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释家类 》 古尊宿語錄 》
捲十
賾藏 Ze Cang
○汾陽（善）昭禪師語錄師太原俞氏子。剃發受具。杖策遊方。所至少留。隨機叩發。歷參知識七十一員。後到首山問：“百丈捲席意旨如何？”山曰：“竜袖拂開全體現。”曰：“師意如何？”山曰：“象王行處絶狐晨。”師於言下大悟。拜起而曰：“萬古碧潭空界月。再三撈遭始應知。”有問者曰：“見何道理便爾自肯？”師雲：“正是我放身命處。”
後遊衡湘及襄沔間。每為郡守以名剎力緻。乃曰：“我長行粥飯僧。傳佛心宗非細事也。”前後八請。堅臥不答。洎首山歿。西河道俗遣僧契聰迎請住持。師閉關高枕。聰排闥而入。讓之曰：“佛法大事。靖退小節。風穴懼應讖。憂宗旨型滅。幸而有先師。先師已棄世。汝有力荷擔如來大法者。今何時而欲安眠哉。”師矍起，握聰手曰：“非公不聞此語。趣辦嚴吾行矣。”既至燕坐一榻。足不越閫者三十年。道俗同曰汾州。而不敢名。
住後上堂，謂衆曰：“汾陽門下有西河師子當門踞坐。但有來者即便咬殺。有何方便。入得汾陽門。見得汾陽人。若見汾陽人者。堪與祖佛為師。不見汾陽人。盡是立地死漢。如今還有人入得麽？快須入取。免得孤負平生。不是竜門客。切忌遭點額。那個是竜門客，一齊點下。”舉起拄杖曰：“速退速退。珍重。”
上堂，先聖雲：“一句語須具三玄門。一玄門須具三要。阿那個是三玄三要底句。快會取好。各自思量。還得穩當也未古德已前行腳。聞一個因緣。未明中間。直下飲食無味睡臥不安。火急决擇莫將為小事。所以大覺老人。為一大事因緣出現於世。想計他從上來行腳。不為遊山玩水看州府奢華。片衣口食。皆為聖心未通。所以驅馳行腳。决擇深奧。傳唱敷揚。博問先知。親近高德。葢為續佛心燈紹隆祖代。興崇聖種接引後機。自利利他不忘先跡。如今還有商量者麽？有即出來。大傢商量。”
僧問：“如何是接初機底句。”師曰：“汝是行腳僧。”曰：“如何是辨衲僧底句？”師曰：“西方日出卯。”曰：“如何是正令行底句？”師曰：“千裏持來呈舊面。”曰：“如何是立乾坤底句？”師曰：“北俱盧州長粳米。食者無貪亦無嗔。”乃曰：“將此四轉語。驗天下衲僧。纔見你出來驗得了也。”
問：“如何是學人着力處？”師曰：“嘉州打大像。”曰：“如何是學人轉身處？”師曰：“戮府灌鐵牛。”曰：“如何是學人親切處？”師曰：“西河弄師子。”乃曰：“若人會得此三句。已辨三玄。更有三要語在。切須薦取。不是等閑。與大衆頌出：三玄三要事難分。得意忘言道易親。一句明明該萬象。重陽九日菊花新。”
上堂：“汾陽有三訣。衲僧難辨別。更擬問如何。拄杖驀頭楔。時有僧問：“如何是三訣？”師便打。僧禮拜。師曰：“為汝一時頌出。第一訣。接引無時節。巧語不能詮。雲綻青天月。第二訣。舒光辨賢哲。問答利生心。拔卻眼中楔。第三訣。西國鬍人說。濟水過新羅。北地用鑌鐵。”復曰：“還有人會麽？會底出來通個消息。要知遠近莫敗恁麽？記言記語以當平生有甚利益。不用久立。珍重！”問：“布鼓當軒豹。誰是知音者？”師曰：“停鉏傾麥飯。臥草不擡頭。”
問：“如何是道場？”師曰：“下腳不得。
問：“如何是祖師西來意？”師曰：“徹骨徹髓。”曰：“此意如何？”師曰：“遍天遍地。”
問：“真正修道人。不見世間過。未審不見個甚麽過？”師曰：“雪埋夜月深三尺。陸地行舟萬里程。”曰：“和尚是何心行？”師曰：“卻是你心行。”
問：“大悲千手眼。如何是正眼？”師曰：“瞎。”“恁麽則一條拄杖兩人舁？”師曰：“三傢村裏唱巴歌。”曰：“恁麽則和尚同在裏頭。”師曰：“謝汝殷勤。”
問：“如何是和尚傢風？”師曰：“三玄開正道。一句破邪宗。”曰：“如何是和尚活計？”師曰：“尋常不掌握。供養五湖僧。”曰：“未審吃個甚麽？”師曰：“天酥酡飯非珍饌，一味糧羹飽即休。”
問：“牛頭未見四祖時如何？”師曰：“新神更着師婆賽。”曰：“見後如何？”師曰：“古廟重遭措大題。”
僧問：“如何是大道之源？”師曰：“掘地覓青天。”雲：“何得如此？”師曰：“識取幽玄。”
師舉三玄語曰：“汝還會三玄底時節麽？直須會取古人意旨。然後自心明去。更得通變自在受用無窮。喚作自受用身佛。不從他教。便識得自傢活計。所以南泉雲：‘王老師十八上已解作活計。’”僧便問：“古人十八上已解作活計。未審作個什麽活計？”答曰：“兩衹水牯牛。雙角無欄設。”復曰：“若要於此明得去。直須得三玄旨趣。始得受用無礙。自求慶快以暢平生。大丈夫漢莫教自辜觸事。不通彼此無利濟。與汝一切頌出曰：第一玄。法界廣無邊。森羅及萬象。總在鏡中圓。第二玄。釋尊問阿難。多聞隨事答。應器量方圓。第三玄。直出古皇前。四句百非外。閭氏問豐幹。”
乃曰：“這個是三玄底頌。作麽生是三玄底旨趣。直教决擇分明。莫衹與麽妄道。我曾親近和尚來。與我說了。脫空謾語誑嚇他人。吃鐵棒有日。莫言不道。”
又因采菊謂衆曰：“金花布地玉蕊承天。杲日當空乾坤朗耀。雲騰緻雨露結為霜。不傷物義道將一句來。還有道得底麽？若道不得。眼中有屑。直須出卻始得。所以風穴雲：‘若立一塵。傢國興盛野老曩蹙。不立一塵。傢國喪亡野老安貼。’於此明去。庠黎無分全是老僧。於此不明。老僧即是庠黎。庠黎與老僧亦能悟卻天下人。亦能瞎卻天下人。要知庠黎與老僧麽？”拊其兩膝曰：“這裏是庠黎。這裏是老僧。且問諸上座。老僧與庠黎是同是別。若道是同去。上座自上座。老僧自老僧。若道是別去。又道老僧即是庠黎。若能於此明得去。一句中有三玄三要。賓主歷然。平生事辦。參尋事畢。所以永嘉雲：‘粉骨碎身未足酬。一句瞭然超百億。’”
又曰：“臨濟兩堂首座一日相見。齊下喝。僧問臨濟。‘還有賓主也無？’答雲：‘賓主歷然。’”師作偈曰：“兩堂首座總作傢。其中道理有紛蝗。賓主歷然明似鏡。宗師為點眼中花。”
師舉揚宗乘。渠渠惟以三玄三要為事。臨濟宗真要訣也。汾州在河東。地苦寒。立者往往足指墮。師因此罷夜參。一日宴坐。有異僧仗錫乘雲而至。問曰：“和尚何故罷夜參？”師答以苦寒之故。異僧雲：“和尚會下有六人成大器。願勿惜法施。”言訖乘雲而去。師明日升座。記以偈曰：“鬍僧金錫光。為法到汾陽。六人成大器。勸請為宣揚。”自此夜參遂不復罷。時楚圓守芝慧覺智圓𠔌泉齊舉等。俱在座下。叢林知名。
師初開堂。有僧問：“靈山一會迦葉親聞。今日一會什麽人得聞？”師雲：“大衆側聆。”進雲：“恁麽則群生有賴。”師雲：“不因升寶座。爭顯六師能。”問：“師唱誰傢麯。宗風嗣阿誰？”師雲：“不歷僧敗劫。直出古皇前。”進雲：“恁麽則郡城有望。”師雲：“五嶽峰巒秀。四海盡歸潮。”
問：“虛空權譬喻。隨處得彰名。未審是個什麽物？”師雲：“居天人不測。入地更深埋。”進雲：“恁麽則學人雖不識。歷劫盡沾恩。”師雲：“劍良胳膊從他鬧。劈腹開心始是明。”
師小參，雲：“莫有人問話麽？有即出來。”僧問：“冰綻魚散時如何？”師雲：“水清魚不現。長波自往來。”進雲：“竜王當居何位？”師雲：“在處存金殿。乾坤我獨尊。”進雲：“恁麽則更無過者。”師雲：“按劍誰得妙。當人不自傷。”師乃雲：“若是按劍手。汾陽不奈何。還識得劍麽？與你註破。寰中無當剋。海內獨橫行。珍重。”
問：“如何是祖師西來意？”師雲：“多年松樹饒皴散。心間自有一條明。”
問：“凡有問答賓主各逞嘉奇。少室無言將何委的？”師雲：“千人叢裏罕逢此問。”學雲：“千山萬水來於此。已奉慈悲事坦然。”師雲：“坐斷日頭天地黑。萬象森羅在目前。”學雲：“官不容菥私通車馬。”學人禮拜。師雲：“不禮拜更待何時。”
問：“如何是一句前事？”師雲：“不落言詮明的旨。纖毫纔動即參差。”學雲：“如何是一句後事？”師雲：“兩陣相逢不回避。”學雲：“恁麽則透皮徹骨去也？”師雲：“橫拖倒拽任塵漫。”學雲：“終不敢辜負和尚。”師雲：“至孝是重華。”
問：“如何是法眼？”師雲：“已曾翟瞎。”學雲：“未審嚮上事如何？”師雲：“撈天摸地。”
問：“久嚮汾陽威勢全。略展金毛示衆看。”師雲：“三日後露。”學雲：“恁麽則退身三步。”師雲：“一月後再來。”
問：“祖師心印絶有言詮。臨機一句事如何？”師雲：“三千裏外看途程。”學雲：“恁麽即退後去也。”師雲：“萬仞峰巒不離此處。”
問：“問問不轉時如何？”師雲：“竜馬加鞭急。鑾鈴嚮洛川。”
問：“久嚮西河師子。及乎到來為什麽不見？”師雲：“汝識師子。”學雲：“恁麽則大衆盡得隨喜。”師雲：“腦裂始知忙。”
問：“正法門中如何是和尚得入處？”師雲：“衆星攢夜月。不落紫微宮。”學雲：“恁麽則朗月獨當天也。”師雲：“不昧夜行人。”
師上堂雲：“一切衆生本源佛性。譬如明月當空。敗為浮雲遮障不得顯現。”便有僧問：“明月當天。卻被片雲遮時如何？”師雲：“老僧有過庠黎須知。”學雲：“恁麽則分明辨的。”師雲：“退後莫思量。”
問：“舉步涉千溪。尋源路轉迷。個中一句子，請師為提撕？”師雲：“千年無影樹。今日見枝柯。”學雲：“若不申此問，爭得見師機？”師雲：“瞽人看畫壁。”
上堂雲：“夫說法者。須及時節。觀根逗機應病用藥。不及時節。總喚作非時語。所以冰嚴會上雲：‘欲知佛性義。當觀時節因緣。’若明君臣父子邪正觸淨顯然。自分喚作野老喁歌皇道坦然佛法現前。擒縱自在生殺臨機。或明賓中主。或明主中賓。或明賓中賓。或明主中主。或兼帶。或探竿影草。或一句中有三玄三要。還有問者麽？出來對衆商量。”
時有僧問：“智慧門難解難入。學人不會請師指示？”師雲：“真正無私語。句下要分明。”學雲：“恁麽則謝師親開方便門也。”師雲：“千萬年後不得忘卻。”
問：“靈龜未兆時如何？”師雲：“海裏搖船笑。舉棹望程途。”
問：“甘露水頻淋。為什麽百草不生芽。”師雲：“田疏不貯水。竜王爭奈何。”
問：“寒暑漸盛貧者何依。”師雲：“不豹無私服。終日樂吩吩。”學雲：“恁麽則應不孤露也？”師雲：“深岩隱不得。露地不彰形。”
問：“不悟祖宗、不信大道時如何？”師雲：“打破琉璃卵。透出鳳凰兒。”學雲：“今日親見和尚也。”師雲：“三千裏外筭途程。”
問：“匹馬單襯離群獨戰時如何？”師雲：“舉手不拈弓。低頭失卻箭。”學雲：“和尚是大善知識。為什麽如此？”師雲：“敗將不斬。”
問：“學人欲涉雲霄去。到彼如何為有情？”師雲：“塞外將軍行正令。不展紅旗得勝歸。”
問：“面前無障礙。為什麽開口不得？”師雲：“盡日無記說。喃喃語更新。”學雲：“恁麽則已能師子吼也？”師雲：“不用野幹鳴。”學人便喝。師雲：“恰是。”學人擬議。師便喝。學人禮拜，師雲：“敗將不斬。”
問：“如何是衲衣下事？”師雲：“赫赤窮漢。”學雲：“乞師方便指，妙捷句來看？”師雲：“木女穿針山色秀。石人牽綫海雲生。”
問：“涅槃無異路。方便有多門。作麽生是無異路底句？”師雲：“鍾鼓分明在。日月不曾昏。”學雲：“恁麽則狗子吠人聲。”師雲：“不咬破人衣。”
師上堂纔升座。便有僧問：“從上一人行棒一人行喝。未審成得個什麽邊事？”師雲：“總不曾用。”學雲：“堪嗟楚下鍾離昧。”師雲：“庶子當機失戰場。”學人便喝。師雲：“作傢。”學人禮拜。師雲：“卻不作傢。”以拄杖點便喝。
問：“殺父殺母佛前懺悔。殺佛殺祖嚮什麽處懺悔？”師雲：“燈連挑夜月。度盡幾多人。”學雲：“恁麽則水精宮裏觀明月。”師雲：“映輝明寶燭。炎赫爍旌幢。”
問：“日裏不點燈即不問，如何是黑裏不揚眉？”師雲：“床底掃不出。”學雲：“恁麽則和尚是用心人也？”師雲：“天外豈能知。”
師上堂，大衆方集。便有僧問：“如何是汾陽境？”師雲：“子夏峰高登者少。西河水滿問津多。”學雲：“如何是境中人？”師雲：“坐久看風信。燒香燭聖燈。”
師因頌五位纔畢。便有僧問：“如何是正中來？”師雲：“旱地蓮花朵朵開。”學雲：“開後如何？”師雲：“金蕊銀絲承玉露。高僧不坐鳳凰臺。”問：“如何是正中偏？”師雲：“玉兔就明初夜後。金雞須報五更前。”問：“如何是偏中正？”師雲：“毫末成大樹。滴水作江河。”問：“如何是兼中至？”師雲：“意氣不從天地得。英雄豈藉四時推。”問：“如何是兼中到？”師雲：“玉女拋梭機軋軋。石人打鼓響亠亠。”
師因僧請問逐位頌出雲：“正中來。金剛寶劍拂天開。一片神光橫世界。晶輝朗耀絶塵埃。正中偏。霹靂鋒機着眼看。石火電光猶是鈍。思量擬議隔千山。偏中正。看取輪王行正令。七金千子總隨身。途中猶自覓金鏡。兼中至。三歲金毛牙爪備。千邪百怪出頭來。哮吼一聲皆伏地。兼中到。大顯無功休作造。木牛步步火中行。真個法王妙中妙。”
△六相頌見是阿那律。分明無一物。大地及山河。演出波羅蜜。
聞是跋難陀。聲通總莫過。遠近一齊了。更不念摩訶。
香是嫩加女。慈悲心遍普。淨穢盡能知。即此我人母。
味是僮梵鉢。甜苦尋常說。入口辨辛酸。恰似當天月。
觸是瞬若多。善惡總能和。屠割無瞋喜。敗個是彌陀。
意是大迦葉。毗盧俱一法。幽室顯然分。枝派千花葉。
竜德府尹李侯。與師有舊。虛承天寺致之。使者三反不赴。使者受罰。復至雲：“必欲得師俱往。不然有死而已。”師笑曰：“老僧業已不出院。藉往當先後之。何必俱耶。”使者雲：“師諾則先後惟所擇。”師乃令設妃具裝畢。告衆曰：“老僧去也。誰人隨得？”一僧出雲：“某甲隨得。”師曰：“汝日行幾裏。”僧雲：“五十裏。”師雲：“汝隨我不得。又一僧出雲：“某甲隨得。”師曰：“汝日行幾裏。”僧雲：“七十裏。師雲：“汝也隨我不得。侍者出雲：“某甲隨得。但和尚到處某甲即到。”師曰：“汝卻隨得老僧。”言訖謂使者曰：“吾先行矣。”怡然坐逝。侍者即立化。師壽七十八。坐六十五夏。
○並州承天（智）嵩禪師語錄上堂雲：“文殊仗劍五臺橫行。唐明一路把斷餚訛。三世諸佛未出教乘。網底遊魚竜門難渡。垂釣四海衹釣獰竜。格外玄談為求知識。若也舉揚宗旨。須彌直須粉碎。若也說佛說祖。海水便須枯竭。寶劍揮時神光萬裏。放汝一路通方說話。把斷咽喉諸人甚處出氣。”
師問僧：“迦葉門前客。敗園會裏人。”雲：“特來禮拜。”師雲：“洎不問過。”僧便喝。師雲：“錯。”僧又喝。師雲：“放你三十棒。”僧雲：“許和尚具一隻眼。”師雲：“吃棒了聽款。”
問：“師唱誰傢麯。宗風嗣阿誰？”師雲：“地連嵩嶽水接伊川。”雲：“與麽則風穴一句親明旨。未審傢風事若何？”師雲：“汝原無異路。寶應萬群機。”
問：“萬法還從一法生。一法從甚處生？”師雲：“湘州匙箸管陶綿。”
問：“如何是學人的的用心處？”師雲：“着衣吃飯自傢事。”雲：“麽則和尚慈悲也。”師雲：“寒溫冷暖大傢知。”
問：“如何是承天傢風？”師雲：“鬍餅日日新鮮。佛法年年依舊。”雲：“衹這便是。為別更有？”師雲：“更有則錯。”雲：“麽則笑殺衲僧口也。”師雲：“不得不笑。”雲：“洎合不問過。”師雲：“苦痛蒼天。”
問：“鈍根樂小法，不自信作佛。作佛後如何？”師雲：“水裏捉麒麟。”雲：“與麽則便登高座也。”師雲：“騎牛上三十三天。”
問：“古人東山西嶺青意旨如何？”師雲：“波斯鼻孔大。”雲：“與麽則西天迦葉東土我師。”師雲：“金剛手板闊。”
問：“大悲千手眼。那個是正眼？”師雲：“開化石佛拍手笑。晉祠娘子解謳歌。”
問：“如何是不動尊？”師雲：“鎮天涯。”雲：“意旨如何？”師雲：“或在山中或在樹下。”
問：“如何是佛？”師雲：“金榜題名天下傳。”雲：“麽則承天鼓響天下鹹聞？”師雲：“紫羅帳裏盛。莫遣外人聞。”
問：“古人拈槌竪拂意旨如何？”師雲：“騎驢不着靴。”
上堂雲：“全衆生之佛性寂寂涅槃。便得心心寂照法法虛融物物是道。佛佛密契祖祖潛通。三世坦然十方不泯。衹為衆生不了迷已認他。便乃塵勞擾擾妄想攀緣。即相離真迷已逐物。都為一念不覺。便見空裏花生。不覺眼中有翳。此迷無本性。畢竟空。覺本無迷。似有迷。覺覺迷迷滅覺不生迷。所以經云：諸法如是生。諸法如是滅。若能如是解。諸佛常現前。誰復釋迦、毗盧、文殊、普賢。是有是無。若道是有。作何面目。若道是無。諸上座嚮什麽處行立。諸上座。何不外遺於法界。內脫於身心。心不係身身如虛空。身不係心心同法界。且道喚作虛空即是。喚作法界即是。若喚作虛空。又不與諸人說話。若喚作法界。三界無法何處求心。衲僧分上還怎生得。若於本分猶是葛藤。”
問：“有相即不問，如何是無相？”師雲：“忻州齊和尚。”雲：“如何會得？”師雲：“代州雁門關。”
問：“牛頭未見四祖時如何？”師雲：“魚竜攪不轉。”雲：“見後如何？”師雲：“河枯水竭。”
問：“未具胞胎時。還有語句也無？”師雲：“百尺竿頭揚眉瞬目。”雲：“未審意旨如何？”師雲：“路上行人點頭程唾。”
問：“六國未寧時如何？”師雲：“王令不在。”雲：“寧後如何？”師雲：“獨坐無憂樹。自然見太平。”
問：“隔闊年深時如何？”師雲：“迷子不歸傢。”雲：“歸後如何？”師雲：“誰肯問孫臏。”
問：“如何是一色？”師雲：“九月嚴寒節。”雲：“一色後如何？”師雲：“傢傢造寒衣。”
問：“臨濟推倒黃檗。為什麽維那吃棒？”師雲：“正狗不偷油。雞卸燈盞走。”
問：“劍刃磨來久。請師握刃看？”師雲：“昃首叟人攜劍去。”雲：“麽則喚九作十也。”師雲：“國除三害定無哈。”
問：“蓮華未出水時如何？”師雲：“隱隱地。”雲：“出水後如何？”師雲：“不礙衆人看。”
師豹紫衣。”僧問：“和尚是大善知識，不拘名利，為什麽卻着紫衣？”師雲：“世尊黃金相，老僧紫磨身。”雲：“麽則前佛後佛同一字也。”師雲：“過去梵王引，現在釋迦欽。”
問：“如何是奪人不奪境？”師雲：“家乡有路無人到。”雲：“如何是奪境不奪人？”師雲：“暗傳天子敕，陪行一百程。”雲：“如何是人境兩俱奪？”師雲：“無頭蝦蟆腳指天。”雲：“如何是人境俱不奪？”師雲：“晉祠南畔長柳巷。”
問：“十二時中如何用心？”師雲：“雞寒上樹，鴨寒下水。”雲：“與麽則不假修證不尋佛祖。”師雲：“省得山僧一半力。”
問：“萬法歸一，一歸何所？”師雲：“梁王城畔趙官傢。”雲：“麽則四海歸依也。”師雲：“當今天子聖，堯舜也不如。”
師因開方丈門不得，有僧問：“石壁山河無阻礙，此門鎖為什麽開不得？”師雲：“石壁山河即易，就中此門難開。”雲：“開後如何？”師雲：“是什麽？”
問：“如何是此經？”師雲：“郭傢剪子天下人聞。”
問：“和尚能救世間苦，還救得這個也無？”師雲：“喚什麽作這個？”雲：“與麽則漸漸地凍，鼕後數九。”師以手一劃雲：“爭奈者個何？”雲：“和尚今日上堂。”師雲：“衹有牽船人，不知有梢翁。”
問：“如何是賓中主？”師雲：“相逢不相識。”雲：“如何是主中賓？”師雲：“傢貧未是貧，路貧愁殺人。”雲：“如何是主中主？”師雲：“王言如絲，其出如綸。”
師因賀歲，太保問：“今日新歲已臨，舊歲何在？”師雲：“今日釘桃符。”保無語。師雲：“會麽？”雲：“不會。”師雲：“去年今日事。”保罔措。乃有頌：“今日釘桃符，摧邪道自如。誰人相委悉。除是碧眼鬍。”
問：“三乘教外別傳一句。如何是別傳一句？”師雲：“高麗元是新羅國。”雲：“法海之中得其用也？”師雲：“波斯鼻孔長三尺。新羅走馬大唐知。”
問：“到此城幾裏？”師雲：“五裏。”雲：“往還不易。”師雲：“賊打不防傢。”
問：“如何是吹毛劍？”師雲：“好。”雲：“用者如何？”師雲：“棺木裏努眼。”
問：“不在內不在外不在中間。在什麽處？”師雲：“露地白牛卸瑞草。”雲：“未審意旨如何？”師雲：“滿目溪山一帶煙。”
上堂雲：“第一單襯甲馬。第二甲馬單襯。第三撒星排陣。第四衣錦歸鄉。”有僧問：“如何是單襯甲馬？”師雲：“不是金牙作。爭敢射尉遲。”雲：“如何是甲馬單襯？”師雲：“金鏃馬前落。婁樊喪膽魂。”雲：“如何是撒星排陣？”師雲：“陣雲橫海上。未辨聖明君。”雲：“如何是衣錦歸鄉？”師雲：“四海無消息。回奉聖明君。”
百法座主問：“百法千重鎖。因明閉不開？”師雲：“且出千重鎖。”雲：“出後如何？”師雲：“處處無障礙。縱橫任意遊。”
鄭工部入院。見法座便問：“是什麽人位次？”師雲：“老僧。”雲：“自傢爭敢？”師雲：“工部莫壓良為賤。”部雲：“真個？”師雲：“不敢。”遂把手入方丈。部雲：“此室常出入。未嘗有難得之法。長老還有也無。”師以袖拂工部面。雲：“與麽則今日得清涼也。”師雲：“且與後人作鄄樣。”
問：“如何是學人用心處？”師雲：“光剃頭淨洗鉢。”雲：“如何是學人行履處？”師雲：“僧堂前佛殿後。”問：“如何是截人之機？”師雲：“要用便用。”雲：“請和尚便用？”師雲：“拖出這死漢。”
有尼大德會四衆到院設齋。乃脫羅綺服布素問：“卸卻珍禦服着弊垢衣入塵化導。是維摩分上事。是弟子分上事？”師雲：“維摩會上誇天女。今日庠黎决衆疑。”雲：“今日不昧於當時也。”師雲：“真師子兒。一撥便轉。”
女弟子問：“金剛經中六波羅密。那個第一？”師雲：“長城齊崩倒。方見本來人。”雲：“學人不會請師直指。師雲：“白骨如山嶽。滴血驗真容。”
問：“如何是佛？”師雲：“擬心即差用心即乖。”雲：“畢竟如何？”師雲：“大盡三十日。小盡二十九。”
問：“祖師西來三藏東被。當明何事？”師雲：“佛殿部署葢。僧堂老僧笨。”雲：“恁麽則全明今日事也。”師雲：“今日事作麽生？”僧便喝，師雲：“放汝三十棒。”
鄭工部至茶話次雲：“汾陽有個昭禪師。愛看讀某甲留一偈。”師雲：“略請見示。”部舉雲：“黃紙休遮眼。青雲自有陰。莫將閑學解。埋沒祖師心。”師雲：“工部慣得其便。”部雲：“者賊。”師雲：“更不再勘。”工部問：“百尺竿頭獨打球。萬丈懸崖絲係腰時如何？”師雲：“幽州着腳，廣南廝撲。”部無語。師雲：“勘破這漢。”部雲：“二十年江南界裏。這回卻見禪師。”師雲：“瞎老婆吹火。”
知郡張侍郎與部署到。見方丈割破問：“和尚有護法善神。為什麽卻被惡人窺筭？”師雲：“賊是小人，智過君子。”
上堂：“辭親割愛。拋離俗網。來入寶所。禮拜金仙為師作釋種眷屬。既離苦海已達彼岸。長行般若之慈舟。撈漉愛河之溺子。腳踏十方肩擔四海。口說一乘之法。眼識不二之門。內無所有外無所依。身如虛空虛空難比。豈不號為無着邪。既到此地。黃河為酥酪。須彌為飯食。大地為臥具。帝釋梵王執侍巾瓶。維摩為侍者。文殊普賢掃床摺被。等妙二覺隨驢把馬。所以經云：一切衆魔及諸外道。皆吾侍者。諸德。不教你作鄉頭裏正耆長大戶。一個個作師子兒去。成佛作祖去。入如來藏去。如來者諸法如義。無所從來亦無所去。故號如來。豈不快哉。諸德。三界無法何處求心。四大本空佛依何住。莫袈裟下多藏毒藥自傷其身。”乃有頌曰：“苦哉苦哉溶苦哉。萬劫千生金地來。袈裟底下藏毒藥。卻教佛自受沉埋。”
問：“靈草未生芽時如何？”師雲：“切忌動着。”雲：“生芽後如何？”師雲：“昨夜遭霜了。”
問：“師子未出窟時如何？”師雲：“衆獸潛藏。”雲：“出窟後如何？”師雲：“衆獸腦裂。”
問：“二邊純莫立。中道不須安。意旨如何？”師雲：“廣南出象牙。”雲：“不會請師直指。”師雲：“番國皮球八百價。”
問：“如何是先照後用？”師雲：“打動漢下鼓。和起楚王歌。”雲：“如何是先用後照？”師雲：“竜沮解布千般計。韓信能施堰水功。”雲：“如何是照用同時？”師雲：“長蛇堰月齊排出。韓信張良唱大歌。”雲：“如何是照用不同時？”師雲：“霸王已歸烏江去。竪起金雞賀太平。”
問：“不在內，不在外，不在中間。在什麽處？”師雲：“西天白氈。東土絲綿。”雲：“未審此語如何？”師雲：“南嶽五臺。”
問：“寶所化城相去多少？”師雲：“舉足下足。”
問：“六塵境上施耽染。方便門中為指歸。”師雲：“懷州牛膝天下人聞。”雲：“與麽則慈音一唱開玄路。頓使歸程直到傢。”師雲：“鎮州蘿亶可重三斤。”
問：“三句之中那句是極則？”師雲：“遍地露形終不見。”雲：“更有安身立命處也無？”師雲：“一生長是鎮天涯。”
楊大年李駙馬。與師問答。問：“彌陀演化在西方。達磨傳心來東土。鬍來漢現水到渠成。五臺鎮靜以崢嶸。百𠔌朝宗而浩渺。一靈之性托境而現形。三有之中憑何而立命？”師雲：“仙人無婦玉女無夫。”楊雲：“尼剃頭不復生子？”師雲：“戮府鐵牛能哮吼。嘉州大像念摩訶。”李雲：“側跳上山巔？”師雲：“騎牛不着靴。”李問：“玄沙不出嶺。保壽不渡河。善財參知識五十三員。惠遠結黑白一十八士。雪峰三度上投子。智者九旬講法華。這六個漢。為復野幹鳴。為復師子吼？道道！”師雲：“水急魚行澀。峰高鳥不棲。”楊雲：“泗州大聖。”師雲：“土上加泥又一重。”李雲：“舌上覆金錢？”師雲：“半夜歌樂動。誰人得知音。”
又問：“風穴提印南院傳衣。昭公演化於西河。嵩師領徒於並壘。南宗之旨北土大興。且道二師承誰恩力？”師雲：“不入蓮池浴。懶嚮雪山遊。”楊雲：“清涼山裏萬菩薩。”師雲：“維摩會中諸聖集。”李雲：“背負乾薪遭野火。”師雲：“口是禍門。”
問：“忉利透日月之上。四禪免風火之災。三交駕大牛之車。臨汝握全提之印。彌猴有一面古鏡。狸奴有萬裏神光。直下承當是何人也？”師雲：“朝看東南暮觀西北。”楊雲：“狸奴白牯卻知有。”師雲：“淹殺辨頭蒿。”李雲：“月裏煮油鐺。”師雲：“石人腰帶。”
又問：“一切諸佛盡在裏許。動即喪身失命。覷着兩頭俱瞎。擬議之時千山萬水。直下會得也是炭庫裏坐地。有不惜眉毛者。通個消息來。”師雲：“百雜碎。”楊雲：“平生不妄語。”師雲：“也要道過。”李雲：“出穴兔遭穗。”師雲：“東西無滯礙。南北得自在。”
復有頌曰：“一言纔出徹竜庭。攪動須彌帝釋驚。三世諸佛齊坐了。杖頭傀儡弄雙睛。”楊答雲：“今年桃李味甘香。一顆千金買得嘗。貯藥鬍盧拖鼠尾。穴門小窄轉難藏。”
師又答：“千年桃核未聞香。幾度逢春難得嘗。靈龜曳尾除晨跡。沙中抱子更難藏。”
楊又答：“五臺山裏有文殊。羅漢天台洞裏居。為問紫鬍一隻狗。何如普化一頭驢。”
師又答：“忽聞師子吼。引出象王威。把定聖凡路。誰人敢揚眉。擬議塵沙劫。動念隔千岐。瞬目他方去。早已着灰泥。”
楊再答：“蜘蛛網中坐。蟲兒不敢過。昨夜三尺雪。百鳥盡遭餓。果熟樹低垂。鵝肥叟捕破。藉問末山尼。何如劉鐵磨？”
師再答：“山高人難上。海深不見底。樵夫謾踏鞋。漁父休誇水。言卻超百億。收來維摩詰。若覓同道人。曠劫不相識。”
師作《宗本頌》：“左顧右覷。黃昏莽鹵。展手回來。早是彰露。且道作麽生是彰露底句？”楊雲：“正殺人時{奴目}出頭。”師雲：“兩腳梢空手叉胸。”李雲：“左須右發隱文章。”師雲：“名利已彰天下去。丫頭女子倒騎牛。”
師復雲：“維摩一默文殊贊善。若遇老僧在彼。各與三十棒。且道這二老漢過在什麽處？”楊雲：“頭破作七分。如阿梨樹枝。”師雲：“迦葉不擎拳。阿難不合掌。”李雲：“似犢牛兒未用角時。”師雲：“忙屈拳打令。”
師復雲：“教有明文。‘佛身充滿於法界。’老僧今日充滿於法界。侍郎即今在什麽處？”楊雲：“布裙一截泥。努出膝葢子。”師雲：“寬口布褲三尺杖。”李雲：“河水一擔直三文。”師雲：“衹見鼻頭津。不見頂後濕。”
鄭工部到汾陽昭和尚處茶話次。部雲：“某甲留一偈贈師。偈曰：黃紙休遮眼。青雲自有陰。莫將閑學解。埋沒祖師心。’”復雲：“衹將此偈驗天下長老。”汾陽雲：“與麽則汾陽也在裏頭。”部雲：“擔枷過狀。”昭雲：“更不再勘。”部雲：“兩重公案。”昭雲：“知即得。”部良久。昭噓一聲。部雲：“文寶文寶。”昭雲：“在甚所在？”部雲：“不容某甲出氣。爭得嗔他道。淹滯長老在此。”昭雲：“是何言歟？”部雲：“溶。”昭雲：“也不得放過。”部雲：“請師一偈。”昭雲：“不閑紙墨遂上札：荒草尋幽徑。岩鬆迥布陰。幾多玄學客。失卻本來心。”
師在首山會下。因一日問：“如何是佛法的的大意。”山雲：“楚王城畔汝水東流。”師於此大悟。乃作《三玄偈》曰：“要用直須用。心意莫定動。三歲師子吼。十方沒狐種。”“我有真如性。如同幕裏隱。打破六門關。顯出毗盧印。”“真骨金剛體可誇。六塵一拂永無遮。廓落世界空為體。體上無為真到傢。”
時首山聞得。乃請師吃茶。”問雲：“三頌是汝作耶？”師雲：“是。”山雲：“或有人教汝現三十二相時如何？”師雲：“某甲不是野狐精。”山雲：“惜取眉毛。”師雲：“和尚落了多少？”山以竹篦嚮師頭上打雲：“這漢嚮後亂做去在。”師自後辭山。山以拄杖付。師接得。有頌雲：“和尚拄杖照破竜象。臨濟傢風落在我掌。”山雲：“莫相帶纍。師以坐具便打。山雲：“果然帶纍。”師雲：“今日捉敗這老賊。”山雲：“又似得便宜。又似落便宜。”
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