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经书评论 》 从星空到心灵——易中天于丹演讲对话录 》
第11节：之一 经典使我们心灵安顿(10)
易中天 Yi Zhongtian
于丹 Yu Dan
我有个观点，曹操和诸葛亮有惊人的相似，就连他们的官职也是一样的，都是丞相；曹操封武平侯，诸葛亮封武乡侯；曹操领冀州牧，诸葛亮领益州牧。
而且他们当政的时候，他们的皇帝都是"橡皮图章"，汉献帝就不用说吧，这刘阿斗也没什么权力，这个《三国志》记载得很清楚，"政事无巨细，咸决于亮"，就是芝麻大的事都得诸葛亮拍板，但是为什么到后世，两个人却有了截然相反的舞台形象呢？说到底是人性的问题。
我觉得，因为人性本来就有两面性，任何人都有善的一面，也有恶的一面，人性的善恶两面是一枚硬币的正反两面，这个东西要投射到文学艺术当中去，然后被传统的民间艺术脸谱化，然后分出了截然相反的两个阵营，一方是红脸的关公、一身正气的诸葛亮；一方是白脸的曹操，贼眉鼠眼。
所以我们不能把民族的情感过于扩大化、分极化，我们的民众要学会理智地对待历史，当然更要理智地对待现实。
曾经有一个学者在APEC（亚太经合组织）会议上看到所有国家领导人都穿唐装的时候，他说，哎呀，21世纪肯定是中国的世纪了，你看他们都穿什么衣服了。
我说他们到菲律宾穿菲律宾的，到印度尼西亚穿印度尼西亚的，那21世纪是谁的世纪啊？现在连流行歌曲都大唱三国和中国话，像周杰伦啊，还有S.H.E.，是不是意味着中国文化正在或即将统帅全球？反过来说，是不是说明中国人面临着信心危机，需要借古人以服天下？用不着这么小题大做，不就是唱唱歌、穿穿衣服嘛！既不意味着中华民族文化的伟大复兴，也不意味着中国文化走向衰亡。
于丹其实我很认同易老师这种心态，我把这种心态叫做"不较劲心态"，我觉得今天我们这个社会有很多东西过于较劲，但是较劲之后，就会适得其反。
有个词叫"局限"，什么叫局限，有局才有限。
我们老是人为地做一个很小的局，然后为其所限，那就是自己跟自己较劲。
其实在个人生活中，我更喜欢庄子，我觉得我们不要过分地攻伐异端，不要过分地把一种庄严肃穆的东西变成我们的主旋律。
"无为而治"，有时候可以从无为达到无不为。
我觉得一个人生命的成长，不能揠苗助长，要尊重人的性情；文化形态的局面也不要刻意去修建，一定要用什么去打败什么，用什么去取代什么，就以一种审美的方式去看待，顺其自然是最好的。
其实周杰伦的歌我非常喜欢，从最早的时候我就喜欢。
周杰伦的歌我都很熟悉，大家可以看到2006年的乐坛，那是一个网络音乐的天下，专业歌手里面只有第一没有第二。
销量最好的就是周杰伦的《依然范特西》，在这张碟里面，就收了很多很中国风的曲子，比如说大家很熟悉的《菊花台》，整个他的造型，他的词，包括前面的《东风破》、《发如雪》，方文山整个的创作，我觉得都是很中国意象的。
但这种中国意象是非常时尚、非常前沿的。
它其实是完成了对中国诗词意象的解构，而不是结构。
我们去写格律诗的时候，是从一个平仄格局里面去一点一点地完成七宝楼台的堆砌，但在周杰伦的歌里面，在方文山的词里面，是做了一种情趣的解构，最后总会放上一点点中国音乐的造型元素。
我喜欢的中国文化是什么呢？就比如现在的时装设计，它可能会设计得非常时尚，但里面有一点点中国元素在，有一点元素，中国文化就被启动了。
文化可以以各种各样的方式成长，不一定非要端着面孔庄严肃穆地出来亮相，说我一定要在意识形态主流的位置上被大家尊重。
非得要"罢黜百家、独尊一种"之后它才是健康的吗？真正的健康就是被孩子们喜欢。
比周杰伦还年轻的乐队--南拳妈妈在《牡丹江》里唱道："到不了的都叫做远方，回不去的名字叫家乡。
"这句歌词多深刻呀，是吧？其实这就是中国文化。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
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