道家类 列子集释   》 附录一 张湛事迹辑略      杨伯峻 Yang Bajun

  〔世说新语任诞篇注引晋东宫官名〕湛字处度,高平人。
  〔又引张氏谱〕湛祖嶷,正员郎。父旷,镇军司马。湛仕至中书郎。
  〔世说新语任诞篇〕张湛好于斋前种松柏。时袁山松出游,每好令左右作挽歌。时人谓张“屋下陈尸”,袁“道上行殡”。又见晋书卷八十三袁山松传。
  〔又注引裴启语林〕张湛好于斋前种松养鸲鹆。
  〔晋书范宁传〕初,宁尝患目痛,就中书侍郎张湛求方。湛因嘲之曰:“古方宋阳里子少得其术以授鲁东门伯,鲁东门伯以授左丘明,遂世世相传。及汉,杜子夏、郑康成、魏高堂隆、晋左太冲,凡此诸贤并有目疾。得此方云:用损读书一,减思虑二,专内视三,简外观四,旦晚起五,夜早眠六。凡六物,嗸(口换火)以神火,下以气簁,蕴于胸中七日,然后纳诸方寸。修之一时,近能数其目睫;远视尺捶之余。长服不已,洞见墙壁之外。非但明目,乃亦延年。”案:宋叶梦得避暑录话下卷引有张湛授范宁目痛方。
  〔宋书良吏传〕高平张佑,以吏材见知。佑祖湛,晋孝武时以才学为中书侍郎、光禄勋。
  〔隋书经籍志〕列子郑之隐人列御寇撰东晋光禄勋张湛注。
  〔又〕养生要集十卷张湛撰新旧唐志同。丁国钧补晋书艺文志曰:疑此系魏书列传中之张湛,非注列子者。伯峻案:此说毫无根据,且魏之张湛未必知医(魏书以及北史张湛传俱不曾提及),而晋之张湛能医,尤可证丁氏之说不可信。黄逢元补晋书艺文志云:初学记四、又三十七,文选注二十一、又五十二,御览二十九、又三十一、又八百三十九、又八百四十一、又九百三均引存。伯峻案:汤用彤(一八九三──一九六四)读道藏札记云:养生延年锦序谓“余因止观微暇,聊复披览养生要集,其集乃钱彦、张湛、道林之徒,翟平、黄山之辈,咸是好事英奇,志在宝育”云云,可见养生要集或为张湛录当时诸家之说而成。又云:养生延命录卷上第九有张湛养生集叙。
  〔新唐书艺文志〕张湛延年秘录十二卷旧唐志不箸撰人。
  伯峻案:文选辩命论李善注引庄子张湛注,文廷式补晋书艺文志因谓张湛有庄子注,又自疑之。汤用彤读道藏札记谓养性延命录引庄子达生篇,皆有张湛之注,可知张湛曾注庄子。又据商务印书馆影宋六臣注文选,卷一、十三、廿一、三十六、四十、五十、五十三俱曾引文子及张湛注,文廷式因谓张湛有文子注。



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例略征引诸家姓氏及其著述表卷第一 天瑞篇卷第二 黄帝篇卷第三 周穆王篇
卷第四 仲尼篇卷第五 汤问篇卷第六 力命篇卷第七 杨朱篇卷第八 说符篇
附录一 张湛事迹辑略附录二重要序论汇录附录三辨伪文字辑略

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