小说评论 》 還紅樓夢本來面目：捶碎紅樓   》 第11節：第二篇病態的紅樓(4)      江湖夜雨 Jiang Huyeyu

　　3、《風月寶鑒》就是封建社會的鏡子？
　　《紅樓夢》曾用過《風月寶鑒》一名，但現在很多人將之擡高為"封建社會寶鑒"。所謂《紅樓夢》是封建社會的一面鏡子，紅學家常這樣唬我們：
　　"《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以上層貴族社會為中心圖畫,真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影,是中國古老封建社會已經無可輓回地走嚮崩潰的真實寫照。"
　　其實我們看《紅樓夢》中的文字，主要描寫的不外乎寧、榮二府和大觀園這樣的小地方，有道是"蠃絲殼裏做道場"，雖然這"道場"做得不得不承認相當有藝術性，但畢竟對於古代社會反映的十分有限。遠不如《水滸》、《金瓶梅》等更能反映當時社會的民俗風情及形形色色的人物。我們看《水滸》中，皇帝、姦臣、衙役、胥吏、客商、土豪、莊主、道人、和尚、屠夫、農夫、漁民、潑皮、妓女、店小二等各種角色無一不有，那纔真的堪稱一幅宋代民俗風情畫。而《紅樓夢》主要就是小姐丫環、主子奴才，基本上不出寧、榮二府和大觀園的範圍，而且多數事情都是些傢長裏短，連社會上男人們的活動都寫的很少。比如鳳姐理傢的情況，寫得非常詳細生動，但賈璉等人在官場上的事情卻幾乎不提。其實這一點，後四十回中寫得倒多一些，比如第九十九回中"守官箴惡奴同破例閱邸報老舅自擔驚"中就寫了一些賈政在江西糧道任上的不少事情，堪稱一出官場活劇（在本書第四編中有更詳細的敘述），描寫的範圍倒有所拓展。當然，對於《紅樓夢》這本小說的主旨來說，就是要描寫閨閣之事，絶不干涉朝廷。外面的閑事寫得多了，那就不是《紅樓夢》了。但從反映"封建社會的全部生活"這個角度來說，"封建社會的一面鏡子"這樣的評語未免過譽。就算是鏡子，也是蛋圓小鏡子。依我看，《紅樓夢》也就和出現於十一世紀的日本小說《源式物語》反映的層面差不多，都是當時社會中特殊環境下特殊群體的生活，是不能反映當時社會中普通人的生活情景的。如果想以小說研究古代社會的風俗人情，無庸諱言，《紅樓夢》的價值遠遠不及《三言二拍》之類作品。
　　二、《紅樓夢》的病態情結：
　　《紅樓夢》這部書其實成書之後，也是遭到過不少非議的。現在大傢都知道"開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書是枉然。"這兩句詩，前面兩句卻有好多人不知道，據嘉慶二十二年刊本得輿《京都竹枝詞》"時尚門"中所錄全詩如下："做闊全憑鴉片煙，何妨作鬼且神仙。開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書是枉然。"可想而知，當時亦有人認為讀《紅樓夢》和吸鴉片煙一樣，是讓人頽廢靡弱的東西，有人甚至建議將《紅樓夢》傳到國外去"麻翻"那些洋鬼子們："莫若聚此淫書（指《紅樓夢》），移送海外，以答其鴉煙流毒之意，庶合古人屏諸遠方，似亦陰符長策也"。當然隨着《紅樓夢》地位的越來越高，現在來看這些話，往往衹作為笑談來講。但是平心而論，《紅樓夢》中的思想也確實不乏頽喪病態的因素。
　　《紅樓夢》一書，其藝術成就是巨大的，這難以否認。但其中的思想卻不可恭維，明清之時，社會風氣越來越病態，像大傢熟知的《病梅館記》一文中就寫當時的人們喜歡畸型扭麯的梅花，就動手"斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣"，將一株株好好的梅花都弄成"病梅"。梅是如此，對於女人，也是用裹腳等惡劣的風俗加以束縛摧殘。更為甚之的則是全社會思想上的病態化。不客氣地說，《紅樓夢》可謂集明清時病態思想之大成。
　　《紅樓夢》中，以《好了歌》、《好了歌註》最能代表此書的主題思想，我們先來看一下《好了歌》：
　　世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。
　　古今將相在何方? 荒塚一堆草沒了。
　　世人都曉神仙好，衹有金銀忘不了；
　　終朝衹恨聚無多，及到多時眼閉了。



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【选集】紅樓一春夢

【資料來源】天津教育出版社
第1節：江湖夜雨評《紅樓夢》(1)第2節：江湖夜雨評《紅樓夢》(2)第3節：第一篇揭掉曹雪芹的外衣(1)
第4節：第一篇揭掉曹雪芹的外衣(2)第5節：第一篇揭掉曹雪芹的外衣(3)第6節：第一篇揭掉曹雪芹的外衣(4)
第7節：第一篇揭掉曹雪芹的外衣(5)第8節：第二篇病態的紅樓(1)第9節：第二篇病態的紅樓(2)
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