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名山大川 》 走進大秦嶺：中華民族父親山探行 》
第11節：東方聖母(1)
王若冰 Wang Rebing
東方聖母
一
從西鄉看完漢水流域唯一一處新石器時期黃河文化和長江文化遺存--李傢村遺址，一路乘火車在秦嶺巴山之間趕到安康，正是烈日似火的正午。
前一天晚上下過暴雨，烈日下的安康城籠罩在熱浪滾滾的蒸汽下面，遠遠望去像一座海市蜃樓，虛幻得讓人大汗淋漓。
在漢中盆地舒緩柔情的漢江，到了安康一帶，被縱橫交織的秦嶺巴山折騰得暴戾起來。依托秦嶺巴山大峽𠔌建起來的安康水電站水庫，從漢濱區一直嚮南面的紫陽縣延伸過去，像一面浸泡在水霧蒸騰裏的鏡子，倒映在水面上的安康城和山光水色恍恍惚惚，模糊不清。端午節纔過去不久，漢江邊上竜舟賽的廣告牌還未來得及拆除，西康鐵路通車後如一夜暴富的新貴一般突然在群山峻嶺之間崛起的安康城，到處冒着灼人的熱氣。
從地理意義上來看，安康更多縣份地處巴山之中。秦嶺與巴山雖然衹有一條漢江相隔，然而一水兩岸，山勢精神迥然相異。漢江之北的秦嶺雄矗剛健，而漢江南岸的巴山，則顯得有些柔媚。
與陝西境內秦嶺南坡的另外兩座城市漢中和商州相比，安康給我的感覺是一座沒有過去、衹有未來的城市。除了汽車站附近一條小巷裏被小商販們擠得衹露出黑洞洞的城門的半截古城墻外，這座過去叫做金州的安康城，到處都是剛剛建起和正在建設的高樓。
就在懷抱失望、準備離開之際，從《安康日報》上看到，平利縣竟和中國古代神話中的"生殖之神"--東方聖母女媧有些瓜葛！
最初的人類是從哪裏來的？西方人在《聖經》裏演繹出了上帝先創造出了男人亞當，然後用亞當的肋骨創造出女人夏娃繁衍人類的故事。中國神話體係則把我們祖先的出現，也歸結到了伏羲女媧兄妹成婚，後來又由女媧摶土造人，纔創造出了滿天下的蕓蕓衆生。
中國原本就是一個沒有形成統一的女神崇拜的國度。秦嶺又是傳統中國父權文化的中心--無論從象徵意義，還是以道教為特徵的文化本體意義上來看，崇尚男性，始終都是秦嶺最本質的文化傳統。然而在一路的行走中，不曾想到在秦嶺縱橫交織的山嶺上，到處都可以看到女媧這位華夏女性生殖神的痕跡。
西秦嶺北坡天水境內的秦安縣隴城鄉，過去就有座女媧廟，當地老百姓還把一座黃土溝裏的土窯洞，繪聲繪色地描述成女媧居住過的"女媧洞"。後來到了神農架山區的竹山，那裏不僅有女媧煉石補天處，人們甚至把當地出産的一種石頭，指證為女媧補天時殘留下的遺物。
神話對於我們的意義，不在於記錄歷史，而在於為我們提示和昭示一種精神情感。
在天荒地老的遠古時代，混沌初啓的大地，被森林、洪水和猛獸統治着，浩渺陰沉的天空也許還沒有如此燦爛溫暖的太陽。被天神指派成為夫妻的伏羲女媧兄妹，最初萌發創造人類的目的，也許僅僅衹是為了有更多的同類陪伴他們打發這種難熬的寂寞。然而，當一個又一個鮮活的生命被女媧娘娘那雙充滿神力的手創造出來之後，那些沉寂的山林、荒蕪的坡地、低吟的河流上面，便彌漫起新生和希望的氣息。
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【資料來源】花城出版社 |
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