我真惶恐啊，这些善良淳朴的山民，为什么要为了那些冷冰冰的铜币，来索取我们的生命？他们不是矮脚家族的后代吗？还有那个神甫，他和我们有仇吗？为什么要用那些光闪闪的铜币，去蒙蔽山民的良心？
从发现我们到现在，还不到一个月，我们的花耳朵家族，就失去了一个幸福的家庭。他心满意足了吗，那个神甫？还是刚刚上瘾？我们的厄运呢？是到此为止，还是刚刚开头？
1869年4月7日
转眼就是好几天，那个神甫似乎很安静，天天看着那一对死去的母子，就像欣赏着天地风景。
也许他住手了，他是神甫啊，每天，他都在劝导山民，相信天主，忏悔罪孽。难道猎杀我们就不是罪孽？
也许他后悔了，他是神甫啊，每个礼拜，都有教民，聚集在教堂里，听他讲解天主的教义。难道天主会赞成残害生灵？
直到今天，我才明白，神甫雇佣的猎人，一直潜伏在我的领地。我中了圈套，我被他们活捉了！
1869年5月4日
我被他们饲养着，失去了自由，无论给我吃什么，我都感到痛苦。神甫却是兴高采烈。他到底要把我怎么样？转眼，一个月就要过去了，我等待着。
今天又有六只金丝猴被猎人送来了，他们是我们山林里的伙伴，世世代代和我们生活在一起，当他们成群结队在树上飞舞时，整个森林都会为之生动欢快。但是现在他们却被杀死了剥了皮，静静地躺在地上，等待着被作成标本。
我真担心啊，这也是我的归宿吗？
1869年5月26日
今天神甫显得特别忙，也特别兴奋。他把许许多多的飞禽走兽和花鸟鱼虫的尸体，装在好几个箱子里，让马驮到山外去。
山外都是些什么人？他们要这些尸体干什么？那可是数以百计的活生生的生命啊！他们为什么要派神甫来向他们索命？他们威胁了他们的生存吗？还是仅仅为了好奇？
1869年7月30日
神甫的猎杀似乎没有尽头，今天，他和几个猎人一起回来时，又带回来两只绿尾虹雉的标本。那都是些多么活泼美丽的鸟啊!现在却变得僵硬冰冷。
就在这时，我听见神甫在吩咐他的教民，帮他打造木笼，帮他雇佣劳力和马匹，他要把我带到山外去。
我的生命到头了，尽管我还年轻。我不会活着离开大山，我会死在途中。尽管死后，我会被制成标本，还会在巴黎博物馆里，站立100多年。但是，我的灵魂却不会走。永远不走！
别了，生我养我的山野，从今天起，我的生命就不再属于我自己。
别了，我的花耳朵家族，你们要好好活着，为了家族的延续。
别了，淳朴善良的山民，我到死也不明白，你们为什么要出卖我们。可惜，我永远也不能明白了。只求你们善待我的家族、我的同胞，以及大山里所有的生灵！
教堂前的坪坝上，传来叮叮当当的声音，是山民在给我打制木笼，也是在给我送终。
别了，这个世界，我不会再写日记了，我所剩不多的生命已经失去了意义……
戴维神甫读过吗？这些用生命写下的日记，用他那双探索秘密的眼睛。
1872年，戴维神甫在北京的天主教苦修会，穿着清朝的官服，留下一张照片，流传至今。那一年，他46岁。
和 36岁时的肖像比较，还是深色的袍服，肃穆；还是清癯的面孔，沉静；只有那双眼睛，变得深不可测，耐人寻味。除了睿智、坚韧、自信，还多了挥之不去的忧郁。
戴维神甫想过吗，NO.1大熊猫也有日记，用他那种锲而不舍的精神？
当他载誉回到法国的时候？当他第三次踏上中国土地的时候？当他继续发现金丝猴、绿尾虹雉、小熊猫、珙桐树、麋鹿，乃至100多个物种并为之命名的时候？
48岁那年，戴维神甫病倒了，不得不回到法国。在剩下的26年中，戴维神甫继续他的双重身份，只是换成了教学和科研。
在晚年的忏悔中，在往事的回忆时，在心灵的褶皱处，戴维神甫的一生也隐藏着很多秘密。不然，他又怎么会拒绝那么多的荣耀和尊敬？
——法国当局任命的法国科学院院士。
——法国地理学会、法国社会科学学会授予的金质奖章和大师称号。
这些可都是多少人梦寐以求的啊！
74岁那年，戴维神甫走了，也带走了他的秘密。但是，邓池沟教堂还在，这个辉煌了戴维神甫，又黯淡了戴维神甫的地方，是否还隐藏着秘密？
邓池沟教堂
1996年秋天，我去拜谒邓池沟教堂。
看教堂的是位70岁的老人，名叫徐仁禄，身材瘦小，精神矍铄，声音响亮，行动灵巧。他是芦山人，到这里已经十几年了，同样的介绍 ，应该说了成千上万次，仍然津津乐道。
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