道家类 》 莊周的歡樂生活禪：人間莊子   》 第11節：平常心是大智慧(1)      吳建雄 Wu Jianxiong

　　莊子的話裏總是絶望與希望並存。開頭那句"回聞衛君，其年壯，其行獨"中的"其年壯"，表示衛君還很年輕，換句話說，這樣殘暴的統治還要持續很長很長時間；而從另一個角度來看，"其年壯"同樣可以表示這個衛君還很年輕，如果想改過自省，一切還來得及。
　　很多人認為《莊子》衹給一些精英分子帶來好處。其實不是這樣的。閱讀者不同，受益也不同。其實讀《莊子》最大的受益群體恰恰是那些最平凡的普通大衆。就拿《人間世》而言，一個小知識分子讀完，也許懂得的衹是要善待自己，如此而已；若是一個明智有心的執政者看完，就絶不是那麽簡單了，他看到的是造福，是福澤民衆。
　　第五講 平常心是大智慧 --《莊子o內篇o德充符》解讀
　　兀者王駘、申徒嘉、叔山無趾、哀駘它，這些人或身體殘疾或長相醜陋，世人連看都不看他們一眼，竟一一成為莊子譬喻說理的"獵物"。
　　魯國有個曾經遭受刑罰被砍掉一隻腳的人，名叫王駘。與《養生主》裏右師大不同的是，王駘的雙腳本是健全的，缺腳是後天被砍成的。這個人站着不能給人教誨，坐而不能論道，但嚮他請教的人卻很多，那些人原本空虛無為地前往，卻滿載而歸。就追隨者而言，他竟然能與孔子的平分秋色，其人數各占魯國一半。
　　孔子說："王駘是聖人，我自己都感覺落後於他，我要嚮他學習，不僅讓魯國的人都請教他，我還要讓全天下的人都去求教於他。"
　　對於一個受過刑罰的瘸子，也許有人會問，至於這般勞師動衆嗎？莊子卻給了肯定的回答，而且回答得理直氣壯、擲地有聲！按照莊子的本意，世人都應學取王駘的平常心，這是一個大智慧。
　　世界萬物，你我之間，本身界限是很清晰的，你的就是你的，我的就是我的。好比在一個軀體裏，肝和膽本是概念不同的兩個器官。而當它們和其他器官一起構成整個係統、為維持人的生命兢兢業業地運作時，它們又是一致的，有着共同的目標。
　　王駘的平常心教會人們如何面對失去，當身體與自然萬物合成一體時，你丟了衹腳跟丟了一小片土地沒有區別。這是莊子呼籲世人學取王駘內心的第一個理由。另一個理由是，衹有和王駘這樣的人在一起，你的人格才能提高。
　　人格魅力是能被互相感染的。持續流動的河水多情而憂傷，這樣的水面是無法映出你的樣貌的。衹有在深情而平靜的湖面上，你才能看清自己。同樣，衹有接近內心平和的人，才能孕育出自身平和的人格。
　　談及世人，大部分人還是可教的，但米養百種人，也有些人對此不屑一顧，例如子産。而遇到子産的申徒嘉，則被莊子作為取譬的二號對象。
　　申徒嘉遭到子産的惡意挑釁。想到自己和一個跛子同拜伯昏無人為師，子産心裏不平衡，於是挑起了戰火。他對申徒嘉說："我先出去還是你先出去？如果我先出去，那你就留下；如果你先出去，那我就留下。"明明活在同一世界，子産人為地把兩人的空間壓縮成一座獨木橋。
　　到了第二天，子産和申徒嘉又同在一個屋子裏、同在一條席子上坐着。子産又對申徒嘉說："若我先出去你就留下，若你先出去則我就留下。現在我將出去，你是留下還是不留下呢？你見了我這執掌政務的大官卻不知道回避，你把自己看得跟我一樣嗎？" 面對子産的咄咄逼人，申徒嘉先是忍耐，他忍耐的不是對子産的憤怒，而是對無知者的取笑；後來他終於忍無可忍了，用溫和的語氣說出了他的"幸運"。
　　申徒嘉說："我曾經是不幸的，無辜被人砍了衹腳。也許，我受過的刑罰應該讓我反省。對於判了刑的人，如果你自己陳述或辯解自己的過錯，那你會認為自己是不該受罰的。對於沒判刑的人，如果你不意識到自己的過錯，也會覺得自己不該受刑。判與不判衹是外界的安排，而你反思不反思則是內心的懲戒。對於命運，我們往往是無能為力的；就好比把你放在靶心的紅點上，面對神射手後羿的利箭，你居然沒被射中，這就是命。以前那些身體完整的人笑話我，我會很憤怒，但自從跟隨伯昏無人先生一起生活後，我不再憤怒了。我跟隨先生十九年了，但先生從不曾把我當成一個斷了腳的人看待。我和你真心相對，以道相交，而你卻因為我的缺陷而歧視排斥我，這樣做對嗎？" 這樣一來，我們對申徒嘉的不幸與萬幸就很明瞭瞭。不幸是因為他被判罰，身體殘缺，並受到子産排斥；萬幸則是因為受到伯昏無人先生的包容與關愛，他獲得了尊嚴。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   

【資料來源】江蘇文藝出版社
第1節：無挂無礙，自在而精彩(1)第2節：無挂無礙，自在而精彩(2)第3節：無挂無礙，自在而精彩(3)
第4節：蝶舞翩躚幻亦真(1)第5節：蝶舞翩躚幻亦真(2)第6節：安時處順不為哀樂所睏(1)
第7節：安時處順不為哀樂所睏(2)第8節：行器物之用必遭損殺(1)第9節：行器物之用必遭損殺(2)
第10節：行器物之用必遭損殺(3)第11節：平常心是大智慧(1)第12節：平常心是大智慧(2)
第13節：平常心是大智慧(3)第14節：精神充盈即可坐忘名利生死(1)第15節：精神充盈即可坐忘名利生死(2)
第16節：精神充盈即可坐忘名利生死(3)第17節：不強加於人便是善待自己(1)第18節：不強加於人便是善待自己(2)
第19節：不強加於人便是善待自己(3)第20節：不強加於人便是善待自己(4)第21節：修剪矯作易傷身害命
第22節：管教而不能施暴(1)第23節：管教而不能施暴(2)第24節：智慧在紂即為虐
第   I   [II]   [III]   [IV]   頁

評論 (0)