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散文 》 故鄉在紙上：一個村莊的歷史和命運 》
第11節：值得商榷的"封建意識"(1)
潦寒 Lao Han
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我在一個雨天拜訪了鐵噸的父親。我見到他時，他正一個人冷冷清清地坐在十四英寸的黑白電視機前看。見我過去，好長時間纔反應過來。我問鐵噸被殺前的一些情況，他衹是囁嚅地說，他什麽都不知道，衹知道兒子被人殺了，案子一直沒有破。他一直認為，鐵噸是被和他嫂子通姦的那個男子殺的。
我盡最大的努力剋製住自己的憤怒，傾心的和這個老人交談。並且，把我童年經常躺在他炕上睡覺的事都和他講了出來，他纔慢慢地緩了過來，說了句"怎麽活得越來越不如人"。淚，混濁的淚，從愁苦的眼角緩緩地淌了下來。
"現在，我本想讓大兒子書成給我端碗水喝，沒有想到，書成又因為和一個神經病女人有關係，被關起來了。我養活了四個兒子，最後，連一個端水喝的人都沒有。命呀！""我的命也夠賤的，我自己也搞不清楚，我為什麽還能活着。兒子一個個都沒有了，自己這條老命，還像狗一樣的活着。"
我覺得已無話可說。對於這個老人，我連安慰的話都想不出來，衹能默默地，沉痛地憤怒地離開，雖然我走時的步伐是緩慢的，而心靈，有一種逃荒的感覺。
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這件事，我一直都放不下，一連好長時間，我都思考痛苦這個詞。我又讀了一遍餘華寫的《活着》，想從他那裏面讀出一些生命的含義來。沒有想到，我對比了鐵噸父親的命運和福貴的命運，竟然是驚人的相同。可見，命運與時代無關，痛苦與時代無關。
我沒有放棄追究痛苦這個詞語的根源。《現代漢語詞典》對痛苦一詞的解釋為"身體或精神上感到非常的難受"。我想了想，對這個籠統的解釋深感不滿。對於鐵噸的父親來說痛苦這個詞用在他身上，覺得有些膚淺。他的痛苦，已經深植入心靈，在靈魂深處，有着一片烙傷的疤痕，一片火紅的已停止淌血的傷疤，並且，被生活表象掩飾起來，以豬狗般的生存境遇，苟活着。雖然，有時他需要忍耐，我想更多的應該是一種無奈。
那個夜晚，我又整夜的沒有睡，一直在想痛苦這個詞彙，它除了肉體上、精神上這些早已被人們叫得變質的形體外，有沒有更深一層的意識。我又開始反思鐵噸的父親的命運，先後從喪孫、丟兒媳、喪子、喪妻、被羞辱，忍受不公平……
真正的痛苦源於心靈，歸於麻木。當我徹徹底底地體味出這句話時，已感覺到我滿臉是淚，啞然無聲。
值得商榷的"封建意識"
自由，意味着責任。
--蕭伯納
真話太珍貴了，所以我們需要說許多假話來保護它。
--邱吉爾
1
上世紀70年代出生的我，受教育時正好趕上改革開放，人們的思想在多年的束縛下又進入一個自我解放的高潮。於是我從書本上學的多如《論雷峰塔的倒掉》《牛郎織女》《孔雀東南飛》等類型的文章。老師在講課文時，唾星四濺地鞭撻封建社會吃人的禮教，白蛇與許仙的自由相愛的純潔性和法海的無是生非。對愛情的謳歌和傳統婚姻形式的蔑視，進而能引申為誰對自由戀愛發出不同意見就是封建意識在作祟，就是反對愛情的始作俑者，就是阻礙歷史車輪前進的惡勢力，應當砸爛、倒掉，而且考卷上出現"雷峰塔象徵着什麽"的試題。如果回答是封建禮教，滿分，否則，一律判錯。
有一次作文續寫《牛郎織女》，我們班的一個同學趙桂平開篇這樣寫道："砰，砰，砰，三聲槍響，象徵着封建勢力的王母娘娘被正義的子彈結果了狗命。"那種筆調，那種語氣，哪裏像一個十四五歲的女孩子的作文，倒像是寫對殺父仇人的戰鬥檄文。一個十多歲的孩子，在沒有辨別是非能力的情況下被老師們，被現行的教育形式灌輸得一個個精神鬥士一樣。那時的小腦子把愛情幻想得純潔無瑕、潔白如玉。如果能被一個人愛着，那種幸福感簡直就是上了天堂。恰在那時校園內流行"汪國真詩歌熱"，情竇初開的孩子們在這種小情小調的主導下，情詩滿天飛。黑板上、校園的墻上，隨處都可以看到裴多菲的"生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋"。後來被麯解成"生命誠可貴，愛情價更高。若為私奔故，兩者皆可拋"。
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【資料來源】春風文藝出版社 |
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| 第1節：序一：為責任而寫作 | 第2節：序二：春初新韭，秋末晚菘 | 第3節：高高的慄木門樓(1) | | 第4節：高高的慄木門樓(2) | 第5節：高高的慄木門樓(3) | 第6節：高高的慄木門樓(4) | | 第7節：高高的慄木門樓(5) | 第8節：總有一種力量，讓我們感動 | 第9節：紙上的痛苦(1) | | 第10節：紙上的痛苦(2) | 第11節：值得商榷的"封建意識"(1) | 第12節：值得商榷的"封建意識"(2) | | 第13節：傳統的覆滅(1) | 第14節：傳統的覆滅(2) | 第15節：忍耐與善良(1) | | 第16節：忍耐與善良(2) | 第17節：與生俱來的高貴(1) | 第18節：與生俱來的高貴(2) | | 第19節：家乡的人命案(1) | 第20節：家乡的人命案(2) | 第21節：家乡的人命案(3) | | 第22節：在嬗變中沒落(1) | 第23節：在嬗變中沒落(2) | 第24節：在嬗變中沒落(3) | |
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