政书 》 宋朝事實 Song Facts   》 捲十一      李攸 Li You

　　○儀註一
　　太祖乾德元年，蔣有事於南郊，為壇於城南南薫門外，徑五丈，高九尺，四成。帝緻齋於便殿，屏葷茹。前一日，上服袞冕，備大駕鹵簿，宿齋於青城。上禦青城門觀奏嚴。夜設警場，用鼓吹一千二百七十五人。奏嚴用金鉦、大角、大鼓，樂用大小橫吹、觱篥、笳、笛，角手歌《六州》、《十二時》，每更三奏之。
　　《導引》二首：和調玉燭，睿化著鴻明，緹管一陽生。郊禮盛禮燔柴畢，旋軫鳳皇城。森羅儀衛振華纓，載路溢歡聲。
　　皇圖大業超前古，垂象泰階平。歲時豐衍，九土樂升平，當寰海澄清。道高堯、舜垂衣治，日月並文明。《嘉禾》、《甘露》登歌薦，雲物煥祥經。兢兢夕惕持謙德，未許禪雲、亭。
　　《六州》：嚴夜警，銅史漏遲遲。清禁肅，森陛戟，羽衛儼皇闈。角聲厲，鉦鼓收宜。金管成雅奏，逐次逶迤。薦蒼璧，郊祀神祇，屬景運純熙。京坻豐衍，群材樂育，諸侯述職，盛德服蠻夷。殊祥萃，九苞丹鳳來儀。為膏露降，和氣洽，三秀煥靈芝。鴻猷播，史册相輝。張四維，卜世永固丕基。敷玄化，蕩蕩無為，合堯、舜文思。混並寰宇，休牛歸馬，鹹偃革，蹈詠慶昌期。
　　《十二時》：承寶運，馴緻隆平，鴻慶被寰瀛。時清俗阜，治定功成，遐邇詠《由庚》。儼郊祀，文物聲明。會天正，星拱奉嚴蹕，布羽儀簪纓。宸心虔潔，明德播惟馨。動蒼冥，神降享精誠。燔柴半，萬乘移天仗，肅鑾輅旋衡。千官雲擁，群後輸誠，玉帛旅明庭。《韶》、《濩》薦，金奏諧聲，集休享。
　　皇澤浹黎庶，普率洽恩榮。仰欽元後，睿聖貫三靈。萬邦寧，景貺愈駢臻。
　　鹵簿使張昭又上言：“準舊儀，鑾駕將出宮，入朝，赴南郊宿齋之辰，皆有夜警晨嚴之製。奏嚴之設，本緣警備，事理與作樂全殊。況齋宿之夜，千乘萬騎宿於儀仗之中，苟無鼓漏之徼巡，何警衆多之耳目其宮門、廟門南郊夜警晨嚴之製，望依舊製施行。”詔從之。
　　太祖乾德元年八月六日，太常禮院言：“南郊壇衆星位版並刻漏時辰，司天台應奉豫申嚴辦。”從之。太宗淳化四年五月三日，吏部侍郎陳恕言：“郊壇祭祀，其神位席褥望自今並委逐司長官封送祀所，禮畢，監祭使封還。”從之。
　　太祖乾德元年，將有事於南郊。司天監新定從祀星辰圖上之，中書門下詳定祀昊天上帝儀，設皇地祇之位，從祀五方五帝、日月、五星、中官、外官總六百八十七位。有司議請以僖祖升配昊天上帝，太常少卿張昭請以宣祖崇配，詔從之。
　　乾德元年，將有事於南郊，禮儀使陶穀建議取天文大角、攝提列星之象，作攝提旗及北斗旗、二十八宿旗、十二辰旗、竜墀十三旗、五方神旗、五方鳳旗、四瀆旗。於時有貢黃鸚鵡、白兔及馴象，又作金鸚鵡、玉兔、馴象旗。帝又詔別造大黃竜
　　負圖旗一、黃竜負圖旗一、大神旗六、日旗一、月旗一、君王
　　萬歲旗一、天下太平旗一、獅子旗二、金鑾旗一、金鳳旗一、
　　五竜旗五，二十一旗皆有架，南郊用之。大黃竜負圖旗陳於明
　　德門前，餘二十旗悉立於宿頓宮前，遇朝會册禮，亦皆陳於殿庭。牙門旗，赤質錯采為神人象，中道前後各一門，左右道五門，門二旗。金節制，黑漆竿，上施圓盤，周綴紅絲拂八層，黃綉竜袋籠之。幢，製如節而五層，韜以袋，綉四神，隨方色，朱漆柄。榷麯禮》“行前朱鳥而後玄武，左青竜而右白虎”
　　之義。絳麾，如幢，止三層，紫羅囊蒙之。黃麾，古有黃、朱、纁三色，所以指麾也。漢鹵簿有前黃麾護駕御史。宋製，絳帛為之，如幡，錯采成“黃麾”字，下綉交竜；朱漆竿，金竜首，上垂朱絲小蓋。幡，本幟也，貌幡幡然。有告止、傳教、信幡，皆絳帛，錯采為字，上有朱絲小蓋，四角垂羅文佩，係竜頭竿上。有錯采字下，告止為雙鳳，傳教為雙白虎，信幡為雙竜。
　　又有絳引幡，製頗同，此作五色間暈，無字，兩角垂佩。氅為四角小蓋，每角垂朱佩，間以朱絲，周綴五色帶，綉雲竜、孔雀、白鵝，有三色之別，係竜頭竿，竿製如戟。王公所給幢，黑漆柄，紫綾袋。節，韜以碧玉。麾，以紫綾袋。餘製同。範質與禮官議：“道駕官服褲褶之衣。按褲褶衣，其制度所起，先儒皆無其說。惟《開元雜禮》五品以上通用細綾及羅，六品以下服小綾褶衣，其色隨本品綬色。又按諸王朱綬，四采：赤、黃、縹、紺，赤即朱也。以純朱為地，更次第輕入黃、白、青汁內染之，共為四采，亦謂之朱褶。一品緑綟綬，四采：緑、紫、黃、赤。以緑為地，亦謂之緑綟綬褶。二品、三品紫綬，三采：紫、黃、赤，謂之紫褶。其衣身領袖袂，請依今製。又按令文，武弁，金飾平巾幘，簪導，紫褶白褲，玉梁珠寶鈿帶，靴，騎馬服之。金飾，即金附蟬也。附蟬之數，一品九蟬，二品八蟬，三品七蟬，四品六蟬，五品五蟬。又令文，武弁平巾幘，侍中、中書令、散騎常侍加貂蟬，侍左者右珥，侍右者左珥。又《開元雜禮》導駕官並朱衣，冠履依本品。朱衣，今之
　　朝服也。然自一品至三品，並用四入之朱為衣，乃協上下之文，異絳繒之色。又令文三品以上紫褶，五品以上緋褶，七品以上緑褶，九品以上碧褶，並白大口褲，起梁帶，烏皮靴。看詳籠巾、籠冠、平巾與武弁大冠，其名雖殊，本是一物。製同而飾別，蓋以官品為差，其幘戴在籠冠下。今請造褲褶如今製，其起梁帶形製，檢尋未獲，欲乞以革帶代之。”奏可。又令博士檢緋紫裲襠制度。按《開元禮》，武臣陪位，大仗加螣蛇裲襠，如袖無身，以覆其膊胳。從肩領覆臂膊，共一尺二寸。又按《釋文玉篇》雲，其一當胸，其一當背，謂之兩當。今詳裲襠之製，其領連所覆膊胳，其一當左膊，其一當右膊，故謂之起膊。
　　今請兼存兩說，擇而用之。是歲造裲襠，遂用當胸背之製。
　　乾德元年，將有事於南郊，於是範質上言：“三公祭服，舊皆畫升竜，請令禮官檢尋故事。按《三禮》，三公毳冕無竜、章，上公袞冕，二品鷩冕。又《周禮》言上公袞冕九旒，以五采繩貫五采珠，旒長九寸，每寸以珠玉瑱。其衣玄色，五章：山、竜、華、蟲、火、宗彝畫於衣；其裳朱色，四章：藻、粉米、黼、黻綉於裳。又按令文，旒並貫青色珠，青纊，其珠及充纊。今請依令文青色之製。”詔從之，遂改製焉。
　　淳化四年五月辛卯，合祭天地圜丘，以宣祖、太祖皇帝同配。有司因請孟春祈𠔌、孟鼕神州地祇、季秋大饗明堂請以宣祖配，鼕至祀昊天、夏至祀皇地祇、孟夏雩祀請以太祖配，從之。
　　太宗將南郊，彗星見，宰相趙普召檢討杜鎬問之，鎬曰：“當祭，日食猶廢祭，謫見如此，罷祀不疑”遂從其說。至熙寧五年，將郊而河决，神宗問輔臣曰：“議者以河决、地震，不當郊。”王安石曰：“古者年不順成，八蠟不通。八蠟小祭，或可以變異廢。上帝之祭，乃祭之大者，恐不宜如此。”上亦
　　以為然。
　　建隆四年，太常博士和峴奏：“唐以前寅日蠟百神，卯日祭社宮，辰日臘饗宗廟—元定禮，三祭皆於臘辰，以應上德。
　　聖朝火德，合以戌日為臘，而以前七日辛卯便行蠟禮，恐未為宜。”下太常議，而請蠟百神、祀社稷、饗宗廟同用戌臘日。
　　仁宗慶歷四年十月壬辰，太常禮院言：“新修禮儀並據《通禮》，而郊廟舊儀所設樽罍之數，乃與《通禮》不同。南郊配帝位，舊誤著樽二、山罍二，今宜如《通禮》犧樽之次，益以象樽二；其下壇午階之東，舊設象樽二、壺樽二、山罍二，今宜如《通禮》，增山罍為四；每太廟室舊設斝彝一、黃彝著尊二，今宜如《通禮》，用斝彝一、黃彝一、犧樽一、象樽二、山罍二，仍於堂下階間及設壺樽二、山罍二。”從之。仁宗景祐二年十一月十一日，詔訪聞祀天地社稷宗廟，簠簋籩豆祭器多是損壤，收掌不得嚴潔，令太常禮院相度修整不堪者，別引創造淨潔處，置庫收盛。
　　○封禪
　　帝每道經險峻，必降輦徒步，所司議增侍衛，皆卻之。導從者或至疲頓，而帝辭氣益壯，侍臣莫不瞻悚。至回馬嶺，以天門鬥絶，給從官橫板，選親從卒，推引而上。衛士皆給釘鞋。
　　上至禦幄，命近臣觀玉女泉及古碑。前一夕，山上大風，裂帟幕，遲明未已，及上之至，天氣溫和，纖羅不動，祥光瑞雲交相輝映。
　　辛亥，設昊天上帝位於山上圜臺，太祖、太宗配帝位於東方，西嚮，北上側嚮，以申祖宗恭事之意。設五方帝、日月、
　　天皇大帝、北極神座於山下，封祀壇之第一等，青帝於卯陛之北，赤帝於午陛之東，黃帝於午陛之西，白帝於酉陛之南，黑帝於子陛之西，大明於卯陛之南，夜明於酉陛之北，天皇大帝於戌陛之北，北極於醜陛之東。席皆以藁稭，上加席褥。設五星、十二辰、河漢及內官五十四座於第十有二陛之間，各依方面，幾席皆內嚮，其內官、北斗於未陛之東，天一、太一皆在北斗之東，五帝內座在亥陛之西，帝座在卯陛之北。又設二十八宿及中宮一百五十八座於第三等，其二十八宿及大角、攝提、
　　太微、太子、明堂、軒轅、三臺、五車、諸王、月星、織女、
　　建星、天紀等一十六座，並差在外位前。又設外官一百六座席位於內壝之內，又設衆星三百六十座席位於內壝之外，各依方次十有二陛之間，席皆以莞。所司陳寶及嘉瑞等於樂縣之北東西廂。玉，昊天上帝以蒼璧，青帝以青圭，赤帝以赤璋，白帝以白琥，黑帝以玄璜，黃帝以黃琮，日月以圭璧。幣，昊天上帝幣以蒼，地祇幣以黃，配帝幣以白，五天帝、日月、內官以下各從其方之色，各長一丈八尺。又方丘玉幣，皇地祇以黃琮，其幣以黃；神州以兩圭有邸，其幣以玄；配帝之幣以白；封祀
　　壇內官五十四座、中官一百五十八座、外官一百六座、社壇嶽
　　鎮海瀆以下一十八座，依南郊隨方色用幣。正位配位依南郊，各位犢一、羊一、豕一；五方帝每位羊一、豕一；日月神州每位羊一、豕二；從祀七百三十七位，羊、豕每位使肉二段，計使一千四百七十四段。上服袞冕，侍中奏中嚴，少頃，又奏殿中監進鎮圭。皇帝出次，盡屏導衛，減去拂翟，燭籠前導亦徹去。上至幄殿，登歌，樂作，用《高安》之麯。禮儀使引皇帝就褥位，西嚮，樂止。禮儀使奏請皇帝再拜，拜訖，禮生贊拜，在位群臣皆再拜。次禮儀使引皇帝詣罍洗、樂作，侍中跪取匜盥沃水。皇帝搢圭，盥手，門下侍郎進帨巾，皇帝帨手訖，樂
　　作，解劍，脫舄如常儀。禮儀使贊引皇帝升幄殿，樂作，降神，用《禮安》之麯。皇帝自午陛升，詣昊天上帝正座前，禮儀使奏請皇帝再拜，上香，進酒，貢幣，俯伏，興，再拜。中書侍郎讀玉册：“維大中祥符元年歲次戊申十月戊子二十四日辛亥，嗣天子臣德昌敢昭告於昊天上帝：臣嗣膺景命，昭事玄穹。昔太祖揖讓興邦，太宗憂勤緻治，肅清寰海，混一車書。升中告成，猥延積慶。元符錫祚，衆寶效祥。異域鹹懷，豐年屢應。
　　虔修封祀，祈福黎元。謹以玉帛、犧牲、粢盛、庶品，備茲禋燎，式薦至誠。皇伯考太祖皇帝啓運立極英武聖文神德玄功大
　　孝皇帝、皇考太宗至仁應道神功聖德文武大明廣孝皇帝配神作
　　主。尚饗。”次詣太祖皇帝配座前行禮，玉册文：“維大中祥符元年歲次戊申十月戊子朔二十四日辛亥，孝子嗣皇帝臣德昌
　　敢昭告於皇伯考太祖啓運立極英武聖文神德玄功大孝皇帝：恭
　　以在昔昊穹顧懷，聖神開統，救衰五代，先德後刑，平亂四方，有徵無戰。荊湘請覲，巴蜀知歸，海隅既同，江左亦服。臣猥以孱眇，祗荷慶靈，再炳元符，誕彰休應。封祀喬嶽，陟配上玄。虔舉典章，敢祈昭格。謹以製幣、犧牲、粢盛、庶品，式伸嚴配，侑神作主。尚饗。”次詣太宗皇帝配座前行禮，玉册文：“維大中祥符元年歲次戊申十月戊子朔二十四日辛亥，孝
　　子嗣皇帝臣德昌敢昭告於皇考太宗至仁應道神功聖德文武大明
　　廣孝皇帝：恭以欽明禦宇，玄德應天。撫泉、浙之強雄，除並、汾之負固，誕敷景化，聿緻太平。儀抑升中，功遵不宰。臣猥承積慶，獲荷鴻休。時臻太和，屢惟稔歲，天錫遐祚，再炳元符，紀號名山，永揚徽烈。謹以製幣、犧牲、粢盛、庶品，式伸嚴配，侑神作主。尚饗。”封祀玉牒文：“維大中祥符元年歲次戊申十月戊子朔二十四日辛亥，有宋嗣天子臣德昌敢昭告於昊天上帝：運啓大同，惟宋受命。太祖開階，功成治定；太
　　宗膺圖，重熙纍盛。粵惟衝人，丕承列聖。一紀於茲，四隩來暨，玄貺殊尤，元符章示。時和年豐，群生鹹遂。僉議大封，聿伸昭事。躬陟喬嶽，對越上玄。祈福下民，侑神奉先。天祿無疆，靈體允迪，萬葉其昌，永保純錫。”禮儀使贊引皇帝復褥位，亞獻，終獻，行事。宰臣以下分祀群神訖。皇帝飲福酒，攝中書令王旦跪稱：“天賜皇帝太元神策，周而復始，永綏兆民。”送神。上詣昊天上帝座前封玉匱，太祖、太宗座前封金匱，還立石感南。攝太尉王旦奉玉匱於感中，有司徹饌，燔燎，將作監率工人封石感。畢，禮儀使跪奏：“禮畢。”
　　前導皇帝歸幄殿，佩劍，納舄，樂作，殿中監跪受鎮圭。皇帝至禦幄，樂止，司天跪奏：“慶雲繞壇，月有黃輝氣。”宰臣率從官稱賀。即日，還仗奉高宮。壬子，禪祭社首山，如封祀之禮，禪祭皇地祇.玉册文：“維大中祥符元年歲次戊申十月戊子朔二十五日壬子，嗣天子臣德昌敢昭告於皇地祇；無私垂祐，有宋肇基，命惟天啓，慶賴坤儀。太祖神武，威震萬宇。
　　太宗聖文，德綏九土。臣恭膺寶命，纘承丕緒。穹昊降祥，靈符下付。景祚延鴻，秘文昭著。八表以寧，五兵不試，九𠔌豐穰，百姓親比。方輿所資，涼德是愧。溥率同詞，縉紳葉議，因以時巡，亦既肆類。躬陳典禮，祗事厚載，緻孝祖宗，潔誠嚴配。以伸大報，聿修明祀，本支百世，黎元受祉。謹以玉帛、犧牲、粢盛、庶品，備茲禋祀，式表至誠。皇伯考太祖啓運立
　　極英武聖文神德玄功大孝皇帝、皇考太宗至仁應道神功聖德文
　　武大明廣孝皇帝配神作主。尚饗。”上至山下，服靴袍，步出大次。侍臣言：“山路險滑，請乘步輦。”上曰：“接神在邇，敢不徒行”前夕陰晦，風勢勁猛，不能燃燭。及行事，風頓止，天宇澄霽，燭焰凝然不動。封石感訖，紫氣蒙壇。法駕還奉高宮，日重輪，五色雲見。鼓吹振作，觀者塞路，萬歲之聲震
　　動山𠔌。配座金匱，回日，奉置太廟本室。上作《登泰山謝天地述二聖功德銘》。初，王欽若言：“唐高宗、玄宗二碑之東，石壁南丘平峭，欲即崖成碑，以勒聖製。”上曰：“朕之功德，故無所紀。若須撰述，不過謝上天敷佑，敘祖宗盛美。”是日，
　　幸仁聖天齊王炳靈公廟、岱嶽觀、王母池、宜福寺、青帝君觀、
　　天貺殿、靈液亭。改上泰山奉高宮曰會真宮，增葺室宇，選道士住持焚修，仍給供具物。放國朝以來天下所獻珍禽奇獸，悉縱於山下。
　　祭醜，禦朝覲壇，肆赦“門下：式觀邃古，眇覿前王，功成治定之餘，時和歲豐之際，三靈孚佑，萬宇宅心，則考登封降禪之文，率建顯垂鴻之禮。無懷而下，間封祀於崇巒；開元以來，曠講求於徽典。時更五代，運應千年。當聖祖之開墓，肇平郊壘；暨神宗之製作，益固邦基。升喬嶽以未遑，謂衝人之剋嗣，肆予纂紹，每務精勤，動經畫於永圖，庶奉承於先志。
　　顧惟寡德，素昧王猷，遵奕世之貽謀，承慶靈之遠及。屬以五兵銷偃，四海澄清，良民合歸厚之風，嘉𠔌茂重華之歲。荷洪符之昭錫，示大歷以無疆，允葉昌期，實繁靈眷，威蕤絶瑞，覺倍輿情。是用承列聖之垂休，徇衆臣之勤請，聿崇大報，躬造神區。文物聲明，具陳於法駕；豆籩圭幣，悉奉於彝章。紫壇伸嚴配之儀，玉檢視封崇之製。諒三神之降鑒，伊百福以潛臻。輯瑞班朝，率從肆覲，省方問俗，用慰來蘇。遵王度以無愆，展國容而有耀。既被紛綸之景貺，宜覃渙汗之洪恩。冀與群生，共膺遐嘏。可大赦天下。雲雲。於戲！升中展采，曠古之盛儀；尊祖配天，哲王之洪範。既周旋而集事，諒中外以鹹歡。載省眇躬，獲成大禮，猥當殊慶，愈勵深衷。思廣聽於嘉謀，貴同裨於缺政。更賴朝廷勳舊、藩輔親賢、逮諸文武之臣，共立忠勤之效，式扶昌運，永保丕休。”
　　是日，上有黃氣如匹素，五色雲如蓋，紫氣翊仗。是夕，次中牟縣。辛醜，過訾村，設幄殿，奉置三陵神主，上靴袍拜哭奠獻。是夕晴霽，始就次，蒼煙白露赴陵上，俄覆神幄，禮畢乃散，鹹以為上哀慘所感。
　　是日，帝召近臣登延慶亭，南望仙掌，北瞰竜門。自宮至脽上列植嘉樹，六師環宿行闕，旌旗帟幕照耀郊次。帝眺覽久之。
　　先是，脽上多風，及行禮，頓止，黃氣繞壇，月重輪，衆星不見，惟大角光明。
　　上登鄈丘亭，視汾河、望梁，顧左右曰：“此漢武帝泛樓船處也。”一時之樂，垂於千古。即日還奉祇宮。鼓吹振作，紫氣四塞，觀者溢路，民有扶老攜幼不遠千裏而至者，鹹感泣言曰：“五代以來，此地為戰場，今乃獲睹天子巡祭，實千載一時之幸。”
　　赦文。“門下：為人倫之紀律，禮曰天經；著王者之誠明，祀惟大事。凡緻恭於幬載，求介福於黎元，已建圜封，是崇方澤。考乾元之設象，配乾健以同符，厚德無疆，柔祇定位。矧高脽之靈境，有前古之嚴祠，誕集祺祥，薦從禋瘞，登隆祭典，焜耀國容。歷五運以下衰，曠六飛之戾止。顧予菲德，叨纂慶基，欽燕翼之貽謀，荷豐融之敷祐.既無文而鹹秩，顧墜典以交修。多愧眇衝，獲遵盛美，率由勤請，勉徇輿情，慰蒲津伫望之民，奉鄈上親祠之事。百神幽贊，九服駿奔，嘉瑞必升，靈休允答。遂涓良日，式展鴻儀，務極洗心，以申精意。薦豆籩而惟潔，奠琮帛以斯嚴，禮樂相資，神祇胥悅。集顧懷之殊貺，契茂育之玄功。是用周覽時風，肆覲西後。輯瑞圭而成列，羅琛貢以充庭，和氣衝融，頌聲洋溢。肇迎嘉慶，適鐘神賜之祥；均被華夷，宜廣雲行之施。可大赦天下。雲雲。於戲！龐
　　洪之慶，既浹於八區；眷佑之靈，普臻於兆庶。更賴宗親勳舊、文武忠良，罄同德之端誠，贊卜年之景祚，庶期寰宇永洽，純熙是行。”途中屢有甘澤之應，皆夕降晨霽，從官衛兵無沾濡之患。又農事方興，耕民歡抃相屬。
　　三月，駐蹕西京，陳堯叟、李宗諤來朝。堯叟奏曰：“臣等供使職日，面奉宸旨：‘今之祀事，皆為蒸民，如不擾人集事，即副朕意。’臣等自經度訖於禮成，凡土木工三百九十萬餘，止役軍士。至於輦送芻糧，供億頓置，亦未嘗科率編民。”
　　上稱善久之。始雍熙初，議封禪，特命翰林學士扈蒙、宋白、
　　賈黃中、右散騎常侍徐鉉、兵部員外郎張洎、太常丞呂端、殿
　　中丞韓頊詳定儀註。真宗東封，命翰林學士杜鎬、待製陳彭年與禮官同撰儀註。至是祀汾陰，亦如之。



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