散文 破解中华女性美的密码:中国历代美女榜   》 第11节:第一节 中国古代美女评价的时代变迁(4)      万安培 Mo Anpei

第11节:第一节 中国古代美女评价的时代变迁(4)
  《高唐赋》在中国文学史上的价值,首先在于对长江三峡两岸绚丽风光的描绘。宋玉文华璀璨、词繁墨浓,妙语迭出,使《高唐赋》成为中国文学史上描写山川胜景的范文,是"我国最早出现的一篇以大自然为独立审美对象的山水文学。"①
  但《高唐赋》最重要的文学价值显然还是对高唐神女形象的刻画。宋玉在《高唐赋》序言中对怀王与巫山神女交会的一小段描述,被认为是中国文学作品中描写男女风流韵事的源头,成为后世历代文人百写不厌的话题。而"巫山云雨"、"阳台梦"、"自荐枕席"等词,均成为中国传统文化中最著名的性语。特别是"云雨"一词,两千多年来一直是文学作品中表达性爱主题最流行的隐喻;秦汉之后,逐步从文人用语走向民间,成为性爱行为的代名词。"中国文学中的'云雨家族'极其兴旺发达,这都应归之于宋玉的创始之功。"②
  "云雨、巫山、高唐、阳台"等性词,据说常见的表达方式有四十多种,两千多年来,弥漫于文人们所作的诗、词、歌、赋、曲及话本、小说之中,正所谓"一自高唐赋成后,楚天云雨尽堪疑"。③在《神女赋》中,宋玉借襄王之口盛赞高唐神女的美貌道:
  茂矣美矣,诸好备矣。盛矣丽矣,难测究矣。上古既无,世所未见。环姿玮态,不可胜赞。其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生;晔兮如华,温乎如莹,五色并驰,不可殚形;详而视之,夺人目精。在宋玉的生花妙笔下,神女丰满靓丽,完美无瑕。她瑰丽奇伟,姿态万千。刚见她时,但觉光彩耀目,如旭日初升,光照屋梁;当她稍走近些,则皎洁映人,如明月泻地,晶莹闪光。她绚烂似鲜花,温润如美玉,光彩四溢,动人心魄。
  宋玉借襄王的一双慧眼形容神女的盛饰之美:"振绣衣,披褂裳, 不短,纤不长。步裔裔兮曜殿堂,忽兮改容,婉若游龙乘云翔。"在诗人眼里,高唐神女"集天地阴阳的浓艳之美于一身,仿佛翠鸟振翅高飞,举世秀色无法比拟。"①
  何以见"其象无双,其美无极"呢,宋玉进一步描写说:
  毛嫱鄣袂,不足程式;西施掩面,比之无色。近之既妖,远之有望;骨法多奇,应君之相。视之盈目,孰者克尚?私心独悦,乐之无量。交希恩疏,不可尽畅;他人莫睹,王览其状。其状峨峨,何可极言!貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。素质干之实兮,志解泰而体闲。既于幽静兮,又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮,翼放纵而绰宽。动雾以徐步兮,拂墀声之珊珊。望余帷而延视兮,若流波之将澜。巫山神女的美丽令毛嫱自惭,以袖遮蔽;西施失意,凄然掩面。她容貌丰腴,端庄娴淑;肤色洁白,温润如玉;双眸炯炯,脉脉含情;娥眉弯弯,樱唇红润……总之,神女坐立动静,无一不美艳四射,光彩照人。



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