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作家评传 》 跟随蒲松龄去梦游 》
第11节：跟随蒲松龄去梦游(11)
桑邑 Sang Yi
书生快乐得不得了，自此后隔个两三天就去那里，只闻其声不见其人的狐公子也来拜访他。连公子的小狐仆也与书生交厚，常化成细沙落在他的身上，即使书生独自走在荒山野岭，也不再害怕。
书生与狐公子的情谊日益加深，越是欣赏狐公子的言谈气度，越是感怀人与狐之间的真挚情谊，也越是渴望一见狐公子的真颜。他对狐公子说："交情之好如吾两人，可云无憾；
终未一见颜色，大是恨事。"
狐公子淡淡一笑："但得交好足矣，见面何为？"何等的清风明月般的神仙人物，终不是书生这样的俗世中人。书生既羡慕又遗憾。
别离的一天终究到来，临别前，公子对书生说，因他每次都见不到自己而有不满，即将别离了，就出来见见朋友。书生推开寝室的门，惊呆了，里面坐着一个美少年，与他相对而笑。少年衣裳楚楚，眉目如画。然而转瞬之间，少年已经消失，再也看不到了。
"仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。"惊鸿一瞥，留给书生无限怅惘。"离合自有定数"，这是仙人的洒脱，书生做不到，那晚与狐公子一醉方休。第二天，他再去探望，宅院已然空空。狐公子清风般飘然而去，渺不可寻。
书生对狐公子的情感已不仅是友情，一份不可言说的同性之爱悄然生长。自始至终，这份情感都隐含在字里行间，却始终未点明，给我们的也始终是淡淡的，淡淡的忧伤。
在此的书生与狐的交往是有条件的，书生们首先是性情不羁，也就是有趣好玩，不闷头闷脑的人才能得到狐的关注，就如浪子偏得美人心一样。
又如一个性情磊落，不拘俗礼的书生，一天从外归来，宽衣解带时，觉得衣带沉重，似有东西坠着。回头看，不见有何物。然而转身之际，一个女郎从衣服后面出来，理着鬓发，一笑嫣然，真是美极了。女郎自我介绍说自己是个狐。书生流露出放诞的一面："倘若得到美人，鬼都不怕，更何况是狐！"可惜这书生后来仍未逃脱世俗的羁绊，未能脱俗到底。
这些书生可以清贫，但要人品端正，要有文才。文才是书生唯一的财富，他可以对排斥他的有钱有闲阶层说"不"的资本。类似某个书生家境贫寒，却风标修洁，好学善诗文，在与狐的交往中才华得到欣赏，被漠视的人生价值得到体现。
这类型的书生们具有男性的力量与气质，他们积极乐观，在情爱世界里是主动的，在狐女遇难时能够挺身而出，勇于担当。在与狐的关系上，人占有优势，狐女则以自己是异类而自卑。在同性友情上，书生与狐公子意气相投，彼此心折，是知己，是良友。狐公子风仪与生活方式恰是书生在现实世界里渴求而难以实现的。
●愈堕落愈快乐
书生在现实境遇中越来越困窘，"琴棋书画诗酒花"，逐渐被"柴米油盐酱醋茶"所取代，长期寒酸匮乏的物质生活，考场上一次次挫败，既无法保障家人的温饱，又无法在事业中找到尊严，男性的男子气概在人生的一场场战斗中一点点地被磨失，他也一步步被逼到主流文化价值的边缘。不能再提责任，不要再说担当，书生已经负载不起。
他必须得自我拯救，为受伤的灵魂寻找一条通道。在孤独之中，人被最大限度地简单化了，迂回进行已经失去意义，他需要一份直接的、纯粹的力量。白天的世界是过于阳性的，充斥着暴力、占有、进攻与亢奋、焦躁，他的所有的欲望都得压抑下去。他只能借助黑夜的帐幕，让欲望一一复活，进入一个柔美、安详、和谐、爱的世界，一个温暖的女性的世界，得以补偿在阳性世界里的缺失。
"春风一度，即别东西"成了书生在无法负载之后的愿望。
书生独坐孤寂的书馆，夜色深沉，夜凉如水。孤独啃噬着书生的心灵，饥渴折磨着书生的身体，漫漫的长夜如同他渺茫的未来，是冷的，是看不到尽头的。一个容光艳绝的女郎突然从门外进来，她妩媚的笑着，她招摇的诱惑着，她挑逗起书生心底最直接的欲望。没有谈情说爱的过渡，没有伪浪漫的虚假，只有直奔主题的性爱，在急切中展开的是一场肉体的狂欢。
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【资料来源】山东大学出版社 |
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