代读书人之间有几句俗话："书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟"，这话一直流传到现在，熟悉它的人应该不少。这都是在说读书的预期收益，除了读书人容易搞美女（颜如玉）之外，"黄金屋"和"千钟粟"都是在说高收入。古代薪水有发货币的，但不占主流，主流还是粮食，这里用"粟"来表示宽范围的各种粮食。
"黄金屋"一看便知是个很夸张的概念，实际是不可能的，那么，和"黄金屋"并列在一起来说的这个"千钟粟"是不是也很夸张呢？如果连"千钟粟"都很夸张，那齐王要给孟子的"万钟粟"和孟子自称辞掉的"十万钟"不就更夸张到不可能么？
我们再实际计算一下"千钟"、"万钟"、"十万钟"到底是多少粮食。
一钟合六石四斗，对了，我还是不知道战国时代齐国确切的计量单位和现在的单位怎么换算，还是用汉代的好了，应该八九不离十吧。汉代一石大约合现在的二十升，所以一钟应该合现在一百二十八升，千钟就是十二万八千升，也就是一百二十八立方米。粮食的比重是多少我还真不知道，就当比水小一半吧，那么，一百二十八立方米就是六十四吨，同理，万钟粟就是六百四十吨粮食，十万钟粟就是六千四百吨粮食。
--我算的这个肯定不很准，大家就@辜妄听之，有个大略的感觉就好。
古代有不少读书人读到孟子这一节的时候都觉得太不可思议了："那个时代一位高知的薪水难道还能超过杰克·韦尔奇去？这不大可能吧！"
清代大学者阎若璩（就是前文说过的考订《尚书》真伪的那位）写过《孟子生卒年月考》，他可算得上是孟子问题专家了。他说有人就这个问题问过他，觉得齐国给高知的待遇也高到离谱了，问这是不是真的？阎若璩也觉得孟子的薪水太离谱，他看来看去，注意到《孟子·滕文公章句下》有一句"兄戴，盖禄万钟"，这句说的是齐国的大贵族陈戴，以陈戴这样高的地位，年薪也无非是万钟而已，所以孟子那"十万钟"说的必定不会是年薪，而是累计他在齐国这么多年以来所拿到的全部薪水。阎若璩还以此来推算孟子待在齐国的时间。
阎若璩的意思是：既然陈戴年薪万钟，那么齐王要给孟子的年薪万钟也就是可信的了，而且，孟子曾在齐国做高官，薪资水平和陈戴一样这是可以理解的，那么，孟子当初年薪就是万钟，他自称辞掉了十万钟，那就意味着他一共在齐国待了十年。再有，孟子的薪水高过陈戴一些也是正常的，然后阎老哥又取证来、取证去，觉得孟子差不多在齐国待了六七年的时间。
还有个冯景少为此作了专题论文，就叫《论万钟》，说齐王不是要在国都中心给孟子一套大房子，还给万钟的高薪让孟子"养弟子"么，那么，一钟合六石四斗，万钟也就是六万四千石，这么多粮食能养活多少人呢？冯先生给出的数字是：一万八千人。孟子要真能有这么多学生，那就成北大校长了。冯先生很起疑，然后认为：那时候的计量单位就像日元似的，看着很多，其实没那么多。那，到底是多少呢？冯先生考证的结论是：六万四千石折合为后来的一万两千八百石--这也是个相当惊人的数字啊！冯先生最后非常感慨："乃叹崇儒重道之风，虽战国不替也！"--其实冯先生说错了，只有乱世，君主才会特别重视人才，到大一统的时代里，人才就远不如奴才重要了。
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