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日记书信 》 女性自我發現的激情之作：阿娜伊斯·寧日記 》
第112節：［1933年11月］(15)
阿娜伊斯·寧 Anaïs Nin
越來越清楚的是，為了更好地掌握患者的思想狀況而讓患者重構和重溫以往生活情節的心理分析方法多麽富有成效，它使那些急於對患者進行診斷和分類的心理分析方法黯然失色。每進行一次戲劇性情節重構的人工模擬過程，就會讓患者減少一分對過去生活的癡迷，多一分對這個治療模式的敬佩，從而逐步消除致病的因素。
也許有人會說，心理分析師每年都要碰到上百次亂倫事件，自然會産生一種習以為常的機械般的感覺。但如果這個心理分析師不匆忙下結論，不認為所有亂倫案例都千篇一律，那麽就不會對亂倫如何産生以及産生的原因失去興趣了。這好比要求心理分析師當一個真誠的戲劇參演人員，該藝術傢已經描繪處女和兒童無數次了，可還要他再描繪一次，這時如果不求助於他以前的感覺，他是不可能參與到戲劇中的。真正的藝術傢從來不關心故事內容，而關心重溫故事的感覺。而要體會到重溫故事的感覺，他必須獨自沉浸在自言自語的表白中。
其他心理分析師不應該對奧托·蘭剋感到睏惑，因為蘭剋使用的語言和分析方法和他們的一樣，衹不過蘭剋超出了心理分析理論的範疇，更多地以一種哲學家和玄學家的身份工作。
心理分析的核心被蘭剋置換了，玄學或創造性的東西成了關註點。我想重點弄清楚的問題是，如何按同樣實用的範疇對所有心理分析師進行大致分類：是醫生就不是預言傢，是醫生就不是哲學家。即使面對的都是心理疾病和精神疾病，提供的治療卻都被模糊地理解為性的治療。
蘭剋創造性地把情景重溫放到情感層面上，而非外科手術層面。他把生活當戲劇看，認為生活是藝術，不是科學。
科學求實是蘭剋的個性，對紛繁的表象進行濃縮和簡化是蘭剋的工作方法。蘭剋強調不同個體之間的差異，並分別加以解釋。強調差異擴大了蘭剋的視野，他探索和描繪個體模型，目的是能將每一個案例都歸入某一模型，但這是他自己摸索出的模型，而非強加給患者的普通的大衆化模型。
為得出結論而力求簡化的科學分析方法，限製了個性並逐漸使分析的力量幻滅或枯竭。科學分析着重病因的解釋，而非患者戲劇性情節回顧。而蘭剋對患者戲劇性情節的興趣，對神經官能癥患者的生活經歷産生了無法估量的影響。
蘭剋的藝術創造性具有感染力，把他和科學分析傢們區分了開來。一般的弗洛伊德心理分析傢屬於純粹的心理分析學派，他們討厭永恆主題的變化。而蘭剋卻盛贊變化纔是神經官能癥患者想象力的特點、色彩和珍貴指示，是以後藉此幫助神經官能癥患者重建自我世界的關鍵。
科學的刻板性像陷阱，理性化的陷阱。神經過敏的患者情不自禁地受到別人的影響，受到結構暴露太明顯的快速分類的影響，從而感覺自己的下一句話已被預期放入連續的邏輯分析中，最後不得不屈從於這種連續的邏輯分析壓力之下。
神經官能癥患者對心理分析程序越清楚，對陳詞濫調的心理分析就越灰心。對他遇到的麻煩進行命名，本身就乏味，卻還要和他肉體的疾病聯繫起來，並剝去他們幻想和創造的光環，而這種光環對於人的重生是很有必要的。沒有發現他疾病中的詩意、富於想象和創造力的潛質（因為神經官能癥患者的每一個幻想真的是一個扭麯的、流産的藝術品），卻發現了他疾病中破壞詩意的東西，這樣的心理分析衹會讓他成為一個殘疾人而不是一個有潛力的藝術傢。
蘭剋的心理分析卻讓患者發現了相反的東西：致病源和歷史、神話、哲學、藝術及宗教有着密切聯繫，他生活的圖景被復原，他的疾病被看作想象力的宣泄。而想象正是創造本身的內容，衹不過這種想象有點變形和反常。現實不是他無法面對的王國，他有能力改變現實，根據需要塑造現實。
這個富有成效的心理分析原理就是重建和重構個人戲劇化情節，就像藝術傢所做的那樣--對情節的發展滿懷熱忱，對整部戲劇的表達、色彩及復雜人物關係充滿激情。而衹有采取這種態度才能救助神經官能癥患者。
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【資料來源】江蘇人民出版社 |
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