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旅游文化 》 國傢地理·神秘中國係列叢書：佛國懸疑探秘 》
鳩摩羅什發現的“世界”
佚名 Yi Ming
在剋孜爾千佛洞的正前方有一尊巨大的雕像，他默默地守望着這個被稱做“第二敦煌”的佛教石窟。這個人就是鳩摩羅什。鳩摩羅什對龜茲乃至中原地區佛教的影響是最大的，他的名字與剋孜爾石窟和雀離大寺連在一起。
公元344年，鳩摩羅什出生在龜茲。他的母親是龜茲王白純的妹妹。兒時的鳩摩羅什是個無憂無慮的孩子，因為那時的龜茲正處於和平富庶的年代，王室成員正醉心於開鑿石窟，傳播佛法。鳩摩羅什的母親是一位虔誠的佛教徒，在母親的影響下， 7歲的鳩摩羅什出傢了。為了更好地修行，9歲時，鳩摩羅什跟隨母親到了尼泊爾，在名僧頭達多處學習佛經。鳩摩羅什是個神童，能夠日誦三千經。12歲時，同母親一起返回龜茲。龜茲王聽說他回來了，親自遠迎，並專門為他造了金獅子座，以錦褥鋪之，並請他升座說法。西域各國國王一見他升座，都在他的座側聽講。
公元 401 年，中國正處於分崩離析的十六國時代，鳩摩羅什受邀來到長安，後秦王以國師之禮款待他。從此，他就在長安國立譯場逍遙園，從事佛經的翻譯工作。
他所譯經論，對後來的佛教文學産生了很大的影響，而且大乘佛教根本教理的移植和弘傳，應歸功於這位大傢。如今，人們常用的“世界”、“未來”、“心田”、“愛河”、“粉身碎骨”、“回光返照”等詞語都是這位西域高僧留給我們的，可見鳩摩羅什在中國文化史上影響之大。由他翻譯的佛經，一千多年來一直是中原佛學的經典，一些寺院甚至規定了某些經捲必須以鳩摩羅什的譯本為準。
在圓寂之前，鳩摩羅什嚮僧衆告別說：“我們因佛法相逢，然而我尚未盡到此心，卻將要離去，悲傷豈可言喻！我自認為愚昧，忝為佛經傳譯，共譯出經三百餘捲，衹有《十誦律》一部尚未審定，如果能保存本旨，一定沒有錯誤。我希望所有翻譯的經典，能夠流傳於後世，發揚光大。如今我在大衆面前，發誠實誓願——如果我所傳譯的經典沒有錯誤，願我的身體火化之後，舌頭不會焦爛。”
後秦姚興弘始十五年(413年)，鳩摩羅什在長安圓寂後在逍遙園火化。烈焰焚燒，他的屍骨化為灰燼，衹有舌頭依然如生。這正應驗了他臨終的誓願。
《神秘中国》创作组 編譯
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【資料來源】吉林文史出版社 |
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