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地记 》 我是湖南人 》
第11節：什麽是血性？(3)
王紀卿 Wang Jiqing
中國歷史上，因戰爭而發生人口遷移的大規模“填湖南”的事件多達七次。由此可以推想，湖南人的血統和文化，得到了進一步的豐富。
懂得了湖南人的歷史變遷，也就找到了湖南人性格和精神面貌的根源。三苗給湖南人留下了好鬥的種子和被壓迫者的反抗精神，開墾蠻荒之地的艱辛鍛煉了湖南人霸蠻的意志，屈原為湖南人提供了憂患意識和愛國主義精神。從屈原那裏遺傳下來的貶官文化，經過歷代貶官的繼承和發展，在湖南形成了一種催動人們積極進取的文化氛圍。
這樣分析下來，我們就不難理解，湖南人為什麽自近代以來會將霸蠻的性格和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的情懷糅合在了一起，構成湖南人所具有的血性，成為驅動大批湖南人成材的動力。
湖南人的血性不是說說而已。湖南的省會長沙，是一個充滿着血腥的城市。翻開中國的歷史，任何一次大的震蕩，都沒缺少長沙這個角色。但長沙在血雨腥風中始終昂揚着頭，長沙不承認自己的悲壯，喜歡別人恭維它的頑強。在這裏，我們經常聽到這樣的狂言：中國幸虧有個湖南，湖南幸虧有個長沙！毛澤東的那首《沁園春·長沙》，使長沙聲名遠揚。
長沙的頑強，數不勝數。
1179年，辛棄疾任長沙知府，時值金軍大舉南犯，山河破碎。辛棄疾發出了“金戈鐵馬、氣吞萬裏如虎”、“了卻君王天下事，贏得生前身後名”的呼聲。長沙人用陌生的眼光疑惑地註視着這位文人——他能守住長沙嗎？事實說明，他率領“飛虎軍”抵抗金軍，成為維護南宋政權的重要軍事支柱。
1275年，元軍圍攻長沙。潭州軍民在李市的率領下，展開了一場悲壯的保衛戰。三千長沙的守軍大戰數萬元軍，百分之百是一場打不贏的戰爭。堅守了好幾個月，盼不到援兵，城池危在旦夕。李市端坐熊湘閣，令部將瀋忠將他的全家老少集中在一起，積薪焚屍，然後自刎而死。元軍雖然惱怒於長沙的頑強，但也懾於湖南人的勇猛，城破後，悉心安撫，約束士兵，不許濫殺無辜。
長沙之所以頑強，之所以不畏強暴，不怕流血，因為它是湖湘文化最集中的代表地。有屈原，就會有賈誼，就會有王船山。屈原的愛國主義精神構成湖湘文化的基石。中國近代以譚嗣同和陳天華為代表的大批湖南志士或引頸就義，或投水自盡，就是三閭大夫的風範遺傳。
嶽麓書院進一步豐富了湖湘文化，這座千年書院，是中國最早的大學，就是清華、北大也難望其項背。幾乎三分之二的近代湖南志士從嶽麓書院畢業，或參加革命以後來此係統進修，或流連於它的邊緣受到熏陶。嶽麓書院北宋時就是中國的四大書院之一。四川綿陽人張軾在這裏執教，還專門跑到福建武夷山將他的好友朱熹請來，朱、張會講，一時轟動；朱張渡，愛晚亭，詩意盎然。最後朱熹也愛上瀟湘大地了，六十三歲還奔長沙而來，出任荊南路安撫使兼潭州知府。
有人說長沙的嶽麓山上盡是一些墳墓。而這座山之所以聲名遠播，就是因為這些墳墓。這些墳墓是國寶，其中安息的人物，是近代史上湖南所有的精英：黃興、蔡鍔、焦達峰、陳開新……
這裏不僅僅是革命者的歸宿，也是湖湘人物的出發點。“中興將相，十九湖湘”，一支支湘軍、一批批輓救清朝的中興名臣，如曾國藩、左宗棠、彭玉麟、郭嵩燾、羅澤南……他們從嶽麓山下出發，將九州攪得天翻地覆。
如譚嗣同、唐纔常、熊希齡……他們從嶽麓山下出發，慨然北上，去從事維新變法。
一批批辛亥革命的元勳，如黃興、蔡鍔、宋教仁、劉道一、劉揆一、秋瑾、陳天華、焦達峰……他們從嶽麓山下出發，去從事資産階級民主革命。
而王闓運、楊度、譚延闓等人，也從嶽麓山下出發，要使君主立憲製奏出近代中國風采的交響。
一批批共産主義者，如毛澤東、劉少奇、蔡和森、任弼時……在這裏學習、鍛煉、辯論、思索、探討，到湘江中流擊水，開創出中國革命的嶄新局面。
無論是共産黨還是國民黨中的傑出湖南人，無一不在長沙，在嶽麓山下、湘江之畔，接受湖湘文化的洗禮。近代湖南的仁人志士太多太多，他們都是湖南的驕傲，長沙的驕傲。
在清末亂世和隨後的革命年代，傑出的湖南人都是鬥士型的，如同外國小說中的牛虻。他們推崇意志力，主張人定勝天，做事喜歡講個人主動性，反對擺睏難講條件。所以，外省人又送給湖南人一句話：“湖南人天生就是打天下的主”。
有血性的湖南人自然是尚武的。他們崇尚的是武林中的俠者風範。黃興和蔡鍔身上，都有維護正義的俠氣。湖南人愛讀《刺客列傳》，愛讀武俠小說。少林寺在河南，武當山在湖北，湖南雖沒有武林名門正派的聖殿，卻成了全國最大的武術基地，基本上縣縣有武館，市市有武校。
湖南人的武功是否一流，沒有見過權威的鑒定。金庸筆下的洞庭派和衡山派，似乎武功未臻化境，行事也不很光明正大，但那衹是小說罷了。要說實在的情況，既然清末湘軍打仗也要靠拳腳和刀槍，而湘軍又是那麽善戰，湖南人的武功應該是說得過去的。不管怎麽樣，湖南人好習武、好從軍，是祖輩相傳的習慣，與外省人“好男不當兵”的觀念大不相同。瀋從文仿效托爾斯泰棄武從文，衹是一個特例。湖湘子弟應徵入伍，是一傢人的榮耀，往往要擺酒慶賀，在湖南人眼裏，當兵習武與考上重點大學同樣光榮。
湖南人的尚武精神主要是在軍隊中實現的。“無湘不成軍”的美譽絶非浪得虛名。從清末湘軍到民國的湘軍，直到革命的湖南人締造和指揮革命的軍隊，這個斷語得到了歷史的映證。中國人民解放軍的軍史記載了湖南人尚武精神的輝煌。毛澤東說過：“槍桿子裏面出政權。”無數湖南人跟着他打天下。中國人民解放軍1955年首批授予中將以上軍銜的高級指揮員中，十大元帥中湖南人占了三位，十位大將中湖南人占了六位。五十七位上將中，湖南人占了十九位，一百多名中將中，湖南人占四十五位。
打仗要流血，革命不是請客吃飯。因此，湖南人用鮮血書寫了中國近代史上最壯麗的篇章。
譚嗣同用鮮血寫出了戊戌變法的慘烈，黃興、蔡鍔、宋教仁、陳天華、禹之謨、馬益福、劉道一、劉揆一、楊毓麟、焦達峰等湖南人，用鮮血書寫了推翻帝製、捍衛共和的麯折和艱辛，以至於有“廣東人革命，浙江人出錢，湖南人流血”的說法。毛澤東、劉少奇、蔡和森、任弼時、林伯渠、李富春、鄧中夏、李立三、何叔衡、陶鑄、鬍耀邦、郭亮、楊開慧、嚮警予等湖南人，為了建立新中國，有的嘔心瀝血，有的獻出了生命。近代以來的湖南，幾乎傢傢有烈士，人人有瘡疤。
戰爭與革命以流血為象徵，記載了湖南人的血性。戰爭年代過去很久了，湖南人已不再流血。但湖南人並沒有懈怠，沒有鬆垮，沒有在燈紅酒緑中浮躁，也沒有在安寧舒適中消沉。他們的血性仍在，仍然支撐着頑強拼搏的精神，驅使湖南人在和平的環境裏成纔，在非暴力的領域裏施展才幹。
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【資料來源】書海出版社 |
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