圣经类 》 耶穌的真實王朝   》 第11節：導論 雙墓記(7)      詹姆斯·泰伯 詹姆斯泰伯

　　巴黎大學古碑銘專傢雷梅爾教授仍積極支持刻字為真的論點，對於指骨棺為假的人士提出的疑點一一詳細回覆。以色列著名的古代文書專傢愛達·亞登尼（Ada Yardeni）──不是古物局鑒定委員──同意雷氏的看法。她指出，刻字中有古阿拉姆文獨一無二的排列模式，這是偽造者不可能知道的。她甚至放出重話："假如是造假的，我就收山不幹了。"截至目前，還未聽到哪一位資格完備的碑銘傢或古文書學者指出造假的任何證據。反之，以色列古物局鑒定委員會一位曾經明知不假卻附和决議的委員，現在改口說他認為刻字的確是真的。其他有學養的專傢也曾質疑古物局做的刻字古色地質化學檢驗。古物局的地質學家們衹好放棄最初的立場，不再堅持原來指稱的古色偽造理由。鑒定委員會的一位委員還說，她發現刻字的末兩個字母上有古色──這兩個字母卻是當初鑒定為假造的部分。一開始就說刻字屬真的那些以色列地質調查所的地質專傢一直維持原判未改，檢視過骨棺裂痕的皇傢安大略博物館科學家團隊也一樣。
　　雅各骨棺的刻字很可能是兩千年前的。有力的環境證據也顯示，這具骨棺是從"壽衣墓"盜走的，可能是在1998年第一次盜墓行動中取走的，也可能是2000年6月我們發現之前纔被盜走的。我們有可能無意中發現了耶穌傢族之墓嗎？ 戈蘭敘述的取得經過之中的主要不連貫之處，是他取得骨棺的時間。2001年10月消息第一次披露時，他告訴山剋斯他擁有骨棺大約已有15年了。後來他多次接受訪問，又說是"上世紀70年代中期"或大約25年前得到的。這樣就把時間推到1978年以前，也就是買賣骨棺仍屬合法的年代。有一回他說是1967年──"六日戰爭"剛結束的時候──得到的，這樣算來就變成他已擁有骨棺35年了。除了時間點之外，他的其他說法都是連貫一致的。按他說，他是從耶路撒冷舊城一名阿拉伯古董商手上買來的，這名古董商則說骨棺來自西爾萬地區，是舊城以南的汲淪𠔌（Kidron）和欣嫩𠔌交會處一個阿拉伯村落之物。
　　戈蘭於2002年12月在自傢公寓中與劉易斯閑談（劉易斯曾於2000年6月間擔任吉卜森的助理，我們發現被盜挖的古墓時他也在場），當時劉易斯問戈蘭"西爾萬"是否包括欣嫩𠔌在內，戈蘭答是，並且說雅各骨棺就是來自欣嫩𠔌。我們發現的"壽衣墓"的確切位置是欣嫩𠔌裏的阿剋爾達瑪。
　　按吉卜森所說，1990年代的欣嫩𠔌一帶衹有兩座古墓被盜。第一個被盜的墓沒有開挖，並且已經重新填封了。沒有證據顯示有人從這裏盜走骨棺。第二座便是我們發現的"壽衣墓"。就在發現"壽衣墓"後不久，我在舊城裏打聽的結果是，黑市突然有新的骨棺材料"泛濫"。

　　　　薛绚　編譯



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