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通史 》 兩晉南北朝的另類歷史：華麗血時代 》
樹欲靜而風不止(2)
梅毅 Mei Yi
賈謐是賈充小女兒賈午（當時差點嫁給惠帝）的兒子，其父親是南陽人韓壽。“竊玉偷香”一典，正是來自賈謐的這位美男子爸爸。韓壽“美姿容，善容止”，也是貴族子弟，其曾祖父韓暨曾為魏國司徒。小夥子二十歲左右，即被賈充闢為司空掾，成日與賈充一幫僚屬在府中宴飲論事。賈午少女思春，曾於窗戶間窺見美貌郎君韓壽，就遣一婢女往韓壽處，充當紅娘。這婢女伶牙俐齒，說賈午“光麗豔逸，端美絶倫”。韓壽心動，小夥子身體又好，“勁捷過人，逾垣而至”，那麽高大的府墻，竟也能跳過，這韓壽輕功真是了得。醜姑娘食髓知味，雲雨數番後暢爽得不得了，把晉武帝御賜給老爸的西域異香也偷出來贈送給韓小夥。賈充的僚屬報稱，韓壽身上奇香撲鼻，經月不歇。賈充大驚，深知這種異香武帝衹賜給自己和大司馬陳騫。又聯想小女兒近來“悅暢異於常人”，明白是女兒偷漢，便也順坡下驢，把賈午嫁予韓壽為妻。韓壽命好，惠帝即位後不久的元康初年就病死，但他的四個兄弟和老婆賈午後來均被族誅，賈午更是被大棍亂捶而死。可見，男歡女愛的故事雖美好動人，但應該衹觀高潮大團圓處即可止歇，再往下看，就是鮮血淋漓，血肉橫飛了。
因此，賈謐原姓韓，應為韓謐纔對。正是因其外祖賈充無子絶後，他纔以外孫入繼賈傢，改姓為賈。賈充於晉武帝太康三年（282）病死，博士秦秀還認為他“悖禮溺情，以亂大倫”（指其以外孫為後嗣之事），請上謚曰“荒公”。武帝感激賈充擁立之功，不從，更謚為“武”。
風波過後，西晉上層歌舞升平，高官士族聚斂無度，不理政事，多以清談為樂。王戎為司徒公，“與時浮沉，無所匡救”，政事皆委任僚屬，自己做撒手大掌櫃，天天出外獵飲宴樂。“（王戎）性復貪吝，園田遍天下，每自執牙籌，晝夜會計，常若不足。”其傢有品種優良的李樹，出賣贏利，又怕別人取李樹種仿植，便用細針在售出前把李子核鑽透，財迷到了神經病的地步。尚書令王衍、河南尹樂廣以及王衍弟弟王澄等人，“皆善清談，宅心事外，名重當世，朝野之人，爭慕效之”。這幫人成天手執麈尾，寬衣大袖，剃面熏香，望之如神仙中人，以政事為“俗務”，玩命地鑽研老莊玄言，而且舉國若狂，以他們為為人處世的儀準，上行下效，想不亡國卻也難呀！阮鹹、阮修、鬍毋輔之、謝鯤、畢卓等士族名士，“皆以任放為達，至於醉狂裸體，不以為非”。魏晉交迭之際，阮籍、嵇康等人為了逃避政治殺戮，醉酒佯狂，瘋瘋癲癲，還有情可原。晉武帝中後期，政局穩定，四邊無大徵伐，本來正是勵精圖治之時，這些朝廷精英們卻一反常態，個個變成了大哲學家和大詩人。吏部郎畢卓（字世茂）有首詩最能表達這些人的“精神境界”：“一手持蟹螯，一手持酒杯。拍浮酒池中，便足了一生。”
賈南風這邊，更是荒淫放恣，一爽到底。她先是藉看病為名，與太醫令程據搞在一起，肆無忌憚，“亂彰內外”。而後還覺得不過癮，天天派人從宮外哄取美少年俊小夥入宮，敗火過後，常常是殺人滅口，把這些“藥渣”統統做掉。洛陽城南有個管治安的小吏，“端麗美容止”，平時工資微薄，忽然身上穿戴奇異，所佩珠玉皆罕見內廷之物。他周圍的同事察覺其事可疑，稟報上司，派人馬上把他拘押審問。這個漂亮小夥辯稱：“先前遇見一個老婆子，說她傢裏有人得病，巫師卜卦說要一位居於城南的年青男人至傢禳解，並有重酬。我貪財心切，就隨她前往。中途換車，我被藏在盛放衣物的箱籠裏，走了十幾裏，過六七道大門，箱籠一開，忽然見到壯麗精緻的樓臺殿閣。我問老婦人這是哪裏，她回答是天上。馬上有人過來伺候我沐浴熏香，好吃好喝過後，又給我換上華美的衣服，帶入室內。屋裏有一個婦人，大概三十五六歲年紀，身材矮小，皮膚青黑，眉間有痣。我和她歡度數晚，共寢歡宴。臨別時，這矮胖黑婦人贈我這些衣物飾品。”大概這個小吏床上功夫好，人又美貌溫存，深得賈南風喜愛，故而留其一命。堂上堂下人聽小吏辯說，紛紛竊笑，皆明白了事情原委，知道這位同事和當今傻帽兒聖上是“同情兄”，是替惠帝出汗出力。
衆人昏昏之間，也不是沒有清醒之人。南陽人魯褒作《錢神論》以譏時世：“錢之為體，乾坤之象，親之如兄，字曰孔方。無德而尊，無勢而熱，排金門，入紫闥，危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故紛爭非錢不勝，幽滯非錢不撥，怨仇非錢不解，今聞非錢不發。洛中朱衣，當塗之士，愛我傢兄，皆無已已。執我之手，抱我終始。凡今之人，惟錢而已１
除此譏諷之論以外，還有對國傢大事切憂於心並泱泱作論上表朝廷的正人直士。太子洗馬江統見遷居關中的匈奴等少數民族時有紛亂，便上《徙戎論》，以警朝廷。他先是旁徵博引，歷述先世夷狄，“怪氣貪婪，兇悍不仁……弱則畏服，強則侵叛”的舊事，又講東漢馬援、魏武帝曹操遷移羌戎於關中的弊害，指出東漢以來的種種遷移政策皆是“權宜之計，一時之勢，非所以為萬世之利也”。關中土沃物豐，殷實富足，帝王常以此為都城，“未聞戎狄宜在此土也。非我族類，其心必異，戎狄志態，不與華同”。而且，當時乘其部族衰弊，遷徙這麽多戎狄之人於關中，漢族士庶侮其輕弱，“使其怨恨之氣毒於骨髓”。況隨時間推移，繁衍衆盛，“以貪悍之性，挾憤怒之情，伺隙乘便，輒為橫逆”。因此，朝廷應該憑藉當今兵威方盛之時，把北地、京兆等地的羌、氐各族，遷移至其原來居住的舊地，“各附本種，返其舊土……戎晉不雜，並得其所……縱有猾夏之心，風塵之警，則絶遠中國，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣……”雖然並州鬍人（匈奴）、氐、羌等族“天性驍勇，弓馬便利”，但大晉一統後這些族屬正處於“勢窮道頸的狀態，“方其自疑危懼，畏怖促遽，故可製以兵威，使之左右無違也”。這些措施得以執行，必能“創業垂統，謀及子孫”，否則，“憚暫舉之小勞，而忘永逸之弘策；惜日月之煩苦，而遺纍世之寇敵”。最後，江統又明白深刻地指出：“夫為邦者，患不在貧而在不均，憂不在寡而在不安。以四海之廣，士庶之富，豈須夷虜在內，然後取足哉！此等皆可申諭發遣，還其本域，慰彼羈旅懷土之思，釋我華夏纖芥之憂。惠此中國，經綏四方。德施永世，於計為長。”
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