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散文 》 媒體人許知遠的青春自述：那些憂傷的年輕人 》
荒原上的我們(2)
許知遠 Xu Zhiyuan
到這裏，我終於回到最初引用的T．S．艾略特的詩歌《荒原》上了。作為上個世紀最傑出的詩人，艾略特極度尊崇傳統。他認為，作傢衹有把自己放人一個歷史體係中，與歷史中的其他作傢相比較，纔具有某種意義。因此，他在1922年的《荒原》中，對於一戰過後，整個西方彌漫的精神荒蕪現象表現了極度地憂慮。他在這首不朽的長詩中，不斷引用着聖經與各種神話，希望藉助歷史的偉大來拯救精神的空虛。
今天的我們處於更加嚴重的精神荒原之上。我將王朔、美女作傢與網絡寫手們羅列在上面，正是表明，我們的時代與人類文明已經産生了怎樣的斷裂，這三者都是藐視歷史與規範的典範。儘管，這種斷裂絶非從今天開始，也無法立刻結束，但是，我衹是想提醒普遍不安的讀者們，還有一些可能是陳舊卻更為激動人心的作品在等待我們去閱讀。
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请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【資料來源】海南出版社 |
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| 目錄 | 自序：46年之後 | 那些曾經年輕的人啊 一(1) | 那些曾經年輕的人啊 一(2) | | 那些曾經年輕的人啊 二 | 一條人文主義狗(1) | 一條人文主義狗(2) | 沒有顔色的青春(1) | | 沒有顔色的青春(2) | 荒原上的我們(1) | 荒原上的我們(2) | 男人快樂原則(1) | | 男人快樂原則(2) | 生於70年代(1) | 生於70年代(2) | 優雅的愛情到哪裏去了(1) | | 優雅的愛情到哪裏去了(2) | 曖昧的懷舊 | 砸爛背後的眼睛 | 古登堡、互聯網與資訊焦慮(1) | | 古登堡、互聯網與資訊焦慮(2) | 窺探者的狂歡節(1) | 窺探者的狂歡節(2) | 鏡 子 | |
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