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四书类 》 孟子今注今译 》
梁惠王篇第一（8）
王云五 Wang Yunwu
史次耘 Shi Ciyun
［今注］
①齐宣王：姓田，名辟疆。当时诸侯皆僭称王，宣王心慕齐桓晋文霸功，欲孟子为之述其详。
②仲尼之徒云云：孟子受业子思之门人，承继儒家道统思想，重仁轻霸，故云“仲尼之徒，无道桓文之事者”。
③无以：“以”，通已。犹言“必不得已”。
④王：读旺。作动词用。《说文》：“天下所归往也。”施行仁政，天下人民皆归往之也。
⑤保民：有爱护意。《说文》：“保，养也。”
⑥御：止也。
⑦胡龁：宣王左右之近臣。“龁”，音纥。
⑧衅钟：赵注：“新铸钟，杀牲以血涂其衅郄，因以祭之，曰衅。”
⑨觳觫：恐惧貌。王夫之《孟子稗疏》：“觳，后足。《说文》无觫字，当是悚字之讹。觳觫者，觳间悚悚然筋肉颤动，犹今言股栗也。”
⑩若：有两解。一作“似乎”解。一作“语末助词”解。俞樾云：“若，犹然也。”当于若字绝句，“吾不忍其觳觫然”似亦可通。
{11}与：通欤。
{12}也：通邪，作乎字解。
{13}有诸：“诸”，作“之乎”二字合声。急言之曰“诸”，徐言之曰“之乎”。“有诸”，即有之乎。
{14}爱：吝啬也。
{15}不忍：“忍”，残刻也。贾谊《新书·道术》篇：“恻隐怜人谓之慈，反慈为忍。”“不忍”，即慈也。
{16}异：怪也。
{17}隐：痛也。
{18}择：分别也。
{19}无伤：不妨害。
{20}仁术：为仁之道也。朱注：“盖杀既所不忍，衅钟又不可废，于此处之，则此心虽发而终不得施矣。然见牛，则此心已发而不可遏；未见羊，则此理未形而无妨，故以羊易牛。则二者得以两全而无害，此所以为仁之术也。”
{21}远庖厨：“远”，读去声，远离之也。“君子远庖厨”，本《礼记·玉藻》文，孟子述之，故加有“是以”二字（见翟灏《四书考异》）。
{22}说：同悦。
{23}诗：《小雅》巧言篇。
{24}忖度：“忖”，思度。“度”，读铎，推测。
{25}戚戚：心动貌。宣王闻孟子为之解说，恰如其意，故心有所感动。
{26}此心之合于王者，何也：赵注：“寡人虽有是心，何能足以王也？”焦循《正义》：“合与洽义同。《说文·水部》云：洽，霑也。霑有足义，故赵氏以‘足于王’解‘合于王’。”合读为洽，义较通解相合为胜。
{27}复：白也，告也。
{28}百钧：三十斤为钧，“百钧”，喻至重也。
{29}秋毫之末：朱注：“毛至秋而末锐，小而难见也。”
{30}许：信也。
{31}功：恩惠也。
{32}见保：有被爱护意。
{33}形：状也。今言形态。
{34}挟：夹持也。
{35}超：跃而过也。
{36}北海：即渤海。以其在齐国之北也。
{37}折枝：有三说：一解为“折草木之枝”；一解为“幼辈为长者按摩”；一解为“磬折腰枝，鞠躬作礼”。“枝”通肢。案三说皆通，似以“磬折腰枝，鞠躬作礼”之义为胜。
{38}老吾老幼吾幼：“老吾老”，上“老”字作动词解。赵注：“犹敬也”，即以老事之也。“幼吾幼”，上“幼”字亦作动词解。赵注：“犹爱也。”即以幼畜之也。
{39}运于掌：犹转运于手掌之上，言其易也。
{40}诗：《大雅·思齐》篇。
{41}刑：应作“■”。《说文》：“■，从井从刀，法也。”如典型之型。犹模范也。
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【选集】台湾商务印书馆国学经典文丛
【资料来源】重庆出版社 |
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