小说评论 》 六小龄童品西游（下）   》 第11节：《西游记》吴承恩的创作过程(2)      六小龄童 Liu Xiaolingtong

　　到了元代，又出现了更加完整生动的《西游记平话》。明代永乐年间编纂的《永乐大典》中提到《梦斩泾河龙》的故事，即采自《西游记平话》，内容与吴承恩所著《西游记》中“老龙王拙计犯天条”的前半部分基本相同。由此可见，最迟在明初就已经有《西游记平话》了。成书比《永乐大典》更早的朝鲜汉语教科书《朴通事谚解》中也概括地引述了《西游记平话》中关于“车迟国斗圣”故事的片段，内容与吴承恩所著《西游记》中的描写也十分相似。书中还有八条注文，叙述了《西游记平话》的主要情节。其中孙悟空的身世、经历和“大闹天宫”等故事与吴承恩所著《西游记》相当接近，《大唐三藏取经诗话》中的深沙神已演变成沙和尚，并出现了黑猪精猪八戒。由此可见，《西游记平话》已具备了取经故事的重要情节。《西游记平话》在《西游记》的成书过程中具有重要意义，民间创作已经给吴承恩写《西游记》打下了坚实的基础。
　　由宋至明，取经故事在戏剧舞台上也得到搬演。宋元时期南戏有《陈光蕊江流和尚》,金院本有《唐三藏》；元代杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》。元末明初则有无名氏的《二郎神锁齐天大圣》杂剧和杨讷所著的《西游记》杂剧，剧中某些情节与吴承恩所著的《西游记》相似，描写了唐僧西天取经，收有孙行者、沙僧、猪八戒三个徒弟，并还有女儿国、火焰山等情景。但孙悟空的形象并不突出，且未脱掉妖气。这些剧作直接证明了在吴承恩创作《西游记》以前，取经故事已经以各种形式长期在社会上广泛流传。
　　而孙悟空的形象，也经历了一个同样漫长的演变过程。吴承恩的家乡，自古淮水为患，很早就产生了与治水有关的神话传说。无支祁就是大禹治水时收服的一个水神，他原是一个神通广大的猴精，后来被镇锁在淮阴龟山脚下。吴承恩很可能就是根据无支祁的形象而演化成孙悟空的。
　　吴承恩就是在前代传说和平话、戏曲的基础上，将传说跟取经故事结合到一起，并结合现实生活的内容，创作出这部中国历史上最为杰出的神话小说《西游记》。《西游记》与以前的取经故事相比，无论是在思想内容还是艺术表现形式上，都有了极大的提高。《西游记》改变了原来取经故事浓厚的宗教色彩，概括成了具有深刻的社会主题和时代特征的故事；同时把孙悟空当作中心人物来描写，在很多方面批判了处于“领导”地位的唐僧。塑造了孙悟空这个性格鲜明、血肉丰满的神话人物形象，也是现实生活中人民理想中的英雄人物，对其他各个人物的描写也是特别传神，栩栩如生。此外，西游记对故事情节的描写生动活泼，中间夹杂着一些民间的诙谐幽默，艺术结构相当完整。
　　这样，作为吴承恩艺术劳动的结晶，《西游记》成为了神话小说中最有代表性的作品。



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【选集】西游记

【资料来源】机械工业出版社
第1节：前言第2节：序Ⅰ郑渊洁推荐
第3节：序Ⅱ王石推荐(1)第4节：序Ⅱ王石推荐(2)
第5节：序Ⅲ冯军推荐第6节：《西游记》著作权之谜
第7节：《西游记》吴承恩的生平(1)第8节：《西游记》吴承恩的生平(2)
第9节：《西游记》吴承恩的生平(3)第10节：《西游记》吴承恩的创作过程(1)
第11节：《西游记》吴承恩的创作过程(2)第12节：《西游记》的章回分析
第13节：《西游记》寻游孙悟空的“老家”第14节：吴承恩故居与《西游记》
第15节：吴承恩墓的发现(1)第16节：吴承恩墓的发现(2)
第17节：《西游记》“西天”究竟在哪儿？(1)第18节：《西游记》“西天”究竟在哪儿？(2)
第19节：《西游记》吴承恩创作出的天宫(1)第20节：《西游记》吴承恩创作出的天宫(2)
第21节：玉皇大帝为何要设个“弼马温” (1)第22节：玉皇大帝为何要设个“弼马温” (2)
第23节：《西游记》老子与太上老君第24节：“唵嘛呢叭咪吽”六字真言之谜
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