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诗人评传 》 解讀蘇東坡：女性情感捲 》
采菱拾翠：幽人何由擁三妾？(1)
東方竜吟 Dong Fanglongyin
采菱拾翠，算似此佳名，阿誰消得？
采菱拾翠，稱使君知客。
千金買、采菱拾翠，更羅裙、滿把珍珠結。
采菱拾翠，正髻鬟初合。
真個、采菱拾翠，但深憐輕拍。
一雙子、采菱拾翠。
綉衾下、抱着俱香滑。
采菱拾翠，待到京尋覓。
這是一首非常特別的詞，詞牌叫做《皁羅特髻》，在整個唐宋詞壇，衹有蘇軾一個人寫過。
什麽叫“皁羅特髻”？“皁羅”又稱“皂羅”，是一種輕薄的黑色絲織品，特別適於做紮頭的絲帶，是宋代最常見的頭飾用品之一。蘇軾的詩、詞裏，多次出現“皁羅”：
緑珠吹笛何時見？欲把斜紅插皂羅。
——《李鈐轄坐上分題戴花》
翠袖爭浮大白，皂羅半插斜紅。
——《西江月》
“特”即特立、特起、高聳之意，“特髻”就是高高的發髻，這是宋代相當時髦的一種發式。《鐵圍山叢談·捲一》記載道：
國朝禁中稱乘輿及後妃多因唐人故事，謂至尊為“官傢”……內官之貴者，則有曰“禦侍”，曰“小殿直”，此率親近供奉者也。“禦侍”頂竜兒特髻，衣襜……
所謂“頂竜兒特髻”，說明這種“特髻”未必是用自己的頭髮做成，可能是一種顯示頭髮厚密、發髻豐滿且堅挺的裝飾。在《東京夢華錄》裏，便有商鋪出售“特髻”的記載：
相國寺每月五次開放萬姓交易，大三門上皆是飛禽貓犬之類，珍禽奇獸，無所不有。第二、三門皆動用什物，誕中設彩幕露屋義鋪，賣鋪合、簟席、屏幃、洗漱、鞍轡、弓劍、時果、臘脯之類。近佛殿，孟傢道院王道人蜜煎，趙文秀筆，及潘𠔌墨，占定兩廊，皆諸寺師姑賣綉作、領抹、花朵、珠翠頭面、生色銷金花樣幞頭帽子、特髻、冠子、縧綫之類。
由此可見，“皁羅特髻”乃是用黑色絲絹將頭髮紮成高高的發髻，這是從汴京傳出來的流行發式，但也有人用黑絲將假做的高髻縛在頭上，作為歌舞道具。
弄明白“皁羅特髻”，詞中又有“使君知客”出現，這首詞就不難理解了。那是一位“好客”的太守，讓官妓紮着時髦的京城發髻，載歌載舞，款待蘇軾，蘇軾享用後寫下此詞，以表謝意。
可是詞中連續出現七次“采菱拾翠”，依然讓人費解。若是詞中“和聲”，便應放在句間、句後，可詞人劈首便是“采菱拾翠”，當中還說“抱着俱香滑”，顯然采菱、拾翠是人，是當時正在載歌載舞的陪伴女。
讓我們先放下采菱、拾翠，先來看兩句古老的歌詞：
涉江采菱，發揚荷些。
這是《楚辭·招魂》中的兩句詩，王逸《楚辭章句》稱采菱為“楚人歌麯也”。可見《采菱》實為楚地古歌，從屈原時候起，便在民間廣為傳唱。
再來看兩首南北朝時的歌詩：
菱花落復含，桑女罷新蠶。
桂棹浮星艇，徘徊蓮葉南。
——梁·簡文帝《采菱麯》
泛舟采菱葉，過摘芙蓉花。
扣楫命童侶，齊聲採蓮歌。
東湖扶菰童，西湖采菱芰。
不持歌作樂，為持解愁思。
——《採蓮童麯》，《樂府詩集》捲四十七
這兩首《采菱麯》和《採蓮童麯》，可視作南北朝時期的“麯子詞”。泛舟湖池，采摘菱葉、菱芰，齊唱“採蓮歌”，在南北朝時，是皇帝和士大夫樂而不疲的賞心樂事。因此江淹在他的《蓮花賦》之《序》中說：
故河北棹歌之姝，江南采菱之女，
春水厲兮楫潺湲，秋風駛兮舟容與。
看縹芰兮出波，摧湘蓮兮映渚。
由此可見，所謂“采菱”，乃是“江南采菱之女”的代稱，也是長江流域“棹歌”女子的泛指。
接着再看“拾翠”：
或戲清流，或翔神渚。
或采明珠，或拾翠羽。
從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。
——魏·曹植《洛神賦》
訪幼女於蔡邑，選佳人於趙都。
或拾翠於神渚，或采桑於城隅。
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