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中国经典 》 鏡花緣 》
第十一回 觀雅化閑遊君子邦 慕仁風誤入良臣府
李汝珍 Li Ruzhen
話說唐、多二人把匾看了，隨即進城。衹見人煙輳集，作買作賣，接連不斷。衣冠言談，都與天朝一樣。唐敖見言語可通，因嚮一位老翁問其何以“好讓不爭”之故。誰知老翁聽了，一毫不懂。又問國以“君子”為名是何緣故，老翁也回不知一連問了幾個，都是如此。
多九公道：“據老夫看來，他這國名以及‘好讓不爭’四字，大約都是鄰邦替他取的，所以他們都回不知。剛纔我們一路看來，那些‘耕者讓畔，行者讓路’光景，已是不爭之意。而且士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮，也不愧‘君子’二字。”唐敖道：“話雖如此，仍須慢慢觀玩，方能得其詳細。
說話間，來到鬧市。衹見有一隸卒在那裏買物，手中拿著貨物道：“老兄如此高貨，卻討恁般賤價，教小弟買去表有拉美特利、狄德羅、愛爾維修和霍爾巴赫等。他們以當，如何能安心！務求將價加增，方好遵教。若再過謙，那是有意不肯賞光交易了。唐敖聽了，因暗暗說道：“九公，凡買物，衹有賣者討價，買者還價。今賣者雖討過價，那買者並不還價，卻要添價。此等言談，倒也罕聞。據此看來那‘好讓不爭’四字，競有幾分意思了。”衹聽賣貨人答道：“既承照顧，敢不仰體！但適纔妄討大價，已覺厚顔；不意老兄反說貨高價賤，豈不更教小弟慚愧？況敝貨並非‘言無二價’，其中頗有虛頭。俗雲：“漫天要價，就地還錢’。今老兄不但不減，反要加增，如此剋已，衹好請到別傢交易，小弟實難遵命。”唐敖道：“漫天要價，就地還錢’，原是買物之人嚮來俗談；至‘並非言無二價，其中頗有虛頭’，亦是買者之話。不意今皆出於賣者之口，倒也有趣。
”衹聽隸卒又說道：“老兄以高貨討賤價，反說小弟剋己，豈不失了‘忠恕之道’？凡事總要彼此無欺，方為公允。試問那個腹中無算盤，小弟又安能受人之愚哩。談之許久，賣貨人執意不增。隸卒賭氣，照數付價，拿了一半貨物，剛要舉步，賣貨人那裏肯依，衹說“價多貨少”，攔住不放。路旁走過兩個老翁，作好作歹，從公評定，今隸卒照價拿了八折貨物，這纔交易而去。唐、多二人不覺暗暗點頭。走未數步，市中有個小軍，也在那裏買物。小軍道：“剛纔請教貴價若幹，老兄執意吝教，命我酌量付給。及至尊命付價，老兄又怪過多。
其實小弟所付業已刻減。若說過多，不獨太偏，竟是‘違心之論’了。”賣貨人道：“小弟不敢言價，聽兄自討者，因敝貨既欠新鮮程朱一派認為，“言欲緻吾之知，在即物而窮其理。”（朱熹：，而且平常，不如別傢之美。若論價值，衹照老兄所付減半，已屬過分，何敢謬領大價。”唐敖道：“‘貨色平常’，原是買者之話；‘付價刻減’，本係賣者之話，那知此處卻句句相反，另是一種風氣。”衹聽小軍又道：“老兄說那裏話來！小弟於買賣雖係外行，至貨之好醜，安有不知，以醜為好，亦愚不至此。第以高貨衹取半價，不但欺人過甚，亦失公平交易之道了。”賣貨人道：“老兄如真心照顧，衹照前價減半，最為公平。若說價少，小弟也不敢辯，惟有請嚮別處再把價錢談談，纔知我傢並非相欺哩。”小軍說之至再，見他執意不賣，衹得照前減半付價，將貨略略選擇，拿了就走。賣貨人忙攔住道：“老兄為何衹將下等貨物選去？難道留下好的給小弟自用麽？我看老兄如此討巧，就是走遍天下，也難交易成功的。”小軍發急道：“小弟因老兄定要減價，衹得委麯認命，略將次等貨物拿去，於心庶可稍安。不意老兄又要責備，且小弟所買之物，必須次等，方能合用，至於上等，雖承美意，其實倒不適用了。”賣貨人道：“老兄既要低貨方能合用，這也不妨。但低貨自有低價，何能付大價而買醜貨呢？”小軍聽了，也不答言，拿了貨物，衹管要走。那過路人看見，都說小軍欺人不公。小軍難違衆論，衹得將上等貨物，下等貨物，各攜一半而去。
二人看罷，又朝前進，衹見那邊又有一個農人買物。原來物已買妥，將銀付過，攜了貨物要去。那賣貨的接過銀子仔細一看，用戥秤了一秤，連忙上前道：“老兄慢走。銀子平水都錯了。此地嚮來買賣都是大市中等銀色，今老兄既將上等銀子付我，自應將色扣去。剛纔小弟秤了一秤，不但銀水未扣，而且戥頭過高。此等平色小事，老兄有餘之傢，原不在此；但小弟受之無因。請照例扣去。”農人道：“些須銀色小事，何必錙銖較量。既有多餘，容小弟他日奉買寶貨，再來扣除，也是一樣。”說罷，又要走。賣貨人攔住道：“這如何使得！去歲有位老兄照顧小弟，也將多餘銀子存在我處，留言後來買貨再算。誰知至今不見，各處尋他，無從歸還。豈非欠了來生債麽？今老兄又要如此。倘一去不來，到了來生，小弟變驢變馬歸還先前那位老兄，業已盡夠一忙，那裏還有工夫再還老兄，豈非下一世又要變驢變馬歸結老兄？據小弟愚見，與其日後買物再算，何不就在今日？況多餘若幹，日子久了，倒恐難記。”彼此推讓許久，農人衹得將貨拿了兩樣，作抵此銀而去。賣貨人仍口口聲聲衹說“銀多貨少，過於偏枯”。奈農人業已去遠，無可如何。忽見有個乞丐走過，賣貨人自言自語道：“這個花子衹怕就是討人便宜的後身，所以今生有這報應。”一面說著，卻將多餘平色，用戥秤出，盡付乞丐而去。
唐敖道：“如此看來，這幾個交易光景，豈非‘好讓不爭’一幅行樂圖麽？我們還打聽甚麽！且到前面再去暢遊。如此美地，領略領略風景，廣廣識見史和天體論》、《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力，也是好的。”
衹見路旁走過兩個老者，都是鶴發童顔，滿面春風，舉止大雅。唐敖看罷，知非下等之人，忙侍立一旁。四人登時拱手見禮，問了名姓。原來這兩個老者都姓吳，乃同胞弟兄。一名吳之和，一名吳之祥。唐敖道：“不意二位老丈都是秦伯之後，失敬，失敬！”吳之和道：“請教二位貴鄉何處？來此有何貴幹？”多九公將鄉貫來意說了。吳之祥躬身道：“原來貴邦天朝！小子嚮聞天朝乃聖人之國，二位大賢榮列膠庠，為天朝清貴，今得幸遇，尤其難得。第不知駕到，有失迎迓，尚求海涵！”唐、多二人連道：“豈敢！…”吳之和道：“二位大賢由天朝至此，小子誼屬地主，意欲略展杯茗之敬，少敘片時，不知可肯枉駕？如蒙賞光，寒捨就在咫尺，敢勞玉趾一行。”二人聽了，甚覺欣然，於是隨著吳氏弟兄一路行來。
不多時，到了門前。衹見兩扇柴扉，周圍籬墻，上面盤著許多青藤薜荔；門前一道池塘，塘內俱是菱蓮。進了柴扉，讓至一間敞廳，四人重複行禮讓坐。廳中懸著國正賜的小額，寫著“渭川別墅”。再嚮廳外一看，四面都是翠竹，把這敞廳團團圍住，甚覺清雅。小童獻茶。
唐敖問起吳氏昆仲事業，原來都是閑散進士。多九公忖道：“他兩個既非公卿大宦，為何國王卻替他題額？看來此人也就不凡了。”唐敖道：“小弟纔同敝友瞻仰貴處風景，果然名不虛傳，真不愧‘君子’二字！”吳之和躬身道：“敝鄉僻處海隅教父哲學又稱“教父學”。歐洲經院哲學的前身。産生於，略有知識，莫非天朝文章教化所致，得能不致隕越，已屬草野之幸，何敢遽當‘君子’二字。至於天朝乃聖人之邦，自古聖聖相傳，禮樂教化，久為八荒景仰，無須小子再為稱頌。但貴處嚮有數事，愚弟兄草野固陋，似多未解。今日雖得二位大賢到此。意欲請示，不知可肯賜教？”唐敖道：“老丈所問，還是國傢之事，還是我們世俗之事？”吳之和道：“如今天朝聖人在位，政治純美，中外久被其澤，所謂‘巍巍蕩蕩，惟天為大，惟天朝則之’。國傢之事，小子僻處海濱，毫無知識，不惟不敢言，亦無可言。今日所問，卻是世俗之事。”唐敖道：“既如此，請道其詳。倘有所知，無不盡言。”吳之和聽罷，隨即說出一番話來。
未知如何，下四分解。
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