春秋类 》 性情解讀：劉緒義讀春秋   》 第111節：魯出聖人，東方之光破拂曉(3)      劉緒義 Liu Xuyi

　　一次是孔子南之沛見老聃。有人認為這是寓言故事，因其出於《莊子·天運篇》："孔子行年五十有一而不聞道，乃南至沛見老聃。老聃曰:'子來乎？吾聞子，北方之賢者也!子亦得道乎？孔子曰：'未得也'。"
　　據《史記·孔子世傢》載，孔子"年五十一"時當為定公九年(公元前499年)，這一年魯定公即"以孔子為中都宰"。孔子結束流浪生涯回到魯國，因而，孔子這一次見老子，就是在此前應楚國邀請至楚之時。至於因"《莊子》寓言十九，固不可信"（錢穆語），也過於絶對化。不能因為有這樣一句"寓言十九"的話，就全盤否定《莊子》中所載的任何史實，細節可以寓言化，而史實是想象不出來的。憑一點而斷言其"斷不可信"纔是真正斷不可信。
　　一次是孔子西藏書於周室。此事也見諸《莊子》，因而同樣被人稱之為漢人附會之辭。《莊子·天道篇》載："孔子西藏書於周室，子路謀曰:'由聞周之徵藏史有老聃者，免而歸居，夫子欲藏書，則試往因焉。'孔子曰:'善。'往見老聃，而老聃不許，於是繙十二經以說。"如錢穆先生就說："此則漢人之語，何者？藏書乃秦人焚書以後乃有此想。十二經乃六經六緯，皆非戰國時所有，則明非莊子書。"這種說法當否？其實也未必。十二經也不一定就是六經六緯，憑這一點也不能斷定非莊子書。
　　孔子與老子的關係是顯而易見，後世的人們都誤以為老子和孔子是兩個不同的學派，其實大錯。孔子的思想中多方面受到了老子的影響，孔子嚮老子主要學習和請教的就是關於"道"。老子思想對孔子思想的影響之深，可見一斑。孔子也是老子的粉絲。
　　其次是子産。
　　孔子在洛陽會見老子的同一年，鄭國執政大夫子産死了，消息傳來，孔子哭了。
　　孔子為什麽哭？他們又不是親戚，也不是老鄉，更不是師生，他哭哪門子喪呢？
　　子産（前565-前522年）比孔子年長，一個地位顯貴，是鄭國的大夫兼執政，一個地位較低，僅僅是一個懂禮的青年後生。但孔子對子産的評價可謂相當高，他說：子産就是我非常懷念的"古之遺愛"啊。
　　那麽子産到底哪些方面令孔子佩服呢？
　　第一，子産是個懂得道的人。就在昭公十七年鼕，有彗星出現，當時有人預言將有火災發生，鄭國大夫裨竈建設祭神禳災，子産未聽。等到昭公十八年，大火星出現，宋、衛、陳鄭國相繼發生了火災，裨竈等一些政府官員就紛紛要求子産去祭祀求神，他們擔心火災再次發生。子産不同意，他說了一番著名的話："天道遠，人道邇，非所及也，何以知之？竈焉知天道？是亦多言矣，豈不或信？"天道遙遠，人道切近，二者風馬牛不相及，我們還是要多講與百姓生活有關的人道，求神是免不了火災的，裨竈哪裏知道什麽天道呢？這種天道人道相分的思想表現出重人事、輕鬼神的傾嚮，深得孔子的贊同。
　　同時，為了防止鄰國趁火打劫，子立"授兵登陴"，派軍隊荷槍實彈守護邊境，並告誡大夫："小國忘守則危，況有災乎？國之不可小，有備故也。"
　　其次，在《左傳》的作者那裏，子産不僅知書識禮，善於積德，而且主政有道，治國有方。在後世史學家眼裏，子産頗有諸葛孔明之風。子産第一次出現在《左傳》中是在襄公八年，十多歲的子産就顯露出過人的才智。他的父親子國與子耳率師侵蔡，想討好晉國，俘虜了蔡國司馬公子燮，鄭國人都非常高興，衹有子産例外（唯子産不順）。子産這麽說："小國無文德而有武功，禍莫大焉"。為什麽這麽說呢？小小年紀的子産就懂得了這樣一個道理，茌是楚國的屬國，鄭國無故侵蔡，楚國豈可坐視不管？若楚國來問罪，鄭國怎麽辦？是附楚還是抗楚？抗楚，小小鄭國根本不是楚國對手，附楚，則晉國必然來伐，這樣一來就招致了晉楚的輪流打擊，所以子産預言："自今鄭國，不四五年，弗得寧矣。"後來事態的發展正如子産所言，鄭國就在從楚和從晉之間搖擺不定，楚來從楚，晉來附晉，民不堪命。
　　子産的見識和才能很快引起了鄭國高層的關註，襄公十九年，鄭國任命子展執政，子西聽政，拜子産為卿。
　　襄公二十九年，鄭國執政子展去世，其子子皮繼任執政。此時的鄭國一方面正發生饑荒，民衆多餓死；另一方面，又發生了伯有與公孫黑（即子晳）之亂。正是天災人禍並緻，子皮及衆大夫無計可施，便有很多人呼籲請子産出來主政以安定鄭國。襄公三十年，子皮讓位於子産。子産一上任，即表現出大刀闊斧的改革風範。他采取了先定安大族，逐罪之輕者的辦法。昭公元年，公孫黑又與公孫楚爭娶徐吾犯之妹，徐氏本來已嫁公孫楚，公孫黑想殺了他壓其妻，公孫楚被迫自衛，並打傷了公孫黑，子産明知公孫黑無理，但因為其勢大，衹判其"幼賤有罪，罪在楚也"，這樣寬嚴相濟的手段很快起到了應有效果，使得那些興風作浪、作姦犯科的不法之徒不敢輕舉妄動。但是，等到條件成熟，子産對公孫黑這種大族不再忍讓。昭公二年，公孫黑又準備作亂，被衆大夫捉住，準備殺他，子産聞訊，立即前往，當即公開了公孫黑"專伐伯有"、"昆弟爭室"、"矯君位"三條罪狀，這等於給公孫黑算總帳。宣告完畢，子産令其自殺。這種以義逼死大族的做法，換來了人心，使鄭國擺脫了禍亂。



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