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蒙学 》 格言聯璧 》
悖兇類
山陰金 Shan Yinjin
富貴傢不肯從寬，必遭橫禍。
聰明人不肯學厚，必夭天年。
倚勢欺人，勢盡而為人欺。
恃財侮人，財散而受人侮。
暗裏算人者，算的是自傢兒孫。
空中造謗者，造的是本身罪孽。
飽肥甘，衣輕，不知節者損福。
廣積聚，驕福貴，不知止者殺身。
文藝自多，浮薄之心也。
富貴自雄，卑陋之見也。
位尊身危，財多命殆。
機者禍福所由伏，人生於機，即死於機也。
巧者鬼神所最忌，人有大巧，必有大拙也。
出薄言，做薄事，存薄心，
種種皆薄，未免災及其身。
設陰謀，積陰私，傷陰騭，
事事皆陰，自然殃流後代。
積德於人所不知，是謂陰德；
陰德之報，較陽德倍多。
造惡於人所不知，是謂陰惡；
陰惡之報，較陽惡加慘。
傢運有盛衰，久暫雖殊，
消長循環如晝夜。
人謀分巧拙，智愚各別，
鬼神彰癉最嚴明。
天堂無路則已，有君子登。
地獄無門則已，有小人入。
為惡畏人知，惡中冀有轉念。
為善欲人知，喜處即是惡根。
謂鬼神之無知，不應祈福。
謂鬼神之有知，不當為非。
勢可為惡而不為，即是善。
力可行善而不行，即是惡。
於福作罪，其罪非輕！
於苦作福，其福最大！
行善如春園之草，不見其長，日有所增。
行惡如磨刀之磚，不見其消，日有所損。
使為善而父母怒之，兄弟怨之，子孫羞之，
宗族鄉黨賤惡之，如此而不為善，可也。
為善則父母愛之，兄弟悅之，子孫榮之，
宗教鄉黨敬信之，何苦而不為善！
使為惡而父母愛之，兄弟悅之，子孫榮之，
宗族鄉黨敬信之，如此而為惡，可也。
為惡則父母怒之，兄弟怨之，子孫羞之，
宗族鄉黨賤惡之，何苦而必為惡！
為善之人，非獨其宗族親戚愛之，
朋友鄉黨敬之，雖鬼神亦陰相之。
為惡之人，非獨其宗族親戚叛之，
朋友鄉黨怨之，雖鬼神亦陰殛之。
為一善而此心快愜，不必自言，
而鄉黨稱譽之，君子敬禮之，
鬼神福祚之，身後傳誦之。
為一惡而此心愧怍，雖欲掩護，
而鄉黨傳笑之，王法刑辱之，
鬼神災禍之，身後指說之。
一命之士，苟存心於愛物，於人必有所濟。
無用之人，苟存心於利已，於人必有所害。
膏梁積於傢，而剝削人之糠覆，終必自亡其膏梁。
文綉充於室，而攘取人之敝裘，終必自喪其文綉。
天下無窮大好事，皆由於輕利之一念；利一輕，則事事悉屬天理；為聖為賢從此進基。
天下無窮不肖事，皆由於重利之一念；利一重，則念念皆違人心，為盜為蹠從此直入。
清欲人知，人情之常。今吾見有貪欲人知者矣，朵其頤，垂其涎，惟恐人誤視為靈龜而不飽其欲也。
善不自伐，盛德之事，今吾見有自伐其惡者矣；張其牙，露其抓，惟恐人不識為猛虎而不畏其威也。
以奢為有福，以殺為有祿，以淫為有緣，以詐為有謀，
以貪為有為，以吝為有守，以爭為有氣，以嗔為有威，
以賭為有技，以訟為有纔。
謀館如鼠，得館如虎，鄙主人而薄弟子者，塾師之無恥也。
賣藥如仙，用藥如顛，故福集而慶長。鄙夫胸懷苛刻，事事以苛刻為能，故祿薄而澤短。
充一個公己公人心，便是吳越一傢。
任一個自私自利心，便是父子仇讎。
理以心為用，心死於欲則理滅，如根株斬而本亦壞也。
心以理為本，理被欲害則心亡，如水泉竭而河亦幹也。
魚與水相合，不可離也，離水則魚槁矣。
形與氣相合，不可離也，離氣則形壞矣。
心與理相合，不可離也，離理則心死矣。
天理是清虛之物，清虛則靈，靈則活。
人欲是渣滓之物，渣滓則蠢，蠢則死。
毋以嗜欲殺身，毋以貨財殺子孫，
毋以政事殺百姓，毋以學術殺天下後世。
毋執去來之勢而救權，毋固得喪之位而為寵。
毋恃聚散之財而為利，毋認離合之形而為我。
貪了世味的滋益，必招性分的損。
討了人事的便宜，必吃天道的虧。
精工言語，於行事毫不相幹，
照管皮毛，與性靈有何關涉！
荊棘滿野，而望收嘉禾者愚。
私念滿胸，而欲求福應者悖。
莊敬非但日強也，
凝心靜氣，覺分陰寸晷，
倍自舒長。安肆非但曰偷也，
意縱神馳，雖纍月經年，
亦形迅駛。自傢過惡自傢省，
待禍敗時，省已遲矣。
自傢病痛自傢醫，待死亡時，醫已晚矣。
多事為讀書第一病。多欲為養生第一病。
多言為涉世第一病。多智為立心第一病。
多費為作傢第一病。
今之用人，衹怕無去處，不知其病根在來處。
今之理財，衹怕無來處，不知其病根在去處。
貧不足羞，可羞是貧而無志。
賤不足惡，可惡是賤而無能。
老不足嘆，可嘆是老而無成。
死不足悲，可悲是死而無補。
事到全美處，怨我者難開指摘之端。
行到至污處，愛我者莫施掩護之法。
衣垢不湔，器缺不補，對人猶有慚色。
行垢不湔，德缺不補，對天豈無愧心。
供人欣賞，儕風月於煙花，是曰褻天。
逞我機鋒，藉詩書以戲謔，是名侮聖。
罪莫大於褻天，惡莫大於無恥，過莫大於多言。
言語之惡，莫大於造誣。
行事之惡，莫大於苛刻。
心術之惡，莫大於深險。
談人之善，澤於膏沐。
暴人之惡，痛於戈矛。
當厄之施，甘為時雨。
傷心之語，毒於陰冰。
陰嚴積雨之險奇，可以想為文境，不可設為心境。
華林映日之綺麗，可以假為文情，不可以為世情。
巢父洗耳以鳴高，予以為耳其竇也，
其言已入於心矣，當剖心而浣之。
陳仲出哇以示潔，予以為哇其滓也，
其味已入於腸矣，當腸而滌之。
詆緇黃之背本宗，或矜帶壞聖賢名教。
詈青紫之忘故友，乃衡茅傷骨肉天倫。
炎涼之態，富貴甚於貧賤。嫉妒之心，骨肉甚於外人。
兄弟爭財，父遺不盡不止。
妻妾爭寵，夫命不死不休。
受連城而代死，貪者不為，然死利者何須連城？
攜傾國以待殂，淫者不敢，
然死色者何須傾國！
病危烏獲，雖童子製梃可撻。
臭腐王嬙，惟狐狸鑽穴相窺。
聖人悲時憫俗，賢人痛世疾俗。
衆人混世逐俗，小人敗常亂俗。
讀書為身上之用，而人以為紙上之用。
做官乃造福之地，而人以為享福之地。
壯年正勤學之日，而人以為養安之日。
科第本消退之根，而人以為長進之根。
盛者衰之始，福者禍之基。
福莫大於無禍，禍莫大於邀福。
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