四书类 》 孟子他說   》 110、顯微鏡下看聖人      熊逸 Xiong Yi

　　孟子當時恐怕不會想到，他這一節文字可給後人攪了不少麻煩。
　　有人讀這一節讀出疑問來了："孟子從齊國回魯國給老娘辦喪事，然後又回齊國繼續當官，充虞說做棺材是'前日'，咦，這樣看來，孟子好像沒有守孝的時間啊？！"
　　還有人跟着起哄："是啊，孟子在"滕文公篇"裏還教人傢守孝三年呢，可他自己都沒做到。嗯，這不是說一套、做一套麽！"
　　這問題一出，可有人看出了其中的重要性和爭議性，趕緊跟帖："潛力帖，留名。"
　　口水仗很快就打起來了，硝煙彌漫，唾沫橫飛，因為"守孝三年"在古人看來可是天大的事情，而這一守孝主張最有力的吹鼓手恐怕就是孟聖人。所以，這問題的衝擊力不亞於傳言所謂在雷鋒遺物裏發現了一塊高級手錶。
　　大儒顧亭林幫孟子說話了："孟子人傢這是給老娘改葬，改葬是很快的，用不了守孝三年，因為這三年在剛剛下葬的時候就已經守過了。"顧亭林從文字上找證據："好好看看《孟子》原文，人傢用的字是'葬'，而是不'喪'，這是在說改葬，而不是在說守喪。"
　　人多嘴雜，越說越亂。這真是個焦點問題啊：當事人中，不但孟子是聖人，孟子的老娘也是女中聖人啊。我們都知道有個"孟母三遷"的故事，說的就是這位孟子的老娘：
　　待從頭，想當初，孟子小的時候，他傢住的地方臨近一片墓地。是不是很刺激啊？小孟軻很高興，很喜歡到墓地去玩，還總是學着人傢的樣子挖個坑啦、埋個東西啦。孟母一看：這可不行，要是這麽下去，這孩子長大了一定是個沒出息的傢夥！怎麽辦？孟母一咬牙：搬傢！
　　要拿現代眼光來看，孟母的覺悟可真不高：幹什麽不是為人民服務呀，看看人傢時傳祥！衹有社會分工不同，沒有高低貴賤之分。
　　可孟母到底衹是兩千多年前的一個家庭婦女，在當時能有這種意識就已經很不簡單了。於是，老孟傢搬傢了，從墓地旁邊搬到了王府井大街。
　　真新鮮啊！小孟軻這回更高興了，看看這個，看看那個，小孩子模仿能力又強……孟母一看，完了，要照這樣下去，這孩子長大了充其量也就是個比爾·蓋茨！孟母仿佛已經見到了兒子的大頭像笑容可掬地出現在《福布斯》的封面上--唉，那還不丟死人了！怎麽辦？孟母一咬牙：接着搬傢！
　　可是，單是搬傢倒也不難，無非是給搬傢公司打一個電話的事，可是，搬到哪裏去呢？孟母胡亂翻看報紙，突然，一則房地産廣告讓她眼前一亮：學宮，高尚社區！
　　孟母心頭盤算着："這個小區叫'學宮'，嗯，一聽就有文化，還是什麽'高尚社區'，那一定住的都是高尚的人啊！"孟母眼前立時閃現出雷鋒、王傑、歐陽海這些高尚形象，想想兒子要能跟這些人做鄰居，耳濡目染肯定能學好的！更重要的是，廣告還有一條寫着："本小區內設魯國重點小學'學宮小學'第三分校，全部特級教師授課，凡本小區業主適齡子女均可入校就讀。"
　　孟母一看：這簡直就是為自己量身訂造的啊！沒的說，就是這裏了！
　　為了孩子，孟母豁出去了，東拼西湊交了首付，很快就住進了學宮小區。可一住進來，新鮮勁兒還沒過呢，就發現問題了：高尚社區的高尚鄰居們有隨地吐痰的、有亂扔垃圾的、有私搭亂建的、有在樓道裏堆放自傢雜物的……嗯--？！尤其是，那個學宮小學的第三分校哪兒去了？
　　--後來找物業一打聽，地基還沒挖呢。孟母又一咬牙：等吧，既然黑夜都這麽黑了，黎明還會遠麽？
　　熬過了黑夜，迎來了黎明，孟母在黎明的寒風裏盯着小區當中的那片空地，此刻，天空飄着茫茫的飛雪，物業辦公室的唱片裏播放着喜兒的唱腔，孟母簌簌落淚，暗自安慰自己：鼕天已經來了，春天還會遠麽？
　　春天終於來了，地基也終於挖了，但蓋的不是小學，而是一座新樓。開發商的代表說："這麽好的地段蓋小學？太荒唐了吧！"
　　打落牙齒吞進肚裏！孟母把被打落的牙齒一一吞進了肚裏，一共吞了二十四顆，最後對小孟軻說："好孩子，好歹這兒也是學宮，你一定要爭口氣，要好好讀書啊！"
　　從此，小孟軻就在學宮受着讀書聲的熏陶，這個高尚社區的高尚人士們也讓小孟軻學會了揖讓進退的種種禮儀。
　　這一天，孟母撫摩着小孟軻的頭，突然流下淚來，連聲說："高了，又高了。"
　　小孟軻很是奇怪，忙問："媽，孩子個頭長高了，您哭什麽呀？"
　　孟母擦了擦眼淚："媽不是說你個子長高了，是纔看了報紙，報上說還貸的利息又高了！"
　　"啊，是說這個啊！"孟子一聽，想了想，說："反正我學的東西也不少了，不如不再學下去了，出去掙錢好補貼傢用。"
　　真是好孩子啊！可孟母一聽，突然一下子把旁邊織布機上剛織了一半的布給砍斷了，厲聲對小孟軻說："子之廢學，若吾斷斯織也……"反正是講了一番大道理，把小孟軻說得直害怕。小孟軻這纔勤學苦讀，終於成為一代大儒。
　　--這段故事，《三字經》裏寫作"昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。"以前但凡讀過私塾的孩子都背過，所以孟母可以說是中國曾經知名度最高的一位母親，而《三字經》這幾句話的出處應該是漢朝劉嚮編的《列女傳》，我上面講的這個版本就是依據《列女傳》的，所以孟母最後斷的不是"機杼"，而是織到半截的布。砍斷一截布還衹是毀掉一件半成品，要真是"斷機杼"，那可就是破壞生産工具了，以後的房貸還怎麽還啊！
　　《列女傳》裏記載的孟母的事跡可不止這些，還說到後來孟子長大了，成為名儒了，去齊國的時候是帶着孟母在一起的。於是，有人就以《列女傳》為據發出質疑：孟子不可能是回魯國辦改葬的事，孟母必然是死在齊國的。有人又問：如果真是孟子守孝守足了三年，為什麽充虞要等到三年之後纔問問題呢？
　　支持孟子的也很多，有說"前日"不該解釋為"幾天前"，說是幾年前也是說得通的，然後舉例證明；也有說充虞三年之後纔問這個問題正說明了孟門弟子的認真和好問。--要把古人這些正方、反方的說法都介紹全了，少說也要上萬字。我就簡單說一說，大傢體會一下當聖人的不易，別人都拿顯微鏡來看你啊，再有，孟子不大像是沒有守完三年喪的，我們還是相信他好了。



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