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四书类 》 聽南懷瑾講《論語》 》
第11節：聽南懷瑾講《論語》(11)
張保文 Zhang Baowen
許慶元 Xu Qingyuan
曾有一位傢境貧睏的大學生，堅持求學，這本是好事；然而當家庭出現變故，父親去世，弟妹年幼，他卻依然堅持要繼續深造讀研究生，母親無奈衹好去賣血。這位自私的學子遭到了許多人的鄙夷。求學的路如此漫長，一生一世的事業又何必係於一紙文憑，自己的深造卻要用母親的鮮血來灌溉，他卻能無動於衷，實在讓人不齒。
當兒女到了能夠自立的年齡便要開始回報父母，最起碼不要因為自己而加重父母的負擔。想要繼續學習，考慮一下自己的家庭狀況；要去追求自己的事業，先將父母安置好。父母或許會對你說，衹要對你好，我們願意付出我們的一切，不必為我們考慮太多。如果你用父母對你的愛給他們套枷鎖，又情何以堪？ 當父母重病在床而斷然離去，在老人行將就木之時，將他對人世間最後的期冀扼殺，讓其以絶望之心離人生越來越遠，是對生命的大不敬。你可以離開父母，你可以奔赴遠方，但在離開傢之前一定要對年邁的雙親有個交代。
離開了父母，雖然對父母有所安頓，讓父母衣食無憂，但仍然要時時刻刻牽挂着父母，將對父母的愛心與孝心深係於懷，這纔是孝子。父母的衣食、起居、心情都應該是兒女牽挂在心的，不要讓牽挂成為父母對兒女的單相思。
隨着父母年齡的增長，他們對兒女的依賴感也越來越強，失去了年輕力壯時的信心與豪氣，眼花了，腿腳不靈便了，甚至一些簡單的小事都會覺得自己做不好，此時兒女便成了他們可以依靠的大樹。
其實，當兒女懂得牽挂父母，當父母習慣依靠兒女，便是天地間最美麗的幸福。衹是，漂泊的我們牽挂父母遠不及留守的父母牽挂我們的多！
第二講 朋友之道：別奢求改變對方
中國文化中友道的精神在於“規過勸善”，這是朋友的真正價值所在。有錯誤相互糾正，彼此嚮好的方向勉勵，這就是真朋友，但規過勸善也有一定的限度。
總有一點強過你 子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”
——《論語?學而》 南先生說，“無友不如己者”並非指不要與不如自己的人交朋友，而是說不要看不起任何一個人，不要認為任何一個人不如自己，你身邊的每一位朋友都有他的過人之處。不要認為你的朋友不如你，用其長而捨其短，便會發現他人身上的閃光之處。
許多儒學典籍中將“無友不如己者”理解為不要同不如自己的人交朋友，未免有失偏頗；如此解釋，後面一句“過則勿憚改”則意義不連貫了。做人應謙遜自省，如果交友時衹關註他人哪裏不如自己而不自省，又怎能不斷完善自己？衹有將朋友的長處與自己的短處比較，發現自身缺陷並及時改過，才能使自身的學問修養不斷完善。
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